华盛顿雕像被推倒了，林肯的还会远吗？ 第1页

横扫一切牛鬼蛇神一旦开始之后，扩大化就是必经之路，无妄之灾相伴而生，最后往往白茫茫一片真干净，这是其内在规律，不以人的主观意志为转移。

多说两句

意识形态本来都起源自高度复杂的政治哲学，而政治哲学是一系列专门学科，内部结构之复杂不下于现代物理，但随着冲突的加剧和矛盾的扩散，对组织度和动员能力的刚性需求令意识形态总是难以避免教条化，戒律化，经学化的结局，而经学的特点是，它只能在话语层面实现逻辑自洽和闭环，但不能与现实贴合的严丝合缝。

众所周知，经书是不会错的，如果错了，那一定是这个世界不对。

理论和现实的龃龉产生后，经学的社会惯性必然导致社会群体以理论去“矫正”现实，至于“矫正”过程中的附带损失，一般俗称阵痛。

几十年的大国间和平，相对充足的剩余物资供给，信息传播的高效廉价，让许多人产生了相对稳定的社会结构唾手可得的错觉，乃至于相当一部分人竟认为它一钱不值。实际上，动荡和混乱才是人类社会的常态，和平与稳定之所以价比万金，不在于它能给人类带来多少好处，而在于它足够稀缺，物以稀为贵是世间通理。

拆楼容易建楼难，有些行为之所以没有受到追责和惩罚，完全是因为所有人都在楼上，但若是有朝一日楼塌了，那谁生谁死谁有降落伞就是一个有德者居之的事情，至于这个“德”指的是什么，你可以自由发挥想象。

只有当新体系的建设速度超越了对旧体系的破坏速度时，新生事物才有生命力，否则，拯救一切的宏愿，最终都会变成毁灭一切的祸端。

天街踏尽公卿骨，这不假，但是埋在公卿骨下面的是什么？想过吗？

谢邀。

已经提上议事日程了。

这座雕像，是漩涡的中心。

原型是华盛顿特区里那座，纪念林肯解放黑奴的，有约150年历史。

南北内战后，这座雕像在美帝不少黑人聚居的城市里铺开，作为一种种族平等的合法性象征，相安无事，直到今天。

对于当下的种族“平权”组织来说，这座雕像有着“明显”歧视黑人的特点：

黑人为什么穿得这么烂？为什么是跪着？为什么一副“只有靠林肯我们才能得救”的表情？

有些黑人“社会活动家”站出来，非常委屈：我祖上是自己逃跑的，是自行打破枷锁争取自由，和他林肯没关系。

“林肯解放了奴隶，但为什么这人不是站在林肯身边？我祖宗肯定不想被人看作给任何人低头，哪怕那人是林肯。”

这话还是拳王阿里的长女说的。

这就是政治正确极端化。

都看得出来，这帮人不是老祖宗托梦，突然对雕像有了天大的怨气，而是趁着黑人暴乱，找个借口参与其中，为自己争取政治资本。

暴乱消停后，这就是“参加革命”的资历。拿到黑人社区里说事，再找个金主爸爸操作一下，当个议员美滋滋。

满嘴主义，都是生意。

还记得纽约市长白思豪女儿参加抗议被逮捕吗？都是趁机捞一笔。只不过华尔街要钱，这帮人要名。

还有一票“学者”引经据典推波助澜：是呀，我们要与时俱进传递出正确的信息。我查了资料，这雕像是白人设计的，完全没有参考黑人的意见，如今应该顺应时代修改云云。

你们“种族平权”专业原来是搞这个的呀，失敬失敬。

说白了，意识形态里没啥东西能压住政治正确。

只要民主党指导这帮人，专业地把控边界，不要踩到涉及国家分裂和共产主义等话题，美帝现行意识形态上还真没什么好东西去拦他们。

拆，大概率是不可能滴。但是你拦不住他们打着这个旗号去摄取政治资源，并在事实上加重国家价值观的混乱。

只能软绵绵地喊几句“这是历史啊要尊重历史啊”，这理由和南部白人尝试保护李将军雕像的口号一样，没卵用。

所以可遇见的未来，一定有激进派去下注这个议题，找座该类雕像泼泼油漆喷喷字，然后靠着嗓门和一时影响力建立组织在当地的政治生态位。

这让我想起我的高中政治老师。

他当年参加一场反美游行，本地高校分两路，东西并进。他这一路走到一半，探子来报：

“同学们，X大和X大的同学已经把麦当劳给砸了，我们必须加快脚步，把我们这边的肯德基砸了，不然就显得我们在这场抗争中无所事事！”

一个意思。