电影《八佰》为什么有争议? 第2页

赶在815前一天点映，什么意思呢？想要帮你家国军宣示对抗战果实的霸占和解释权？

可惜你家国军的“抗战贡献”瞒得住吗？

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直到815美国主持的受降仪式上，何应钦自始至终没有正儿八经地接受冈村宁次的献刀——由于麦克阿瑟的安排，献刀提前于仪式进行，给日本人“留足了面子”。

一个国府，一个日本，美国人的两条汪汪形成了合流，为的是什么？不言而喻吧。

如冈村宁次日后直言：“是中共方面，坚决主张把我定为第一号战犯，直到1949年初与李宗仁谈判时，还要求将我引渡共方，作为谈判的一项条件。在我回国以后，至今仍不断看到中共在报纸上对我的责难和攻击。”

在815前夕给媚日叛族的国军招魂，你在挑衅谁呢？

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非说这国府国军与815这个日子的记忆，并非没有，同样也是与日本“亲善睦邻”的佳作：1937年8月15日，日本海军航空队20架轰炸机从长崎起飞准备袭击南京，而为了让最后一批留在南京的日本驻华使馆人员和日本侨民团成员安全撤离，国府竟然为他们准备了特别列车，列车停车时附近不允许任何人靠近，并派出40名宪兵一路随同护卫，还特意从外交部派出两人随行！（见日本驻华使馆参事庄司得二《南京日本侨民志》）

就在这些日本人被国府“非常周全”地送走以后不久，下午两点50分到3点30分，日军轰炸机穿过低垂的云层、对南京投下了炸弹……

3个月之后，日本陆军破城而入，血屠被蒋光头及其高级军官幕僚们遗弃的南京城。

管虎，这一段，您有空也拍一拍？也在815来个纪念？

舔日本右翼军阀是国府的老传统了，且看《冈村宁次回忆录》第89页的这一段：

“蒋：您身体健康吗？生活上如有不便，请勿客气向我或何总司令提出，尽量给予便利。我：深感厚情，生活满好。蒋：从何总司令处得悉接收顺利进展的情况，殊堪同庆。日本侨民有何困难，也请提出。我：目前没有，如发生困难，当即奉告。蒋：中日两国应根据我国孙文先生之遗志，加强协作实为至要。我：完全同感。蒋委员长始终面带微笑，和蔼近人。他特意安排了这次会见，以好言相慰，深感敬佩。”

这番对话之后，冈村宁次就受邀成为了蒋介石的军事顾问。

一口老痰吐给你，我都嫌脏了我的口水！

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OK，既然《八佰》是一场描摹具体战役的战争片，那么在叙述一场战役时就必须把前因后果都交代遍了，不能只摘取其中的某一个片段在那儿播放俩小时，那就只能是断章取义。

所以，即便这片子我还没看，但我希望本着逻辑通顺、剧情饱满、贴合史实、因果自洽的原则，电影能够出现如下场景：

一、

在四行仓库保卫战之前的中日两军僵持状态中，日后给四行仓库战下命令的88师师长孙元良，其贪财好色的本性开始显露。

国府财政部给88师拨了26万元国防工事费，然而孙将军见闸北有的是仓库、钢铁，以及老百姓逃亡后留下的空屋，便就地取材修筑工事，未花分文，所拨经费基本落入孙元良自己的腰包。

结果，由于材料质量不合格，工事防御效果低下，以至守军士兵往往未见敌寇一面、就在这劣质工事中葬身于日寇炮火之下，也间接导致此后的四行仓库战斗的孤军惨烈。

时任第88师军械处主任兼南京通讯处主任的葛天，后来回忆道：“（1937年）10月上旬我到上海，那天正好遇到上海学生代表在四行仓库88师师部慰劳，这时孙元良看到一个女学生代表眉清目秀，就以花言巧语要该女生单独在师部多玩一下，企图强奸。这个情况被该师副师长冯圣法知道后，曾前往劝解无效。这时我到师部，冯要我再去一劝。我照冯意对孙劝说后，他竟说：‘英雄总是和美人联系在一起的，自古英雄都喜欢美人，尤其是我们在上海作战有功，做这一点小事没有什么！’”

这一段，我希望电影里能够出现。

二、

四行仓库战斗期间，此前一再对日退让、屈避的蒋介石，突然在11月1日晚间召集白崇禧等人到中央军总部，商量“誓死保卫上海之策”。

原因何在？

原来，距离九国公约会议即布鲁塞尔会议召开，还有不到十天，蒋介石希望借淞沪会战向国际社会表现国府抗击日本的“勇气”，以争取英美等国的介入、尤其是对日本的外交施压。

事实上，国军在上海的抗日完全也就是抗给“国联调查团”看的，祈求美英可以因为上海存有大量美英投资和大面积的公共租界，能够“帮帮忙”～

这就是老蒋一贯以来的抗战作风，也是国府、国军的抗战观：迷信装备（88师孙元良的徳械武器）、迷信英美调停，而不尊重中国底层人民、不重视劳苦大众、不依靠工农阶级，更不珍惜那些被他们如撒麻袋一般堆砌到战场上的国军士兵，用百万国军将士“不值钱的如山尸体”（本来就是强抓壮丁抓来的），为国府上层军官们博得一份“我们已经尽力了”的自慰。

这一段老蒋对布鲁塞尔会议的谄媚之态，我希望电影里能够出现。

三、

在苏州河两岸，当时出现了一个中外战争史上空前的奇观：苏州河以北，中日两军在在四行仓库打得炮火连天，而苏州河以南的公共租界内，金发碧眼的英美官员、记者和商人们，却悠闲地喝着咖啡，笑看不远处激烈的战斗……

这一幕必将也必须载入史册，它与四行仓库战斗，都是蒋介石领导下的民国战争史的一部分。

这就是蒋记国民政府统治下的中国：十里洋场四分五裂，繁华上海列强横行；

这同样也是蒋介石所寄希望的美英：老巢被德意法西斯进逼、无暇顾及日本侵华，在中国的租界又徒剩一副看热闹的闲态……

这一段耻辱又屈辱的场景，我希望电影里能够出现。

四、

蒋介石原本是期待借上海战事影响到布鲁塞尔会议，结果在战斗中出现了一个险情：位于四行仓库东南角有两座巨大的工业煤气罐，一旦炮火击中，将会危及英美的公共租界。

于是英美照会中国守军，让军队撤离、放弃抵抗，而守军表达了拒绝——结果，这心系英美租界安全的蒋介石竟然屁颠屁颠得答应了！第一时间给谢晋元下达了撤出四行仓库的指令！

咱们的蒋家国府，其英美买办代理人与资本地主的做派，真是一丝不挂。

这一段，我希望电影里能够出现。

五、

谢晋元率部撤退到公共租界后，日军指挥官松井石根当即指示英国方面：“当谢晋元部撤退到英租界后必须全部缴械，并限制行动自由。否则，这支部队退到哪里，日本皇军将追击到哪里……”

一直被蒋介石心心念念、寄予厚望的洋大人，竟然轻飘飘得就顺从了日本人的指示，缴了谢晋元部的械！同时还以实质性软禁的方式成立了一个“孤军营”。

并且，由于谢晋元部并非英国的俘虏，所以英国人拒绝提供伙食，谢晋元的部队在英国租界内不但被没收了武器，连生活都无法保证，只能自产自销一些如肥皂的小商品去卖。

用部分士兵的话说，“在英国人的地盘，比和日本人打仗还要惨！”

这一段，我希望电影里能够出现。

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这五个场景，是反映四行仓库保卫战其基调与背景必不可少的画面，作为负责任的制作者，如果没有这些片段，那我只能说，推出这部电影，「其心可诛」。

不要总强调悲情悲惨悲壮，战争打得是政治，也是人心。靠卖惨来博取同情和正当性，这是极其片面和幼稚的。

如果战争片都能摘取性地段落式拍摄，那么恐怕日本人也可以拍一个美军原子弹轰炸广岛的片儿，大幅度、多镜头地描绘核污染后的惨状，把自己拍得泪目涟涟、委实一副二战受害者的调调。

可是，这是真实的历史吗？

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这样的一部反动电影，竟然能被宣传成“爱国主旋律正能量”作品！不好意思，您爱的那个“国”在1949年就已经被人民解放军歼灭——且，这也只是形式上的，若从灵魂看，这个“国”在1927年4月12日就已经死了。

现在来哭坟招魂，太可笑了。

微博：-欧洲金靴-

大家争议的是抛下自己士兵的孙元良，而不是仅凭400人和三十万日军硬钢的抗日英雄。

孙元良确实一生黑，但八百不是啊，当时被“八百壮士守四行”是上了各大报纸的头版，甚至还有一首歌：中国不会亡，你看那八百壮士守四行”，甚至于远在延安的毛主席都赞扬他们，他们直接鼓舞全国人民的抗日积极性。

他们讨厌的是管虎去拜访飞将军之子，跪舔孙元良。

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我昨天下午专门去看了这个电影......

剧情完美，（很多人在电影院都哭了，也包括我，真的当时顶不住，第一次在大庭广众之下哭....）特效一流，

第一次在中国影视剧看到作战素养这么高的日本鬼子，把日本人在中国的作战意志完美的诠释出来了，也表现出当时地方军队的落后，好多人连人都不敢杀。还有这部电影其实是抨击KMT高层和逃跑将军的。

《八佰》背后，是中国整整几代导演影视核心路径的缺失，或者说是大部分中国导演创作路径都在美国电影话语路径之下，以及中国影评界都是在美国电影语境下评论电影。

八佰》技术上来看，是毫无疑问的完美，无论剧本，还是电影摄影、美术、服装等等，都是罕见的完美之作。

可这背后，却是连管虎这个中国电影导演的领军人物，竟然都没有确立属于中国自己的电影创作路径，管虎还是按照美式的电影创作路径在创作。

那么什么是美式创作路径，美式电影创作路径基本是以

自由、

民主、

法律与正义、

种族、

战争与人性、

黑暗与光明、

神

这些路径来进行核心路径演进。

自由：自由是美国电影永远不变的表达，但是美国电影总是以无序自由、无限自由、绝对自由，作为自由主题。

可是在人类历史上，只要有两个人存在，人就不存在自由，人与人相处总是在互相对抗、容忍、包容等等情况中寻找相对自由。

相对自由才是人类永恒的主题，绝对自由情况，人类社会就会进入无序状态，而商人们控制的美国，是及极其恐惧一个强大中央政府的诞生。

当所有所有人都在追求无限自由自由时，人群就会陷入一盘散沙状态，强大中央政府诞生就是绝无可能。

但是美国一如既往的宣传自由对于人们的重要性啊，可是美国却是全世界号称法律最健全的国家，法律健全就意味着法律制度足够多到限制人们生活中的每一点。在有的州公开接吻都是犯罪，那么这个自由到底是在给谁宣传的。

民主：这是每个人都在津津乐道话题，美国电影里表达就是，民主是这个世界上最完美的制度。每个国家都必须要进入民主状态，才是一个国家的必由发展之路可事实是，这世界所有人口高于一千万的国家，没有一个是通过普选民主进入发达国家行列的。

反而都是少数人的精英政治，是进入发达国家行列的主要手段，但是美国电影里，各个落后发达国家进入民主就是最好的政治状态，甚至其他国家电影也是如此进行宣传，国内大部分导演也都对普选民主选举有着宗教一样的狂热。

可是在美国电影里永远不会直接表达，民主政治天生就是被商业传媒集团控制的玩物。

法律与正义：美国电影里法律与正义，已经成为权贵和法律精英手里的工具。

在美国电影总是强调律师的正义，却很少有电影直接直接提及律师费这个简单的逻辑。

昂贵的律师费是和复杂的法律体系相结合的，愈加复杂的法律体系，就需要更加专业而且昂贵的律师，律师是美国人生活中最重要的部分。

同时美国电影核心路径法律讲是保护守法者的，可是美国的法律体系下，法律保护的是雇的起昂贵律师富人阶层，当有钱人雇的起律师的时候，法律就是有钱人的工具。

同时美国电影里，总是将陪审团这种不适合所有审判的法律制度，当做所有审判制度里最先进的制度宣传。而陪审团这个最容易最舆论和律师引导的制度，诞生了无数错案，却是美国电影的核心路径。

国内电影人对于陪审团充满幼稚的幻想，最出名的《十二怒汉》翻拍的中国电影《十二公民》就是对陪审最幼稚的幻想。核心就是把法律专业交给十二个没有法律素养普通民众。

种族：这个话题我本来不想说，可是美式的核心表达路径里，肤色平等凌驾于所有人种之上，美国表达路径里，正在故意传播一种愤怒，就是白人群体无故压迫当今黑人群体。

白人欠黑人一切，反而激起社会矛盾，黑人落后的核心问题在于从教育开始一系列问题。

从公立教育开始，黑人就被社会整体抛弃，在社会工作知识需求阶梯性提高的今天，美国黑人从一开始就被教育抛弃，无法适应大多数社会工作，电影从不解决办法，而是单纯挑动愤怒。

战争与人性：美国战争电影总是表达人性，所有美国参与的二战电影都在说人性问题，所有美国现代战争都在讲述战士的内心脆弱性，进入别国作战的电影都在讲述当地的落后。

这都是美国电影的核心路径，二战类电影通过人性的脆弱，来掩盖自己是大规模有组织战斗来获得统治世界利益的事实。

战争对于美国意义与别国是完全不同的，弱小国家是通过战争来获得独立与自尊的最好工具。

美国电影总是通过人性问题掩盖有组织战争是胜利本质的问题。

那么《八佰》问题就出来这里，八佰陷入了战争片必须表达人性的美式语言路径之中，中国能够胜利的本质必须是一场高度有体系组织，带领全中国人走出战争赢得胜利。

而八佰壮士是国民党将领带领的中国军人在抗日，而不是国民党军人在抗日，国民党军人和中国军人并非一体。

而且这些人是被抛弃的中国军人，而管虎并没有注意这些应该表达路径，直接带领进入美式的电影表达路径。

美国电影当拍摄美国军队进入别国作战时，总是拍摄战士内心脆弱，可是核心问题却是利用观众的共情心理，让观众忽略美国侵略别国的事实。

而国内相当多导演都喜欢拍摄日军某个个体脆弱，而让观众产生共情心理，包括陆川。

明日在更 8-28