首先,光从目前信息,似乎看不出来这是在“西湖”……所以这个热点存疑。
其次,就算是在西湖,西湖不是大屠杀纪念馆(感谢多位评论指正,应为大屠杀遇难同胞纪念馆,特此修改,原错处保留以作提醒),不是以中日关系而著名的地方,政治意义没有那么强烈。
是的,西湖旁边有烈士纪念碑和墓园,但西湖旁边也有中日友好的纪念碑啊,还举行过各种中日友好活动。
怎么样才能做到“中日友好”和“不忘历史”互不矛盾?
要反的是日本军国主义,要友好的是两国人民。
体现在穿衣打扮这件事就是,穿和服浴衣自由,用日本相机化妆品自由,但穿日本军装、举日本军旗,就该打,就是这么简单。
再回到“大妈怒斥”上来。
我觉得,这件事情就属于那种“没有对错”的事,人和人的年龄、经历差别很大,价值观更是会有很大不同。
我觉得你不对,自然可以说,只要不骂人不打人,都是可以的。
我觉得我对,自然可以反驳或者无视,同样只要不骂人不打人,都是可以的。
说不通怎么办?
大道朝天,各走一边。
中国这么大,文化包容性这么强,还容不下一个看不惯和服的大妈和一个喜欢穿和服的小姑娘吗?
一个个都他妈的忠臣良将的样子,鬼子就在城外,有本事打去啊?
感情是只会欺负自己人啊
--------《霸王别姬》
穿个和服就要被怒斥,要是来个日本人怕不是就成血案了。当然我们都知道这不太可能,毕竟很多人连排外都只会排到自己国民的头上。
凇沪战役国军第八十八师阵亡将士纪念碑马路对面,走个几百米吧,就能找到几家日料店,建议按照广大网友对于爱国主义教育的迫切要求改成别的玩意。你要愿意跑得再远一些,于谦祠附近,姑且也算西湖边吧,紫萱度假村,里面有个曼殊怀石料理,均价一两千,印象中的杭州最贵日料之一,不爱国还死贵,建议大伙儿踊跃冲塔。
或者你们觉得在西湖边,在纪念碑步行可及的范围内穿和服不行,吃日料、开日料店就OK?建议一视同仁呢亲。
早就说啦,大大方方承认自己就是讨厌日本人所以有点偏见就好。二战殷鉴不远,国人有偏见、不乐见都是很正常的态度,反而比东拉西扯找个似乎合理的理由——什么国军将士英灵犹在,谢团长奋战第一天之类的来得理直气壮的多。歪理不会让本就正当的厌恶更正当,反而只会给原本正当的行为徒添几分卑鄙。
另外指出某些营销号的一些常识性错误——八十八师阵亡将士纪念碑所在地并不是安葬八十八师将士的地方……要不然每天成百上千游人都在将士尸骨上走来走去也太扯了。
顺便西湖边还有这个和这个…
另外难道提到西湖想到许仙白娘子就比想到各类纪念碑低了一等?我不这么看。
把对“法西斯意识形态的针对性抵制”扩大与转移到“对广义日本文化的无差别抵制”做法的害处在于:
这种做法极大地模糊了我们对“法西斯意识形态的本质”、以及“我们反对法西斯意识形态的初心”的认识。一方面,它让我们本应集中于法西斯主义意识形态本身的仇恨与抵制行为失焦、被大量转移到了无关且无辜的人群与事物之上;另一方面,它让我们对“换掉了日本皮肤”的法西斯主义意识形态变得毫无察觉与抵抗能力。
所以说,把反法西斯的名义与行为无限扩大化甚至猎巫化的做法,才是在给法西斯主义提供浑水摸鱼的掩护。
相关回答:
当年的日本,到底是谁,给中国人民造成了苦难?
是日本军国主义分子。而不是日本全部的人民、全部的文化、全部的商品。
所以,如果有人穿着日本侵华时期的军服,在中国大地上耀武扬威,那无疑是要痛斥乃至教训的。
而穿着日本的传统服饰,也应该主动避免一些敏感的地点,比如南京、比如抗日英雄纪念碑。
矛头,要对准的是日本的军国主义极其现代的变体。
而不是煽动两国人民的对立和仇恨。更不是分化本国人民的工具。
有的人,你们自己不想骂就算了,还不允许别人骂,还要说别人骂是别有用心。
你们贱不贱啊?
我特么就非要说,骂得好!
不想挨骂?那就别穿和服!穿了就做好挨骂的准备!穿了挨骂就活该!
这篇回答引发了评论区争议太多。所以我补充说明一下我个人观点,也仅仅是我个人的观点。⬇️
1、西湖是否属于敏感地点
有人认为是,有人认为不是,毕竟西湖太大了,知道纪念碑名人墓的游客并不多。
在此事件中,大妈明显是把西湖当作是敏感地点的,我认为这是完全合理的。
2、你们讨论最多的穿和服、穿衣自由
穿衣自由我完全赞同,我自己也用日本日化。
此事件中,我认为不该把“穿衣自由”单独拿出来说,很多人反驳我都是说“和服有什么错?”
例如有人反驳说:那你西装不要穿啊,八国联军火烧圆明园你就忘了?
在公共场合吃泡面影响到了别人,泡面有什么错?
对泡面的味道有人喜欢有人讨厌有人无所谓,那讨厌的人提出意见让你不要在公共场合吃,这完全合理。
于是有人反驳说“那螺蛳粉味道更重,你以后也不要吃螺蛳粉”……
不考虑任何场合单独说一件东西有什么错,就很奇怪。任何一件物品,脱离了具体情境,哪怕是枪支弹药,都是精美的工艺品。
因为既然你们认为“穿衣自由”,那就意味着,大妈别说不该怒斥,就连礼貌提醒也不应该,因为这是你们的自由啊!别人凭什么干涉呢?
3、我是否支持大妈怒斥
我知道评论里就想看我这么说,然后好举那些打砸抢烧杀人放火的例子来反驳我。
我不支持也没办法,我原答里清清楚楚写着我对怒斥的态度你们也看不见。
无妨。
你们想说的无非就是,既然大妈怒斥是铭记历史,那我去砸日本车也是铭记历史,反正楼下车库停了不少呢!男人把老婆杀了因为他老婆出轨,所以他和大妈一样是情有可原能被理解的你也应该支持。
这就是你们的无限放大,无意义放大,完全不能类比的事情,你们敢说本质都一样,你们怎么那么会透过现象看本质呢?
有人觉得你开日本车不爱国于是骂了你两句,有人觉得你开日本车不爱国于是把你车砸了,是两件事,本质不一样。
男人因为老婆出轨于是怒骂老婆,男人因为老婆出轨于是杀了老婆,这也是两件事,本质不一样。
大妈因为女孩穿和服游西湖所以怒斥女孩,几个壮汉因为看不惯女孩穿和服于是把人家衣服扒光,这也是两件事,本质不一样。
至于为什么不一样,你们可以咨询法律相关人士。
以下原答,不作修改。
看到有回答说求科普西湖边烈士纪念碑和名人墓的具体地址。
我想说,你们看,倘若没人怒斥,没有新闻,有多少人会求科普呢?有多少人提到西湖想起的是许仙白娘子呢?
也许,这就是“怒斥”这一行为带来的意义?
人不在杭州,坐标南京,这几天总往建邺跑。
昨天下午,又是一个阴天,路过侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆。
门前排着长长的检票队伍,突然想跟在最后,等人头散去,留下一张照片。
在广东待了四年,回南京以后我总在埋怨南京的天不够蓝,没有广东的天好看,一到秋冬就总是灰蒙蒙的,让人心情沉重。
但在这里,它和绝望显得格外和谐。这是题外话。
大概浏览了一下提问和回答,感觉无非是在探讨两个对等的问题:
1、包含和服在内的一切日本文化是否等于“侵华日军”;
2、大妈“怒斥”是否等于铭记历史。
对于1,如果等于,OK,直接上四十米大砍刀。
可是这明显不等于,于是就有了年轻人的穿衣自由和老一辈的苦难经历battle。
对于2,大妈怒斥当然等于铭记历史,大妈铭记得斗志昂扬的。
只是这方式让人不好接受嘛、在座的怕是都喜欢温暖的午后,阳光穿过干净的玻璃窗跃然于指尖,衣着朴素的先生站在讲台上娓娓道来。
可惜这样的温柔只适合孔孟之道吧。
有共情者,读阿房宫赋泪下沾襟。更何况近代这一段沉重的历史。
我不喜欢“怒斥”,也不喜欢盲目跟风打砸游行…
但我更讨厌的是,
总有人说:铭记历史,不需要特意的方式,就算不搞形式主义,我们也会记在心里的…
呵呵~
南京每年12月13日都会鸣响警报,政府会发通告:为悼念侵华日军南京大屠杀遇难同胞,警醒世人,今天…全市将试鸣防空警报。广大市民正常的工作、生活秩序不会受到影响……
自12.13成为国家公祭日之后,每年一拉警报微博都会有人认为这是形式主义,即便政府都说了不会影响正常生活工作,即便南京人自己也觉得没有影响,可是总有键盘想C位出道。
就连每年一次的警醒都觉得是形式主义,那要不改成五年一次?十年一次?
每个人似乎都觉得自己可以酒肉穿肠过,佛祖心中留,心中有佛,所见皆佛。
你们都知道铭记历史,也都知道铭记的是啥历史。
记一套、做一套的时候就说:我们不搞形式主义。
你们学到了历史、铭记了历史,然后又通通烂在肚子里。
怎么、“历史”是什么见不得人的东西吗?
然后,你们不喜欢别人的传承方式,还口诛笔伐不允许别人的传承存在。
合着你们就是不想传承下去呗?
要不然,符合你们喜欢的铭记历史的新时代方式,这个大妈应该友好地跟姑娘打招呼,夸衣服真好看,求分享个链接,以此加个微信,然后九宫格里苦口婆心安利近代史,再免费当个地导规划西湖一日游路线。
既不会打扰其他人,也不会占用公共资源,显得低调有素质。
还能让敌人笑掉大牙。
1、面对现实。
如果去问广大年轻人,你们对市场经济和私人财产持什么态度?得到的最广大多数回答是:
“为何我们需要对市场经济和私人财产报以尊重?
我凭什么尊重这种狗屁规则?凭什么比我毕业早五年的同事明明没有我优秀,却买到了一座我现在需要三倍价格才能买得起的房子?凭什么那些终日游手好闲、无所事事的深圳农民什么都不做,一天收的房租比我这个勤劳好学的优秀工程师几个月还要多?凭什么那些房东打打麻将,一年房价上涨的好处比我一辈子勤勤恳恳工作还要多?我现在没有钱、没有女朋友、没有时间,很快连青春和希望都没有了,在这种情况下,你还让尊重市场经济和私人产权?凭什么?QNMD,该死的市场经济和私人产权!都去死! ”
一部分年轻人称自由主义为:“自由的压迫员工,自由的炒作房价”
生活看不到真正改变的希望,而且又体会过类似于蛋壳公寓事件的悲哀,当资本套利而走、房东呼喝上前,又有谁还会继续保持对所谓市场经济和私人产权的尊重呢?
经济地位决定意识形态的方向。自由主义思想对市场经济和私人产权的坚持,使得自由派不可能获得大多数新生代年轻人的认可。
新一代的大多数将自由主义思想视为给资本、买办张目的洗脑,对其极力声讨,乃是新生代经济利益决定的,而非一种单纯被迷惑。
——大华人必须面对现实,不能逃避现实!其实因为房产金融化,中国已经走到了革命的边缘。
2、观察细节。
我们观察年轻人的呼声,真的是反企业家吗?可以肯定,并不是。
中国年轻人反的,不是实体制造业的华为、大疆、老干妈……
反的是房产金融的吸血得利者,反的p2p之类虚拟金融的金融诈骗,反的教育资本化……
直接说年轻人反自由市场和企业家,实际是扩大矛盾,这种扩大矛盾正好会被海外反华的国际犹太金融财阀利用。
记住:年轻人反的是:房产金融化的“新城市地主阶级”,虚拟金融的金融诈骗犯,教育资本化的教育资本家,医疗资本化的医疗资本家,娱乐至死的娱乐业过多榨取了社会财富再分配。其中,这些问题中,最大的问题就是:房产金融化的“新城市地主阶级”
有人说,中国房价和国际犹太金融财阀有什么关系?
实际上,关系大了。
这里必须谈一下中国房价高启不降的根本原因,在1997年以前,中国的房子不是这样的。后来的房价虚高,是房产金融化的过程,这个过程又是什么力量,里应外合搞起来的?
1997年后,中国的房产是输入性被香港模式感染,国际犹太金融财阀的马仔李嘉诚作为先锋官,来中国内地传授经验,连公摊面积这种绝户把戏也是李嘉诚带进来的。
关于香港的房产金融化,是导致今天香港被美国严重渗透并整个社会青年废青化的主要物质原因。具体展开请看:
美国犹太金融财阀用房产金融化,成功渗透侵蚀了香港,并把整个香港青年人变成了房产金融财阀的丧尸大军。——美国犹太金融财阀用房产金融化,在中国全面的铺开,也是要全面把中国新一代年轻人变成房产金融化的债务丧尸,使中华民族被彻底绑架在房产债务的火堆上炙烤,使中华民族彻底丧失活力;同时利用房产金融化进行种族绝育,达成让中华民族亡族灭种的目的。
为了实现以上目的,国际犹太金融财阀构建了反中国中央的三角联盟。包括:某些地方政府,银行,地产商。这个三角联盟靠国际犹资的注入作为催化剂。
国际犹资,通过利益诱导和间接投资,把地方政府,银行,地产商,捏合成了一个利益共同体,形成房产金融化问题,是拉高房价最初的本质原因,这种趋势一旦形成,国际犹资就可以躺着赚钱,同时挑拨离间中国地方与中央关系,甚至架空中央。
这个利益共同体,对下可以抬高房价吸血中产工薪,对上可以通过高房价把中央政府的税节流在地方。高房价换一个角度说,是地方政府、银行和地产商在国际犹资的催化下,再跟中央抢税,架空中央的过程。
国际犹太金融财阀的以上行为在把中国的一些地方政府、银行及其地产商,构建成在自己领导下的买办。同时对于因地产金融化产生的个别地方干部、银行干部及地产商,国际犹太金融财阀负责把把他们的黑钱洗到海外银行或者离岸基金中。而这些银行和离岸基金都有犹太金融财阀把持,既可以赚取“洗钱”的手续费,又可以彻底控制买办地方干部、买办银行人员及买办地产商的所有金钱,把这三类买办彻底变成自己的马仔和在中国的代理人,甚至成为国际犹太金融财阀的反华马仔。——这就是卑鄙的外邦魔鬼,用金钱利诱,把人变成吸血吃肉中华民族恶鬼的过程。
中国的人口问题,发展问题,房产金融化是第一大问题,这个问题解决不好,到本世纪中叶,中华民族将功亏一篑,将成为国际犹太金融财阀及其买办马仔的彻底奴隶!
《21世纪“新城市地主阶级”》:
3、细化资产阶级,找到主要矛盾。
(1)区分民族资产阶级和买办资产阶级。前者要支持,比如华为、老干妈、大疆这种。
反对应该是买办资本。
买办资本,就是外国人投资,在中国作为外国资本白手套的资本。尤其是那些国际犹太金融财阀投资而在中国割韭菜的企业,他们是买办资本。比如某些电商企业,打着电商的名义,搞网络放印子钱,搞高利贷,这就是典型犹太财阀代理人的行为;他们甚至要染指中国政府的发钞权;他们垄断本应属于公权力控制的大数据;他们基于互联网搞产业生态链垄断妄图形成李嘉诚一个人统治一个香港的模式。他们为国际犹太金融财阀在中国搞人种替换服务,通过广告和影视投资,在中国媒体娱乐广告业推广华女配白男,华女配黑男的逆华人主义;他们推广反华女权;他们推广华人自恨,贬低污蔑华人男人;他们用媒体制造中国的媚外气氛……
凡是有以上行为的企业,基本可以肯定,这家企业具有买办性。
(2)区分实体产业资本和金融虚拟资本。制造实体商品且能大量解决就业的企业就是实体产业资本,这个不应该反。要反金融虚拟资本,比如p2p,炒房、炒币、炒鞋之类。
之所以产业资本996,并非是因为产业资本本身,根本原因是金融资本赚取了更多的利润并压缩产业资本的生存空间,造成产业资本不得不通过压榨工时求生存。
中国人如果反金融资本,彻底限制金融资本的寄生饕餮,产业资本的利润空间加大,反而工人会提高工资,996现象会减轻。
(3)解决房产金融化、教育资本化和医疗资本化,这三大资本大山。
4、谁是大boss?
打游戏我们都知道,在一关,如果我们不能把该关的大boss打死,非但过不了关,而且小怪是无限刷的。
谁是资本世界的大boss?
人类最大的资本boss是一小撮国际犹太金融财阀,他们制定了全球的资本规则,是造成我们被房产金融化绑架,高房价买不起房的源头。因为房产金融化的规则是他们制定的。也是他们造成教育资本化让我们孩子得不到廉价基本教育的源头。也是他们把中国劳动人民定义成“打工人”奴隶,996给美国制造实体商品,而换取他们发行的绿纸(美元)的。
《“打工人”与美国民主党的野望》:
5、防止被国际犹太金融财阀趁虚而入。
国际犹太金融财阀很清楚中国的形势,因为大部分形势就是他们造成的。了解中国的房产金融化造成阶级矛盾,国际犹太金融财阀就可以打“马恩牌”,利用中国社会阶级矛盾,出钱支持在中国搞国际犹太金融财阀领导的“托派”反政府势力,利用自己当初造成的中国阶级矛盾,推翻中国现政府。推翻了政府,犹太财阀趁机低价收购中国的资产,赚的盆满钵满,同时借机扶植听命于犹太财阀的“托派华奸政府”,彻底奴役中国,亡中国。
犹太财阀还可以出钱在中国培植法西斯势力,用这个势力绑架政府,在国际上与其他不必要的国家进行战争互斗,让中国与犹太财阀事先设计好的假敌人同归于尽,国际犹太金融财阀坐收渔利。
中国如果解决不了自己房产金融化、教育资本化、医疗资本化、虚拟金融吸血及人口绝户问题,几乎必定被国际犹太金融财阀多管齐下,下套整死。在中国扶植左人“托派”推翻政府:内斗;同时扶植法西斯与某几个外国:互斗;最终让中国亡国灭种。
国际犹太金融财阀投资扶植非犹太国家左翼革命和非犹太国家法西斯互斗的具体方法:
(1)对冲政治投资法。
(2)政治哲学做经法。
(3)政治横切术与政治纵切术法。
6、内部问题,中国解决不了房产金融化问题,政府必将失去民心,中美博弈中国会落败,中华民族将沦为国际犹太金融财阀的奴隶,华男沦为国际犹太金融财阀及其买办代理人的“打工人”奴隶,华女将沦为国际犹太金融财阀及其买办代理人的性奴工具。
解决房产金融化的方法:
按照我的继续者人文理论,双职工的中级职称以上劳动力家庭,必须有一套可供生育的房子,用以中华民族的优质人口繁衍。
按照《继续者法则》,民生领域走社会主义,消费领域走资本规则,必须分开。
除商业地产及极个别豪宅外的房产必须纯社会主义道路,政府应该甚至强制赎买“新城市地主阶级”手里的存量房子,分给双职工劳动力阶层家庭,否则,中华民族人口问题无法解决;而且必然被国际犹太金融财阀在中国扶植革命的势力。
《继续者法则》:劳者育者,有其屋。
千年未有之大变局,输了,亡族灭种,永世为奴!
所以必须看到问题的最高层,最深层,大华人本体性智慧回归,必须赢!
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我们家有个习惯,小朋友每次想要各种比较贵(我认为)的东西,我就会把这个东西列入“奢侈品名录”。
然后我规定奢侈品名录中的东西每个月只能挑一件来买。
如果这个月已经买过了,我会告诉小孩这个月的份额用完了,想买只能下个月买了。
如果下个月她依然能够想起来这个东西,我就会给她买。当然买了这件,本月就不能再买其他的奢侈品了。