现在性别对立这么严重，官方为什么没有采取措施制止呢？ 第1页

很简单，

因为他们在忙着拉偏架啊。

在各国女权的发展进程中，官方总是扮演着几乎最重要的角色，并不能说官方没有采取任何措施，更不能说官方去制止才叫采取措施。比如在工业革命后的欧美，有越来越多的政党为女性和黑人争取完整公民权即投票权，因为谁给女性和黑人争取到投票权，谁就拥有新的票仓，谁就能把江山坐的更稳。

而在二次世界大战结束后的广大亚非拉地区，女权也基本都是依靠各个新独立的政府推动之下才茁壮成长起来。以独立后的越南为例，南北两个政府都建立起符合自己意识形态的官方女权运动。

南越的女权以吴廷艳政府的“第一夫人”陈丽春为代表，她企图通过倡导“女权主义”来把自己塑造成“现代征氏姐妹”（征侧（越：Zheng phụ）和征贰（越：Zheng II）是越南历史上著名的北部地区武装反抗中国东汉政权的两个姐妹）。这样一方面可以激起越南国内的女性民族主义巩固政权，更重要的是像民国第一夫人宋美龄那样通过倡导女权向欧美展示南越政府的西化程度，争取到欧美舆论对南越的支持。

在越共的领导之下，越南北部的女权也在蓬勃的发展之中。胡志明主席在1930年创立越南共产党时，就颁布《妇联宪章（ Điều lệ Phụ nữ Liên hiệp Hội. ）》，并确定由党组织成立越南解放妇女联盟（Hội Phụ nữ Giải phóng），即越南妇联的前身（Hội Liên hiệp Phụ nữ）。在越南独立及解放事业中，越南女性始终是越共的重要力量，比如越南战争中的“三保运动（Ba đảm đang）“，“五好运动（5 tốt）”以及”长毛军游击队（Đội quân tóc dài）”都是越南女性参与越南解放战争的典型事例，这一时期的越南女权运动主要以妇女参与军事和工农生产运动，解放男性为主。

在越南统一后，越共领导的越南妇联开始主导整个越南的女权运动。越南国会还通过《性别平等法（Luật Bình Đẳng giới）》，并把越南妇女联合会成立的10月20日定位越南妇女节，与3月8日国际妇女节并列，使越南有两个妇女节。但是，在越南绝大部分人口为农业人口，越南为发展工业还需要“农业剪刀差”的大环境下，越南妇联领导的女权运动只惠及到在机关和国营工厂里工作的少量女性。

80年代末，越南宣布“革新开放（Đổi mới）”后，外资和私人所有制被允许进入越南。随之而来的自然也有欧美的各种文化及思想，这里面自然包括有西方色彩的女权思想，核心便是女性独立。在越共领导的妇女运动只能惠及体制内女性的大背景下，这种更加广泛的西式女权思想立刻在处于“权利概念真空”的广大越南妇女群体里传播开来，比如上面就有一张越南年轻女孩在社交网络里非常流行的图片，质问为什么越南女性可以自己赚钱，为什么要做饭干家务伺候男人。

对于实际已经走上官僚资本主义道路，仅剩下社会主义旗帜的越共来说，西方式女权深入越南基层的威胁非常大，因为西方式女权思想体系的表面虽是“女性自由独立”，但这个思想背后却蕴含着更深的思想根基：崇尚个人利益和个人平等的西方式自由民主思想。这样的女权思想主导下，探讨男女性别平等的过程中也必然会唤醒男性对于自身权利的思考。西方女权著作《女权与女公民权宣言》里讲“妇女生来就是自由人，和男人有平等的权利。”这种思想对于广大基层男性也会有启发性，比如把宣言里的妇女换成人，把男人换成权贵就变成“人生来就是自由人，和权贵有平等的权利”。换句话说，西方式女权组织往往同劳工权益组织相伴相生，放任其发展必然会动摇“梦想成为下一个世界工厂”的越共统治根基。

在越南发展需要人口红利，女性又是人口红利重要组成部分时，女性在大多数越南企业里生孩子就可能被开除，产假得不到保证，结婚就会被降低职场上升空间，为经济发展越共只能睁一只眼闭一只眼。因此尽管越南有两个妇女节，但如今也只有越南体制内的女性才能享受到相关福利和假期，绝大部分在越南非公有制工厂及农村工作生活的妇女除了宏大宣传文稿根本享受不到任何优待。现实中不少越南女性还是生育机器，家庭保姆和工厂劳力，又没有传统宗教思想阻挡，这简直就是滋生女权运动的温床。最终使得越共官方只能通过打“民族主义”的牌，把这种从西方舶来的“自由独立式女权”打成境外反越势力而限制其发展。

在工业文明赋予越南女性基本自主的经济实力，而越南基层又还存在大量如“重男轻女”“弃养女婴”“宅基地只给男性”“女性不能上桌吃饭”等封建思想，女性与传统思想的矛盾本来就是一点即燃。而此时越共的官方女权不能深入基层，西方的舶来女权又被越共以“民族主义”压制，那么本就是“干柴烈火”的越南基层女权市场自然会被发源于本土民间，不讲平等只讲仇恨，有点要报复越南男性在千年封建社会下对越南女性压迫感觉的“越南田园女权”所点燃。

“越南田园女权”要的不是各方接受的“女性独立与平等”，而是对本族男性的报复和奴化。在越南房价逐年上涨，贫富差距逐渐扩大的背景下，这种“越南田园女权”还会利用婚恋来要求男性为阶级矛盾来买单。越共在面对“越南田园女权”的初期，自然也会产生像面对西方式女权那样的担忧，可当越共逐渐发现“越南田园女权”已经发展至尾大不掉而矛头仅针对男性，并不会传播自由平等思想，更不会深究其背后的矛盾根源时，自然也会选择默认其的存在，而不选择采取措施。

越南当下的发展模式意味着因贫富差距和阶级固化而产生各种矛盾会逐渐加深，而人的精力和关注度是有限的，因此如果“越南田园女权”所带来的纷争可以占据足够多越南人的网络空间，防止越南基层形成铁板一块，那么越南官方所采取的措施会是什么呢，比如再用公共机关为这个矛盾添一把柴？

其实环顾东亚，中国的女权发展是最为健康的，因为我们选择了最正确的发展道路。我们搞扶贫攻坚，缩小城乡差距，全面建成小康社会，就是中国女性权益发展最正确的官方措施。

是现在的问题吗？

17年知乎就已经开始打拳了。

那时候很多人就已经质疑女权理论的合理性。

女权本身就是用马列那套阶级斗争为底子建立的理论啊，怎么可能不造成性别对立？

既然是政治斗争，不是你死我活怎么可能？

然而我国的问题是没有对等的南拳团体跟他们斗啊，统治阶级为了稳定性一直割底层男性的权利，结果就是 底层男性水生火热，顶层设计女性插不上话的局面。

所以知乎南拳才要兴起，不能只有女性有斗争意识，男性同样也要有，自身的权利只能靠自己争取。

谁会管敌人的死活呢？

这就是当初我们质疑女权的基本点，女权强行按性别划分阶级，本质上是把权利当做蛋糕靠争抢去分配，斗到最后一定是女性进一步被压迫或者女性掌权反向压迫男性。这真的能算平权吗？