如何看待清华美院学姐事件后续？ 第1页

1.一名大学男生在路上走着，嘴里念叨“什么事儿啊，无凭无据就诬告别人性骚扰。” 被路过的同校学姐听到，发到学校匿名网站挂他污蔑本校女生。 学弟：“我又没说是谁在诬告啊？” 学姐：“废话，你以为我不知道你在说谁吗？”

2.各位男同胞记住，走路时经过任何异性都要双手抱头或者双手放在墙壁上，对，就像黑人朋友经过警察时那样。

3.大学某男生不小心掉进学校水池，高呼救命， 路过的两个学姐不为所动，男生急中生智：“我刚摸了女生屁股！” 学姐大惊，跳下水就把他拽了上来：“把你学生证交出来！”

4.某校毕业展，主题是“高校性骚扰”。 一名参观者在一幅画前驻足，这幅画上画着一男一女，分别站在画布的两边，男生背着书包。 参观者：这是谁画的？ 学姐：是我。 参观者：请问这位女性是？ 学姐：是我。 参观者：那男生是？ 学姐：是学弟。 参观者：这幅画的主题是？ 学姐：性骚扰。

5.大学的一次大会上，主持人突然说：下面请认为学姐应该道歉的同志坐到会场的左边，认为学弟应该道歉的同志坐到会场右边。大部分人坐到了左边，少数人坐到右边，只有一个女生还坐在中间不动。

主持人：那位同志，你到底认为学姐应该道歉还是学弟应该道歉？

回答：我认为学姐和学弟应该相互道歉。

主持人慌忙说：原来您就是那位学姐，久仰久仰，请坐到主席台来！

6.有个大学男生向学校保卫处处长报告说：“现在大学食堂正推陈出新，开发了新菜品，人气火爆，建议你去尝尝鲜。”处长进了食堂发现大家都挤在一起，十分难受，而一些地方十分空旷，遂意欲前去找个空旷的地方落座，有这时旁边有人拉了他一把，紧张地说：“哎！你为什么要离开监控区域？不怕社会性死亡啦？！”

7.一个大学新生在女生宿舍门前大骂：“学姐污陷学弟性骚扰！”结果被学姐们集体网暴，原因有二：第一是辱骂学姐 ，第二是泄露本校学姐的机密。

8.某大学校内，一只兔子在街上狂奔。 “你跑得这么快，慌什么？”一只鹿问。 “你不知道么？她们现在在逮捕所有的骆驼，说骆驼摸了学姐屁股，还要阉割它们。” “可你是兔子不是骆驼啊。” “对，不过她们一旦逮到你，会先阉掉你之后再证明你是不是骆驼！”

更新。作为一名新中国的女性，今天我更新，只是想对清华大学说几句话。 @共青团中央 @胡锡进

答题主作为开国前后N届清华老学长们身在祖国江南的女性晚辈，我在想，这些老学长包括曾经在刘仁同志主持的北平城工部直接领导下的，为北平和平解放做出过贡献，迎来过清华园曙光，参加过入城仪式、开国大典游行的清华支部北系支委成员（如图中），他们当年冒着生命危险的战斗与奋斗是为了什么？------最低程度，绝不是为了今天的清华校方在针对任何一名清华学生，无论男生女生，尤其平民子弟们的“一件事先张扬的荣誉谋杀案”里呈现“乡愿”态度。我们不是讲文化自信、制度自信，这两大自信么？孔子与李大钊同志的教导算不算清华应该汲取的文化自信呢？

敬请清华校方去重新读读孔子、谭嗣同、李大钊烈士等有关“乡愿”的论述，然后合理地，在舆情上、尤其要在制度上与学工工作方法论上切实改善，查缺补漏，希望清华能够意识到学工工作面临的艰巨挑战与百年不遇的外部暗戳戳势力包围息息相关，要火眼金睛地识别已经渗透进校园中、甚至零零后里的“灰犀牛”阴影以及“灰犀牛”们助推出的“黑天鹅”事件---比如摸臀门就是黑天鹅，其背后的PUA传授激进女权网暴方法与流程的就是盘踞的灰犀牛。

有境内外资本甚至esu背景的激进女权、田园女拳绝不只是性别或者身体政治诉求---项庄舞剑，意在沛公。那个沛公是社会主义祖国及其一切形而上下主流体系。

楼主小姐姐我回答有点长。那这楼我可以提炼出两句话来完事儿：）拳民们您满意了？

第一句，谁使用暴力谁就要做好被暴力反噬的准备。（对拳民们说的）

第二句，丢掉幻想，准备打仗！（全体中国马克思主义者对拳民的立场）

PS,楼主小姐姐我觉得师弟应该趁热打铁，申请转学到中央美院或者江南的中国美院----这时候清华学校已经出面了：“不要扩大事件影响，学校会还你一个公道”。学校已经这样说了，小师弟还揪着不放显得小气，而且以后还不一定要在清华读几年书，保研、交换生、优等推荐信，继续闹下去，将来在这些学阀眼里他就是一个刺头，肯定不能要他。怎么办？除了忍气吞声还能怎么办？趁早转学吧！

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作为一名理性主义的女性，马克思主义者和科学社会主义女权主义者，一名新中国男子汉大丈夫的爱人，已婚的小姐姐我一直想（天才想法），透过这个事件给伪女权们、激进的田园女拳民们兜头一盆冷水来醍醐灌顶。

清华女诬告师弟摸臀门为什么在主流媒体热搜升级且主流舆论一边倒保护师弟，不是一些势力暗戳戳所谓男权凝视的问题，而是主流社会，公序良俗也包括我们知性、守法的婚女开始警惕且唾弃激进女权女拳惯用的网络暴力与社死手法，已经视为公害，年底前（1月1日是第一部民法典开始实施日）抓个清华撒泼诬告激进女权（田园女拳）黑典型来敲警钟！

我们人民大众也有情绪，对激进女权、伪女权拳民们侧目奋恚的情绪----她们已经被视为公害，而新中国国家机器、主流媒体是代表最大多数人民利益与立场的。

我也问了中央工美（清华美院）前辈的儿子，大哥哥说那个小男生很有才华，很老实，家境一般，那个师姐就是故意恃强凌弱，恃靓行凶（大哥哥说也不靓，因为学美术的美女太多了），团队炒作，企图靠拉踩欺负老实人成名。

其实楼主小姐姐还想提醒下，我们身处的现代社会，尽管不尽如人意，但是基本架构还是社会主义法治社会、理治社会、理智社会，女利的争取获得最有效的途径是争取立法改良---而对于法最后拍板发言权的，是人民大众，如果民众甚至包括合法女籍的婚女对激进女权（田园女拳）的印象极其恶劣，激进女权也总是剑走偏锋，把高价彩礼、援交、走婚、性自由、小三甚至曲解红色前辈、红色导师的话断章取义等人民大众厌恶的事儿作为自己的标榜，挑战社会主义核心价值观，人民大众凭什么倾向你们的主张、你们的情绪，为你们的予取予求伸出援手，以争取立法呢？

激进女权、伪女权等拳民只看到性别对立，甚至割裂女性阵营，开除受到合宪性保护的合法婚姻中女性的合法女籍，又叫嚣开除我国平民子弟男性的合法男籍，代之以各种侮辱人格甚至涉嫌种族歧视的蔑称，但是又提倡与不择手段的小三、援交、天价彩礼女等共情，羡慕她们以手段寄生在资产阶级男性身上实现阶层跨越的“厚黑学”--伪女权、激进女权才是真正的资产阶级凝视与男性凝视双重跪舔者，在马克思主义者这里，从来没有单纯的性别问题，只有阶级分析与生产关系问题--真正的马克思主义者肯定会同时与无产阶级的男性女性都共情的，比如为什么向着清华摸臀门师弟的舆论一边倒，包括我们婚女姐姐们，因为师弟是老实的、才华横溢的无产阶级男，“师姐”是挖空心思利用激进女权搞事情，企图通过污蔑网暴平民阶层师弟上位，实现自己阶层跨越的阴险小人，所以没有纯粹的性别问题，都是阶级分析问题。

所以楼主姐姐我才主张摒弃男性凝视、女性凝视这些伪命题伪概念，而代之以具有合宪性的马哲（阶级分析）凝视，还有衍生的法学凝视，法哲学凝视，法理学凝视---因为法才是全社会必须遵守的最低的道德与伦理秩序，天然具有达成两性共识的优越性。换句话说，尽管身为女性，但我肯定会跟违法国家合宪性原则的群体、违反最大多数人民眼中公序良俗的群体割席，因为法尤其合宪性，是法治社会与现代性里最基本的底线问题。

法是社会的基础与边界---我们的社会的法的基础又在哪里呢？马哲的法哲学与法理学，尤其是前者。法理学和法律学的边界是“法无禁止皆可为，法有禁止不可为”，私权利有关法律的宗旨就是保障个人利益的最大化； 而法哲学的起点却很高，高到了要求我们去做一个服务于公益事业的人---马哲法哲学瞩目于良法与善治，追求理想的治理模式，而通用的法律学瞩目于刑名责罚，仅仅追求的是“最不坏的制度”。

没有什么后续，虽然我们看着热闹，但等热度过了，啥事没有，学姐虽然“社死”，但在女权界可能风生水起，男女进一步对立，至于学弟，无非也就自认倒霉，在清华的声誉面前，学弟那点事根本不是事儿，有些说让学弟起诉的，开开玩笑就算了，起诉是不可能起诉的，这辈子都不可能起诉的，学弟要真敢起诉，辅导员、班主任、院长……还不得轮番来谈话，在清华基本就不用混了，清华大概给个保研名额吧。