为什么我长得帅还是没有女朋友? 第1页

吾与城北徐公孰美？

《邹忌讽齐王纳谏》是中学课文中挺特别的古文，为什么这样说呢，特别在哪里？洞悉人性。

• 每个人都是利益相关者

除徐公之外（作为一个美的符号），所有人物都“有所求”，欲也。有来自妻妾的爱欲，有来自客的权欲。在“邹忌系统”中，能掌握权柄者，就是邹忌。最后故事快要结束时，更宏大的图景铺将在人眼前：在“齐王系统”中，千千万万的人都拜倒在齐王的权杖之下。

• 强权愈蔽，有私失公

美，既有客观性也含有主观性，文章开头也说邹忌“修八尺有余而形貌昳丽”，所以无论是妻妾，还是客人，都说“徐公不若君之美也”，我认为连谎言都算不上。可是，邹忌并不满足于此，非要对真相一探究竟，古人对于至公至明有极高的追求。而多少就此坠于温柔的陷阱中，完全失去了对真相的追求？邹忌令齐王感到后脊发凉，表面上齐王无上的权势，但无此同时代价太过昂贵——无明无公。整座王城内，王座上居然坐着最危险的人。

我们笑齐王岌岌可危，岂知人人皆是齐王。

少女常前呼后拥，听尽甜言蜜语而自视甚高，往往错失真爱；子女为父母掌上明珠，极尽呵护而夜郎自大，往往学有不成，无人相交。

• 真 —> 善 —> 美

为什么把“真”摆在最前面？是因为真最重要吗？也许这三者同样重要，但是我认为真最难得。真者，直也；直者，德也。

没有真你照样可以得到“善”与“美”：虚假之上可以建立美，在虚假中可以竖立善，但是你唯独不能得到真。而这个世界常常为了所谓的美与善，却牺牲真。但是真理可以被诬蔑，不可以被消灭，一切以伪善构建的世界最终以崩塌为结局。而这就是忽略真所必须要偿还的代价。

德国纳粹上台，举国上下，也并不是没有人知道种族主义的危害，民族复仇情绪的异化，但是明智的人选择三缄其口；川建国如今屡屡失信，口不择言，陷美国人民于危难之中，美国不美矣。

国无真而失立国之本，人无真而无立足之基。失去真的美与善不能长久啊！

很快，邹忌就见到了徐公，于是妻妾与客的谎言瞬间被拆穿了。原来邹忌一直活在自己最亲近的人的谎言之中。自知者明，无明谓之蔽。

王之蔽甚矣！