天龙寺枯荣加上五本为何打不过鸠摩智？ 第1页

天龙寺实际上打了个平手，甚至鸠摩智还吃了点小亏，然而五本和枯荣并没有竭尽全力，用的只是六脉神剑，初学咋练招式有限剑法之间难免破绽太多，所以赢不了，再说打之前五本为段誉疗伤都消耗了不少内力，六脉神剑又是全靠内力支撑，内力损耗，难免威力下降。另一个原因是鸠摩智是吐蕃国师，又不能把他弄死，因为大理惹不起吐蕃，只能让他知难而退，但是这货又搞偷袭，手里有人质，难免有点投鼠忌器。本因说过强敌来犯，除魔卫道，首先选择的武学是一阳指，鸠摩智在五本和枯荣新学的六脉神剑面前尚且吃亏，又怎么能抵得住人家毕生所修炼的看家本领一阳指。鸠摩智使用了看家本领火焰刀，而五本连看家本领都没使，怎么好判断输赢，如果生死相搏，不限招式，鸠摩智撑死也就和五本差不多，加上枯荣必死无疑。

再看萧峰和段延庆小镜湖一战，段延庆连出十几杖连手里提着人的萧峰衣角都碰不到，这差距让我想起了空性打张无忌，一字电剑丁坚打令狐冲，智灵上人打欧阳锋，蒙古三球打周伯通，全真七子打黄药师。可以说这几位想要真动手，只需一招就能让对面失去战斗力，往多的说，最多十招就能见胜负。所以萧峰真要是出全力对付段延庆，最多也就十招之内见胜负。段延庆残疾人，武功虽然比段正明高，但是因为残疾的缘故实战打不过段正明。萧峰说打不过五六个段延庆，是武功和段延庆差不多的人，并不是五六个残疾人，这里要排除残疾因素。所以五六个段延庆大致等于五六个本也没啥毛病，何况五本功力高下却不尽相同，天龙寺一战，本相作为师兄却吐血，但是段正明最多身体一晃，可见段正明在五本中武功修为算是比较好的。黄药师对全真七子，除了丘处机都能一招秒，然而丘处机能摸到黄药师衣角吗，不仅能还拂的他胸口生疼，抛开黄药师大意的原因，第二招仍然没拿下丘处机，但是丘处机已经相当狼狈了，给黄药师十招拿下应该不难。所以萧峰和段延庆的差距要≥黄药师和丘处机的差距。黄药师要打败不带北斗真的全真七子轻而易举，但是要打败五六个丘处机恐怕不能。无论是五六个本，五六个段延庆，还是五六个丘处机，鸠摩智，萧峰，黄药师都是大概率打不过。所以萧峰说对付不了五六个段延庆，也在情理之中。你说他吹牛逼了吗，也没有，比较差距在那放着呢。咱也不说谦虚不谦虚，五六个段延庆算是从数量上来弥补质量上的不足，这叫做量的提升带来质的飞跃。所以无论怎么看，萧峰和鸠摩智武功也差不多。真要是一死相搏，看谁杀的多，我压萧峰，比毕竟萧峰说过大丈夫以寡敌众原是平常之事，和况萧峰有两个buff,一是喝酒，而是情况越不利，越能激发斗志，鸠摩智却有个debuff,就是内伤。

不存在“枯荣+五本打不过鸠摩智”

首先，枯荣，五本根本是被禁了最强技能！

补充一下，为什么能禁最强技能，为什么鸠摩智发话，这群人只能认。

因为鸠摩智用直接国家势力，去压大理。

鸠摩智道：“我吐蕃国主久慕大理国风土人情，早有与贵国国主会猎大理之念，只是小僧心想此举势必多伤人命，大违我佛慈悲本怀，数年来一直竭力劝止。”

本因等自都明白他言中所含威胁之意。他是吐蕃国师，吐蕃国自国主而下，人人崇信佛法，便与大理国无异，鸠摩智向得国王信任，是和是战，多半可凭他一言而决。倘若为了一部经书而致两国生灵涂炭，委实颇不值得。吐蕃强而大理弱，战事若起，大局可虑。但他这般一出言威吓，天龙寺便将镇寺之宝双手奉上，这可成何体统？
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所以你扯到国家战争上，这哪里有一毛钱宗师风范

枯荣大师说道：“善哉！善哉！大轮明王驾到。你们练得怎么样了？”本参道：“虽不纯熟，似乎也已足可迎敌。”枯荣道：“很好！本因，我不想走动，便请明王到牟尼堂来叙会吧。”本因方丈应道：“是！”走了出去。

枯荣，五本的看家本事是一阳指。

而打斗用的是六脉。

他首先划道理，是火焰刀挑战六脉神剑，所以五本用了其他武功=认输。

然后

本参却冷笑道：“剑法也罢，剑阵也罢，适才比刀论剑，是明王赢了，还是我们天龙寺赢了？”

鸠摩智不答，闭目默念，过得一盏茶时分，睁开眼来，说道：“第一仗贵寺稍占上风，第二仗小僧似乎已有胜算。”

实际上，第一场赢得是五本

然后，鸠摩智又耍赖。

不比武力了，比谁能把内力更分出来。

第一仗鸠摩智已经看清楚了，对方根本没有能力用六脉分内力。因为他们的六脉刚学一天。

他一掌之上可同时生出数股力道，枯荣师叔的少商双剑若再分进合击，他也尽能抵御得住。咱们却必须舍剑使掌，这六脉神剑显是不及他的火焰刀了。”

这并不是双方对拼硬实力，而是鸠摩智就拿我长项挤兑你，比你单项。

如果天龙寺那群秃驴脸皮稍微不那么薄，厉声冷笑：鸠摩智，本寺现在是没有高手练成全本六脉，但是本寺自然有护教的法门，大伙儿一阳指群殴。

鸠摩智想活着离开都难。

可以说，鸠摩智暗算，耍赖，食言，种种行为，都做出来了。

鸠摩智本来就是前辈，还搞出这么多乱七八糟。

假设萧远山到少林找玄慈麻烦，黄药师上终南山挑全真教，或者张三丰要去少林寺。少林寺，重阳等等当然是群殴，而这些人哪怕是被群殴打败，也绝对不好意思说，群殴打败不算，再比一场，按照对我有利的方式比哦？

所以，说白了，就是天龙寺一群迂和尚，从未见过鸠摩智这么厚脸皮的高手

假设一下，比如黄药师上重阳宫，对全真七子说：你们师傅天下第一，也会一阳指，所以，你们现在和我动手，也要用指法。

然后全真七子布阵，用重阳宫的指法群殴打败了黄药师，黄药师又来一句：这把不算，我们来第二盘，因为你们是群殴啊？

你想想，黄药师有这么不要脸的么？

倚天屠龙记，三个和尚见面找到张三丰，开口就是三打一，无论武当还是少林，都觉得这条件公平。

你是前辈，本来就该吃亏。

后面武当小辈表示，你们三个打我一，把我打死算你赢，好不？

少林 和尚一个个觉得丢脸不已。

假设丘处机对黄药师说：黄前辈，你和我单打独斗，一招把我打死，就算你赢。

黄药师不得羞的掩面而逃？

或者把黄药师换成萧峰，萧峰和少林打架，看到五个少林和尚，他立刻是默认，少林和尚本来就该一起上，因为萧峰武林地位，身份都远比你少林和尚高。武功也远比少林和尚高，少林你不一起上，对你是不公平。

鸠摩智的身份，地位，去天龙寺打架，本来人就应该是全力群殴。

拿年纪说事的。

我已经举了例子，就是萧峰对少林和尚，少林一群和尚，都比萧峰大，但是都是默认群殴。

如果跨书，三渡大战张无忌，难道张无忌年很大？

段正明为了保护六脉神剑，皇帝说不当就不当了，临时抱佛脚出家为僧，临时抱佛脚学一路六脉神剑，就是为了“用六脉神剑来打败鸠摩智”有面儿。

这尼玛，大理好说也是存在了小三百年的地方政权，当皇帝跟过家家似的这么儿戏，怪不得慕容家这种菜鸡也觉得自己能复国。

还老有人觉得金庸写政治写的好呢……

回答你的问题，为什么天龙寺六光头打不过鸠摩智，那是因为六光头本来练得都不是六脉神剑，鸠摩智发信来说要来领教六脉神剑，六光头都是临时学的。

鸠摩智到的时候，枯荣还问了一下其他几个光头练得怎么样，得到的回答是“虽不纯熟，也足可迎敌”，然后就这么赶鸭子上架去打了。

为什么要搞这么复杂自缚双手？金庸给的理由是“为了不挑起吐蕃和大理的战争”。你们想不想笑？人家国师带着人打上门来，逼得你们国家皇帝传位给弟弟出家为僧，还绑架了你们国家太子要去烧死，人家要想打你们早就打了，横着打竖着打按在地上摩擦都没事儿。你们不用拿手的武功，就能避免得了战争？

人家吐蕃今天来“六脉神剑或战争”明天就“段誉或战争”后天就“段正淳或战争”“一阳指或战争”，今日割五城明日割十城，后天就大理全境了，到时候就天下太平了是不是？

我想不明白这一大段剧情除了起到一个把段誉引入主线的作用之外，有什么别的作用，金庸写这么一大段，跟“战神回家一声令下”这种小白文有什么区别？

因为鸠摩智的身份，不敢打。枯荣在接待鸠摩智之前早就设计好了话术，就是下面这一段：

枯荣大师道：“明王言道，敝寺的六脉神剑经徒具虚名，不切实用。我们便以六脉神剑，领教明王几手高招。倘若确如明王所云，这路剑法徒具虚名，不切实用，那又何足珍贵？明王尽管将剑经取去便了。”

只有通过“比剑”这个话题，把争论范围限制在“江湖比武”范围内，才不至于引起邦交问题。

所以五本加枯荣只能用初学乍练的六脉神剑，而不能用政治意味浓厚的段家一阳指。

还是那句话，鸠摩智是以土蕃国师身份来天龙寺的。

六脉神剑如果在忽必烈家里，天龙寺门都不会开。

这是个老问题，但最近一直刷到，感觉各种回答都有未提到之处，就汇总回答一下吧。

这其实和蔺相如完璧归赵的故事十分相像，把剑谱给出去，就是屈辱，不给，就是战争，所以只能毁了剑谱。

首先一点就是，鸠摩智是有备而来，可以说把所有天龙寺情况都摸了一个透才来。

鸠摩智摇摇头，道：“段公子的猜测不对。小僧与慕容先生订约虽久，但因小僧闭关修习这‘火焰刀’功夫，九年来足不出户，不克前往大理。小僧“火焰刀”功夫要是练不成功，这次便不能全身而出天龙寺了。”
鸠摩智此番乃有备而来，于大理段氏及天龙寺僧俗名家的形貌年纪，都打听得清清楚楚，各人的脾气习性、武功造诣，也已琢磨了十之八九。他知天龙寺中除枯荣大师外，尚有四位高手，现下忽然多了一个“本尘”出来，这人的名字从未听过，而内力之强，丝毫不逊于其余“本”字辈四僧，但看他雍容威严，神色间全是富贵尊荣之气，便猜到他是保定帝了。

所以，有心算无心，鸠摩智一个大优势。很多回答提到鸠摩智一句话就提到了枯禅的来历，说明佛法高，其实只要看过那段就明白，鸠摩智做足了功课了。

接下来是最重要的一点。鸠摩智一直在用吐蕃和大理的外交关系在施压。这是第二大优势。所以鸠摩智尽可以耍赖又耍赖，尽可以挟持保定帝，转而挟持段誉，这才是鸠摩智立于不败之地的最大依仗。

然后就是武功了。确实，鸠摩智十分强，这是他的基本盘，要不盘外招再多，自身实力不够，也是无济于事的。他确实打三到四个本字辈的没问题，他在少林寺还把很多原版打到差点死了呢，鸠摩智本身也属于功力霸道的类型。我们不能指望这种大门大派总是有天赋超群的，大家也就一般的优秀资质而已，一流打不过超一流很正常，但一流的人数优势就是优势，五个就差不多齐平了，再加上一个枯荣，打赢鸠摩智还是妥妥的，所以这时候鸠摩智就需要前两个盘外招了。

最后就是枯荣的应对。枯荣可说是姜还是老的辣了。我们这里要把他当做一个外交事件来看，强国过来和你谈了，你要怎么保住自身尊严的情况下，还不给对方留借口。所以先是故意示弱再一击即中，让鸠摩智的苦心经营泡了汤，只好耍起无赖，说第一场输了，再来第二场。这里鸠摩智可是想了一盏茶的时间，说明其一，他在想如何强辩，其二，他通过第一场的比试，这个剑阵的弱点在哪里，如何破，他已经在谋划第二场该如何赢，还有如何赢得对方哑口无言。这还是要说到鸠摩智的筹谋已久，他对天龙寺的上限可以说是摸得清清楚楚，而天龙寺对他完全是一无所知。所以，没有意外的，鸠摩智第二场让天龙寺输得哑口无言。而枯荣也看出来了，对方靠着强国优势，可以无限耍无赖下去，一场又一场，己方自身不硬，总会有弱点，己方只要输一次就输了。这是一个没有胜算的比试。所以当机立断，烧毁剑谱。这其实和蔺相如完璧归赵的故事十分相像，而这次，就是毁璧了。把剑谱给出去，就是屈辱，不给，就是战争，不如毁了剑谱。然后鸠摩智急了，这是外交事故啊。没拿到剑谱，还逼着人家毁了剑谱（开战的问题，如果拒绝了强国的正当请求，可以开战，还是要师出有名的，不明白的可以评论区讨论），这传出去就是自己不道义。所以只能用强，也勉强能算一个外交成果吧，然后又被段誉破坏了。我们看着鸠摩智大耍威风，其实是输了个彻彻底底。当然天龙寺的损失也十分巨大，就是六脉剑谱没了，别看武侠小说了说得轻描淡写，实际上就是越贵重的说得越不在意而已。

所以天龙寺之战的情况就是，大家半斤八两，应该天龙寺总体实力强一点，但个体实力不如鸠摩智（枯荣存疑，但正修枯禅，即使实力相当，枯荣现在也是行动受限不能打的），但碍于对方强国国师的身份，同时对方又有备而来，导致争斗时处处受制受限，并最后输阵。枯荣灵台清明，直接毁了剑谱，导致鸠摩智无功而返。鸠摩智气急败坏，使用卑鄙手段，挟持保定帝，却不想被段誉误打误撞破坏，鸠摩智最后只掳走了段誉。