——《水调歌头.重上井冈山》
——《七律.送瘟神》
可上九天揽月,可下五洋捉鳖。
坐地日行八万里,巡天遥看一千河。
牛郎欲问瘟神事,一样悲欢逐逝波。
那些反对的都什么心态啊!不是说了吗,一部分放在北京,一部分放在湖南。具体放多少,国家早考虑好了。月球上的土都能带回来,怎么分还不会啊,轮得到你们天天在这儿阴阳怪气的怀疑吗?我严重怀疑有的人借机要抹黑主席老人家。要知道当年老美只送了1克的月球石块,就一克!简直是羞辱!但就是这一克小石块,还不如指甲盖大,中国科学家一分为二,用零点几克的石块最终研究出石块的成分,在月球哪个位置等很多信息。发了十几篇顶尖论文!老美都后悔了。所以从来都不要低估中国科学家的拼搏精神,永远都不要怀疑国家的能力和眼光。你能考虑到的,国家早就考虑好了。你担心的,一大帮子专家在国家组织下早就开了不知多少次会讨论完了。我不敢说所有,就是大部分网友都不是专业的,都是道听途说的,我也不是专业的,但我相信国家相信党。很多事都是论证再论证,都完事了,放出消息来,大家网上开始一通发表高见。我的理解是带回来几公斤月壤,往湖南留10g,留100g,都叫留。这就是一种仪式感,就是象征意义,向老人家致敬。因为无论中国以后的航天事业,航空事业发展如何强大,不能忘了根。中国的工业化是老人家那一辈领导人带领人民勒着裤腰带,吃了两代人的苦换来的。家里爷爷奶奶辈的都知道,那个年代累死累活,吃不饱,创造的价值都被国家一粒粒攒下来,当宝贵的资金去搞剪刀差去换外汇,换设备,支持工业化。很多大型项目,在国力孱弱,财力有限的情形下,像一五计划的钢厂、原子弹、氢弹、卫星、核潜艇、成飞、43方案......很多很多工业化关键项目都离不开毛主席拍板决定支持。他是我们的骄傲,我们的大英雄。以后无论是海底捉鳖,还是火星上搞回来石头了,都要放在湖南一份。
现在问“如何看待嫦娥五号带回的部分月球土壤将保存在湖南以告慰毛主席”?
回答三个字:
好!好!好!
月球的土壤再值钱,也不过是一撮土壤。
而心中的丰碑尽管看不见,却是整个民族前进的希望和方向。
星星之火,可以燎原,盛世如愿,奋勇向前。
代表着“科幻”的月球科考与代表着“新中国”的领袖,两个概念结合在一起,在我看来却具有着非常独特的和谐之美。之前在知乎上看到一篇网传的《超新星纪元》小说初版,大刘(刘慈欣)在里面写了这样一段:
这群孩子绕过了英雄纪念碑,走过了那两个雕塑群,在走上纪念堂的台阶时,一个小将军低声问旁边的人:“这人是谁?”
旁边的人回答:“中国的林肯。”“你怎么连他都不知道?”
又有一个孩子低声说:“听说这人打仗很历害的!”
“当然。”
他们是从纪念堂的出口进入的,在出口大厅中,沃恩指着迎面的一面高大的墙壁说:“各位请看!”
“这是什么?”孩子们对墙上刻着的东西都很迷惑。
“我肯定,是一幅抽象画。”法国首相皮埃尔说。
戴维点点头:“好像是,可画的是什么呢?”
孩子们纷纷猜测着:“一片燃烧的野火。”“不,是飓风!”“是大河,一条很长很急的大河!”……
沃恩对大家说:“这是用汉字写的一首诗。”
孩子们都惊叹道:“诗?汉字?!”“天啊,有这么写字的吗?”“是啊,它们像要飞起来呢!”……
伊柳欣问沃恩:“您能理解这首诗的意思吗?”
沃恩看着墙上那金色的狂草说:“我只能理解大概意思,更无法向你们传达诗的神韵,它的大意是这样的:“在小小的地球上有几只苍蝇碰到了墙壁它们可怜地嗡嗡叫着、抽泣着蚂蚁以为自己的王国是何等广大小虫子要摇动大树,哪有那么容易?在长安城秋叶纷纷落下如纷纷中箭的骑士很多的事情都是来去匆匆时光飞逝,世界变得很快一万年太长了,我们也应快些在所有的大海上云在滚动水翻起巨浪在各大洲狂风怒呼电闪雷鸣要在地球上扫除一切害人的昆虫没有谁能战胜我们!”
沃恩说完后,孩子们静静地思考了好一会儿,试图理解诗的意境,有人感觉到了一些东西,伊柳欣说:“在这人眼里,世界很小,敌人更小。”
众所周知,这首诗就是著名的《满江红·和郭沫若同志》。引用这处描写,是想说明,对我们这些长在红旗下,自小沐浴着和平年代光辉的人而言,回头去审视新中国这七十年的历史时,总会发现,那个谈笑自若的老人为新生国家所注入的这一股血液,是如此的鲜红而灼热,似乎无论时光过去多久,这股血液都那么年轻、昂扬,充满着面向未来的基因。我在之前尝试思考这个问题,得到的初步结论是,毛泽东的思想特色中,有一抹色彩可以称为“无限的追求理想的冲动”,并且这种思想体系连接着中国近现代的“中体”和“西用”、“古”与“今”、“读书人”与“江湖”、“中国具体实际”和“马列主义基本原理”,这象征着旧中国蜕变为新中国,老中国蜕变为年轻中国,作为落后、守旧代名词的中国蜕变为进取、革新代名词的中国。
“可上九天揽月,可下五洋捉鳖”。有人在这句话里看到的是历史人物功成名就的自矜,有人看到的是文学的浪漫主义遗风,但我们应当看到,这其实是一个古老文明的庄严宣告,是钱学森的那句“我们中国人同样能造出来(导弹)”,也是《我的祖国》里那句“在这片古老的土地上到处都有青春的力量”。
嫦娥五号将月球土壤纪念毛主席,也许是今日“国际力量对比正在发生近代以来最具革命性的变化”的一个绝佳脚注。空间探索是一个文明科技进步、锐意开拓的丰碑,1970年全国人民勒紧裤腰带,硬是把东方红一号送进了太空,03年神舟五号又再度证明了中华文明一直是那个“周虽旧邦,其命维新”的样子。虽然由于近代以来的种种,不论是内部还是外部,都乐于给中国人扣故步自封乃至闭关锁国的帽子,郑和与哥伦布的对比更是成为一代代人的谈资,似乎中国人就天生麻木而庸俗,和人类进步的方向略无半点关系,遑论和“灯塔”相比。然而,不是只有星球大战才能被称为科幻,不是只有超级英雄才能被称为大片。以前网上有句话,大意是美国人喜欢描绘未来,中国人则喜欢穿越剧,一个想不到历史,一个想不到未来。也许那个尾大不掉的封建旧中国真的想不到“未来”,但新中国显然是一个独特的新纪元,这个国家自诞生时起,就有那种毛泽东式的冲劲儿——第一师范式的初生牛犊不怕虎、井冈山式的乐观、长征式的不屈、延安式的朴实。
“长征”将“嫦娥”送上广寒宫,取下一抔热土,由后人奉于芙蓉国中,这正应了毛主席的那句词:
“寂寞嫦娥舒广袖,万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎,泪飞顿作倾盆雨。”(《蝶恋花·答李淑一》)
小说原文摘自@金帛子的回答:
补充:
毛泽东式思维的几大特色包括:一,动态的世界观与附属在“动”上的“抵抗”的人生观;二,对人的主观精神力量的重视,包括思想、道德、意志等多方面;三,对群众尤其是广大普通底层百姓的朴素信仰;四,重视实际,从客观现实而非头脑中的理论出发看问题。详见我之前的一篇文章:
另外,看到评论里大家普遍认为小说里“林肯”与毛主席相提并论并不合适,但作者(大刘)毕竟是要为角色之口找一个在美国人心里声望地位较高的领导者作比喻,大家重点品味其中对诗词的生动描绘即可,不必拘泥于这个比喻。真要拿美国历任总统譬喻,我更倾向于认为毛泽东对于现代中国人有如华盛顿(开国)、林肯(粉碎旧势力、重建国民认同)、老小罗斯福(大工业化、领导关键的国际性大战)、肯尼迪(冷战战略决策)等诸位合并起来对于美国人的意义。而且最为重要的是,毛泽东主席遗留下来的“遗产”,并不是简单的“功绩”或“工作”,而是渗入到这个国家每一个细胞之中的DNA,这与他在思想领域的强大影响力是分不开的,而这些就不是目前很多国家那种纯粹的政治领袖所能企及的高度了。
其他相关回答:
嫦娥六号:主席,这块石头您看漂亮不?
嫦娥七号:主席,我从月球背面弄来的这是
嫦娥八九十:……
荧惑五号:主席,这是火星上的土
荧惑六七八:……
晨星五号:主席,这是水星上的大石头
晨星六七八:……
瑞星八号:主席,这是土卫六上薅回来的土
……
岁星八号:主席,这罐压缩氢气是从木星上带回来的
……
比邻五号:……
开普勒425b五号:……
蛇夫座1622五号:……
……
……
湖南毛主席纪念馆正面:
背面:
据说纪念馆的导游经常被各天文馆加薪挖走·········
如果美国人把从月球取得土壤放一份在林肯那,估计有人就夸起来,真正的大国气度,不忘历史,温情慢慢
泻药。。
直接好家伙,这个重大新闻把公知、双标狗全炸出来了。那些说什么珍贵的月壤不用来搞科研用来告慰毛主席是浪费资源的,别有用心地把关键词锁定在毛主席的,不管你认不认可毛主席,不管你的意识形态如何,至少是见识短浅。
首先,要讨论的是要不要存,为什么要存的问题,再来讨论存放在哪里的问题。
这部分公知显然本末倒置了。
将要采集回来的月壤最主要的任务当然是为了科研,为了研究月球的历史。参考阿波罗11号当年带回来的月球样本的处理方法,最简单的成分分析当然是要进行的,在NASA网站上可以找到阿波罗11号带回来的所有月球样本的研究报告。链接放上,有条件可以查看:
每一份月样都有一个PDF文件。总共64份样本,但是可以看到不是每一份样本都进行了详细的研究。比如10001号样本则没进行化学成分分析和年份分析。
研究是有轻重之分的,只有有代表性的样本才值得研究。此次嫦娥五号将要带回来的样本有两样,采集器可以采集到月表的月壤和更深层的岩石样本,显然岩石样本的采集和研究会是重中之重。相信月壤的分配,首先一定是保障科研工作,只有少部分剩余样本才会被保存起来。不用麻烦公知们过度操心。
下面讨论为什么要存。首先它是中国航天发展的见证,将其作为收藏,在航天科技馆、博物馆展出是在为我们的后代进行教育,这是属于我们国家的荣耀。其次,这次嫦娥五号将要采集的月样与阿波罗计划采集的月样有很大不同,阿波罗计划的月样以人工采集的岩石和用铁锹铲取得月壤为主。而这次带回来的不只是表层月壤,还有一条装在软管中的深层月壤。深层的月壤非常珍贵,其中或许有某些潜在价值是我们当今的科技所不能发现的,分出一份分开保存的意义,与现在不发觉秦始皇兵马俑是一个道理。今后这部分收藏的样本随时可以拿出来研究。目前计划用于研究的只要能满足当前需求就行。
然后是公知们最担心的月壤归属问题。为什么只备份一份?因为2kg确实稀少。与阿波罗载人登月所能带回来的样本数量不在一个量级。感兴趣的可以去NASA找相关资料,美国国内的KANSAS COSMOSPHERE AND SPACE CENTER有一份10020样本,NEIL ARMSTRONG AIR AND SPACE MUSEUM有一份10017,37样本,在澳大利亚和墨西哥都有收藏,整个阿波罗计划的月样更是散布在世界各地多如繁星,但嫦娥五号只有两公斤,大部分用于科研以后剩下的就不多了,当然研究完以后依旧可以作为样本展出。为什么要选择放在湖南。首先从战略上讲,备份的月壤应该要保存在一个离北京较远的地方保存,这样的话选择就很多了,为什么偏偏选择湖南呢。首先真正了解近代史的人一定明白毛泽东的历史地位。湖南绝对受得了这份来自九天之外的月样,也绝对能担负老一辈航天人以及全国任命的精神寄托。不管你酸不酸,放在湖南是没有毛病的,不要让地域偏见以及自私的想法表现得过于明显。
有人说这是暴殄天物,无神论之类的言论都出来了。你首先告诉我那条官方报道或某个公众人物的发言与神话毛主席扯上关系?全来自于自己顽固的思想,这种人十年前忽悠国人就算了,那时候大家不懂历史,现在稍微有点文化的人都知道唯物主义与唯心主义的区别。单纯的崇拜毛泽东就叫做”迷信“?那那些崇拜美帝的叫什么?科学皿煮?
从一定程度上来说,把月样和毛泽东建立联系,是对公知精神世界的冲击,也是对资本主义抹黑社会主义,给毛泼脏水的有利回应。政治意义远大于科学意义。
综上所述,这个决策合情合理。
告慰先辈!
天堑变通途,高峡出平湖。
日行八万里,巡天看千河。
上九天揽月,下五洋捉鳖。
如若被敌人反对,那就好了,那就证明我们同敌人划清界线了。如若敌人起劲地反对我们,把我们说得一塌糊涂,一无是处,那就更好了,那就证明我们不但同敌人划清了界线,而且证明我们的工作是很有成绩的了。
那么多不知何处来的国际友人反对,说明这事我们做对了。不仅要放月壤,建议马里亚纳海沟的泥土也送一捧。
久有凌云志,
重上井冈山。
千里来寻故地,
旧貌变新颜。
到处莺歌燕舞,
更有潺潺流水,
高路入云端。
过了黄洋界,
险处不须看。
风雷动,
旌旗奋,
是人寰。
三十八年过去,
弹指一挥间。
可上九天揽月,
可下五洋捉鳖,
谈笑凯歌还。
世上无难事,
只要肯登攀。
显然,这是因为我们马上具备大量采集月壤的能力。
这剩下的0.5克月壤,说白了也是一个鸡肋,不可能拿去做实验用掉,只能做一些非耗损的实验,测量性的、表征性的、非接触性的实验。不过,这么多年了,能测能量的估计也都做过了。只能说将来有什么新的仪器可以测量新的参数了,留做备用。
话说,美国人对我们一向吝啬。我在多伦多博物馆看到美国送给加拿大的月球样品,那都是大块的完整的月岩,大把的月壤。送给我们的只有区区的一克(有的说是0.5克)。
区区一克月壤,说是侮辱人都不为过。要不是咱们的脾气实在好,够干啥的?!
美国送给其他国家的月壤样品都比我们多。就连马耳他这种都得到过整块的月岩。
而美国人对自己的月壤的态度呢?那是成千克地浪费和糟践。
很多月岩和月壤都丢失下落不明了。
不过人家有糟践的资本,咱也不好多说啥。
现在,咱们也可以获得大量月岩、月壤了。
咱也阔一回。
谢邀。
国之大事,在祀与戎。
祭奠谁、告慰谁、尊崇谁,墓碑另一侧的人其实不在乎;但对墓碑这一侧的人来说,墓碑犹如一面镜子。
以月球土壤告慰教员,最大的意义不在教员身上,教员也不在乎。他这个脾性,后人是赞誉还是毁损,大概也不会妨碍他吃鱼。
最大的意义,是我们没有背弃自己的历史。
我们没有到外面找一个宏大叙事,把飞上月球说成什么“先进文明”的引导。我们没有在外面请一个弥赛亚;
我们没有在里面编一个船新版本,把飞上月球说成什么“告别革命”的出路。我们没有在里面供一个六耳猕猴。
前三十年与后三十年的一致,1840年到1949年的继承与变革,我们就是我们。中间的历史如一缕不绝之线,思想上没有剪断,月球的土壤摆在了教员面前。
这份月球土壤不是什么“贡品”,这份月球土壤是我们在一面巨大的镜子面前整理着装。
因为只有在这面精沉邃远的镜子面前,很多人才能回忆起自己最初的模样。