梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。”“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”
“狗彘食人食而不知检,涂有饿殍而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也。’?王无罪岁,斯天下之民至焉。”
最后一段翻译:
“猪狗吃人的粮食,而不加以防范;道路上有饿死的人也不开仓救急。死的人多了,就说:’不关我事,都是年岁收成不好。’这和拿刀杀人之后说:’不是我干的,是这把刀干的’有什么区别呢?请大王不要把过错推到年岁上,才能获得天下的拥戴。”
肖战:非我也,粉丝也。
一点不过:
要解开纷乱的丝线,
不能用手强拉硬扯,
要排解别人打架,
不能直接参与去打。
要想击破肖战的粉丝团,
最好也是最直接的方法莫过于
避实就虚,
击中要害。
正所谓:射人先射马,擒贼先擒王。
树倒了,猢狲自然一哄而散。
皮没了,毛也就没地方附着。
这是兵法,已经不是正常解决问题的途径。
说破了也就你口中的大部分人已经把这个矛盾上升到敌我矛盾,
把这个事情看作一场你死我活的战争了。