入门级别可能是这样的:
(1)想一个词,随便什么,然后考虑一下它的定义是什么。
比如,我比较喜欢吃鸡,就选“鸡”这个词吧。“鸡”可以怎么定义呢?当我们进行定义的时候要找一个充分必要条件,“鸡是这样一种动物,它……” 满足这些条件的一定是鸡,不满足的一定不是鸡。
这时我们可以怎么做呢?当然可以凭空想,但想过以后就会发现,其实有更重要的事情要做:
(2)参考有关学科的百科全书甚至教材,看看是否已经有定义了。
比如我们看维基百科:
鸡(学名:Gallus Gallus Domesticus)是这样一种动物,它属于鸟纲鸡形目雉科。
对,就这样,就定义好了。我们还会继续下去。但参考各学科的研究,这步是很重要的。它时刻提醒我们:哲学活动是和各种学科紧密合作的。某种意义上,它是为各种学科服务的,提供一种澄清工作。某种意义上,它也可以做更多一些事情,追问一些对这些学科来说比较重要的事情。但其实都是在说一件事。我们都要充分参考自然科学、社会科学的成果。
然后,我们可以进一步问一些问题:分类和定义到底是什么关系?如果建立了一个完整的分类,就算定义成功了么?比如,我建立一种系统的分类,我在野武将所有喜欢吃的东西排一个序列,然后我说:
鸡是这样一种动物,它做成的料理是在野武将最喜欢吃的。
这算定义么?某种意义上也是的。这又提醒我们:寻找定义,并不是找某个终极的答案;定义是为了澄清这个词,澄清总是有限的,是为了帮我们做一些事情。我们会回到这个问题。
除了考察百科全书或教材以外,还有一点很重要:
(3)参考汉语词典。
词典也许会告诉大家,鸡还是对女性性工作者的一种别称。查阅词典这个过程也很重要。它提醒我们:词语的意义在使用中会发生许多变化。词典也不能收集起所有用法,只能把常见的用法罗列出来。
到了这里,我们就可以回到(1),把“性工作者”作为我们思考的对象。这可以怎样定义呢?
性工作者是这样一种人,他们提供性服务,并获取一定的报酬。
我们可以参考法律类文献,也可以再查一查词典,看看我们的定义和它们相比如何。但这时,我们可以开始一个更加重要的活动:
(4)找找看有没有反例。
比如我想出一个。某人是一个傍大款的小三,她提供性服务的,并且从她的男人那里拿到了房子、车子还有很多现金。这里的问题是,这算不算反例呢?我们要做一个决定,以下两种立场我们支持哪种
(a)小三是一种特殊的性工作者。
(b)小三和性工作者是两个不同的概念,我们刚才的定义没有能够区别这两个概念,所以是不完善的。
我们到底要采取哪一种立场呢?这是一个好问题。很多时候,这是由直觉决定的。这么关键的问题,靠直觉来决定真的好么?这就是哲学方法论的问题了。
假设我们选(b)。之前的定义是不好的。问题出在哪里呢?也许“性服务”、“报酬”这两个概念太不清楚了。所以,现在,我们需要重复(1),考虑这两个词的定义是什么。由此,我们又要重复(2)和(3)了,又要看百科全书和词典了。这之后,我们会有新的定义,我们就可以进入(4)。
就可以一直玩下去了。这个时候可以尝试做一件新的事情:把自己思考的过程记录下来,尤其是自己参考了哪些材料,提出了哪些定义,找到了哪些反例,最重要的,自己的定义可以用来做些什么。
当然,这些想法是毫无意义的。
如果我们想做一些有意义的事情,首先需要问一点有意义的问题。比如,我们回到(1),我们来问一个问题:知识的定义是什么?你也可以重复(2)、(3)、(4),但这个时候,你就可以做一件真正有趣的事情了:
(5)追索已有的哲学讨论。
比如,我们有一篇特有趣的文章,才两页:
http:// fitelson.org/proseminar /gettier.pdf。它讲了一种对知识的定义,看上去真的好棒哦。但是他竟然举出了两个反例!
当然,这个过程中还有一件很有意义的事情,就是:
(6)阅读经典。
比如我们可以来读《理想国》,但我们要带着问题来读,什么是正义?我们会怎样定义(记得(2)、(3)、(4)、(5)),他又是怎样做的?同样,什么是美德呢?我们可以看看《美诺篇》。当然,有勇气的话可以读《尼各马可伦理学》。对了,什么是勇气呢?还可以读柏拉图的《拉凯斯篇》(Laches)。这些已经成为经典的文本背后有一种风貌,我们是否能体会到呢?
在整个过程中,我们也涉及了一些很重要的问题:
这时我们就可以重复(5)。
Definitions (Stanford Encyclopedia of Philosophy)可以帮助大家考虑前一个问题,当然,更深入地思考需要好好学习语言哲学了。也许这时我们需要做另一件很重要的事情了:
(7)学英语。
闲来思索以后,就该去学习了。子曾经曰过的。
当然这些都还在非常入门的水平。进阶的话,可能要学习怎么分析、小结一个论证,怎么追索分歧,等等。这都是技术活,要人教的……