为什么《迪迦奥特曼》在今天看起来其人文意义都那么深刻? 第1页

鄙人只是在工作之余对曾经看过的作品《迪迦奥特曼》发表一些自己的愚见，但没想到能这么受欢迎，在这里衷心感谢各位朋友的关注！

为了不占用版面，影响用户们的阅览体验，本人不再对这个回答进行修改，而会在个人的文章中不定期更新一些本人对迪迦这部作品的愚见（目前已更新第一集），有兴趣的可以关注!

另外，在B战有一位专门对迪迦奥特曼进行解析的UP主——诸星

他对迪迦的解读比鄙人更加深入，奥迷们可以去关注他的作品

本人在回答时其中的一些内容对诸星的作品有一些借鉴和参考，但其中绝大部分内容都是本人亲手编辑和撰写，绝无抄袭和洗稿的行为

迪迦是真正意义上的平成奥特曼系列开山之作，也是最能反映我们当今社会时代问题的一部作品，毕竟其所处的时代离我们很近，其所反映的很多寓理对现在的社会仍然有很强的启示作用

昭和系奥特曼的时代背景为冷战时期，所以主题一般都比较严肃，对人性的刻画几乎到了残忍的地步，观看昭和系奥特曼，我们能感受到的大多是阴森恐怖的气氛和窒息的剧情。

但迪迦不一样，迪迦首播于1996年，彼时正值苏联解体后不久，冷战格局被正式打破，世界正逐渐往更多极化，多元化的格局发展。而随着冷战的格局被打破，许多冷战时期被忽视的社会问题也逐渐显现，人们面对这样一个更加多元化的世界，难免会感到惶恐和不安，对未来感到茫然。

所以，迪迦这部作品加入了更多的人文关怀，更多地关注当下社会的一些热点问题和弱势群体。迪迦的剧集中也不乏许多沉重的话题和悲剧，但每次的结局都能够迎来一次或大或小的和解。主角们的努力，虽然无法改变整个社会的形态，但至少能给观众们一些启发和暖意。

奥特曼神性与人性的探讨

迪迦奥特曼刻意摒弃了昭和系奥特曼宇宙人的设定，被设定为很早以前便存在于地球上的光之巨人。他因为各种原因化为光离开了地球，只剩下一尊石像，之后靠着大古的生命得以重新苏醒。

在本质上，迪迦奥特曼既是光也是人类。这一论点贯穿了整部剧，剧中的人物曾数次对光之巨人与人类的关系做出过思考。

之前的昭和奥特曼，他们都是从遥远的外太空来到地球的宇宙人，他们与人类的关系，其实就是一种依附与被依附的关系。在渺小的人类眼中，他们就犹如上帝般存在，他们高大，勇敢，有着凡人无法比拟的超能力，当人类无法靠自身的力量消灭怪兽时，他们总能及时出现帮人类收拾残局。

而迪迦这部作品，其中最大的矛盾冲突就在于人们对其神性与人性的探究。迪迦的真身，从始至终都未曾出现，他都是在借着大古的意志在战斗。在第1集的最后，幽怜说到：想让巨人复苏的办法只有一个，就是让大古变成光！说白了，如果没有大古的话，就不会有迪迦的出现，但如果没有早田进，没有乡秀树，没有东光太郎，依然会有初代奥特曼，会有杰克，会有泰罗。所以，迪迦既是光，也是人类。

迪迦的第3集《恶魔的预言》就开始针对光之巨人的身份展开了讨论。居间惠队长坚定地认为迪迦的出现是为了指引人类前进的方向，但这一观点立马遭到TPC内部鹰派的质疑，甚至招来基里艾洛德人的挑衅。最后，在队长的鼓舞下，迪迦战胜了基里艾洛德。

人类总是需要一个“神明”的指引，从某种意义上来说，这是愚昧的。迪迦的故事背景设定为21世纪初期，那时的地球已经经历了很长一段没有战争的和平时期。但随着哥尔赞与米尔巴的相继复活，预示着地球进入异变期，人类面对眼前的巨兽，开始茫然，他们急需一个神明的指引。当迪迦以救世主的姿态出现时，眼前的这个拥有超强能力的巨人，便理所当然地成了人类眼中的“神”。

但经过无数次的出生入死后，连居间惠队长都开始转变，她在最后的大结局中说到：“当我第一次看到奥特曼的时候，我以为我遇到了上帝，觉得他能把人类引导到正确的方向。但后来我才发现，奥特曼既是光，也是人类。”从一开始，迪迦就是以救世主的身份被塑造，看到这里，似乎迪迦的设定与以往的奥特曼没有什么区别。但此时，编剧们笔锋一转，用52个故事，将奥特曼神性与人性的讨论描绘得精彩纷呈。

将奥特曼拉下神坛需要编剧具有超强的笔力。大古一直对自己奥特曼与人类的双重身份感到困惑，他是在没有任何准备的情况下接下了奥特曼这个命运强加于自己身份，同时，他也觉得既然自己拥有异于常人的能力，就必须做点什么。

在《恶魔的预言》的姊妹篇《恶魔的审判》中

迪迦被强大的基里艾洛德打倒后，之后在居间队长的劝说下，人类回心转意，将手中的光照向迪迦，迪迦在人类的鼓舞下重新站起来时旁边有一幅画像，里面的人物姿态与迪迦很相似，这幅画像放在这里有着它独特的寓意。

这幅画像的原型是文艺复兴时期伟大的画家米开朗基罗的著名画作《创造亚当》，它描绘的是上帝创造世上第一个人类亚当的情形，画中上帝与亚当的手指触碰的瞬间被米开朗基罗描绘得非常浪漫，我们都期待当他们的手指触碰时，会诞生出怎样一个新天新地，正是这样一个简单的动作，才凸显了人类的伟大。

此刻，迪迦的姿态就犹如被上帝创造的亚当，按理来说，迪迦才应该占据上帝的位置，而人类才是受上帝庇护的亚当，但为什么在这一刻两者的位置反转了呢。迪迦这部作品有着强烈的去神性的特点，这是以往的奥特曼所没有的，居间惠队长曾经一直认为迪迦是引领人类前进方向的光之巨人，但其实大古既是光也是人类这一论点贯穿整部作品。而此刻，被打倒的迪迦就变成了脆弱的人类，是人类以上帝的姿态给予了迪迦光芒，将其再次创造。

宇宙开拓时代下的人文关怀

在迪迦奥特曼的一些剧集中，编剧们就刻意引入了宇宙探索的主题，这也是21世纪人类社会的一大主题之一。但在宇宙开拓的时代背景下，我们到底要坚持怎样的道德观，这是我们需要思考的问题

对宇宙探索和人文关怀结合的最好的，莫过于《再见地球》和《降临到地球的男人》两集

在《再见地球》中，三位木星探索飞船吉普他3号的宇航员被同化成了怪兽立加德隆，但在最危急的时刻，他们潜藏的人性再次苏醒，夺走了立加德隆的能量，帮助迪迦消灭了立加德隆，然后化为星辰离开了地球，继续去探索宇宙

《再见地球》这一集与初代奥特曼的《故乡是地球》很相似，都是以人类的航天事业为切入点。但因为初代奥特曼的时代背景处于冷战时期，所以展现的内容十分严肃和残酷，最后变异成怪兽的宇航员贾米拉在人类和奥特曼连续的攻势中悲惨地倒下。而《再见地球》这一集则显得更加温情，三位宇航员为人类的航天事业做出了杰出贡献还在最危急时刻拯救了人类，最后化为光去往无垠的宇宙，继续他们未竟的事业。

在迪迦的故事里面，编剧就已经引入关于宇宙探索的话题。本集属于新城的个人剧集，而新城与航天事业的关系，在41集《从宇宙回来的朋友》中还会提及。而关于宇宙探索的话题，这也成为了后来的续集戴拿奥特曼的主题。

第7集《降落到地球的男人》的最后，通过一段旁白很好地陈述了在宇宙开拓时代下，我们应该坚持怎样的道德观念

面对社会的不断进步，我们需要做到不忘初心，仍然要坚守住作为一个人类最基本的底线，这才是探索者和侵略者的根本区别

对人类社会发展历程的深刻反思

反映社会时代永远是影视作品永恒的主题

迪迦除了添加了很多克苏鲁元素和神话元素外，还有很外星人侵略地球的故事，但几乎每一个侵略地球的行径，其所折射的都是人类社会发展进程中的某一种社会活动或其中一段历史过程

红与蓝的决战——雇佣兵战争

不做奴隶——奴隶制社会

被流放的目标——反人类的狩猎游戏

比如在13集《不做奴隶》中，勒比克星人由于自己星球的奴隶濒临灭绝，于是来地球采集人类去充当他们的奴隶

这其实便是反映了在人类社会占据着重要成分的奴隶文化

谈到奴隶，在人类社会中最著名的便是奴隶制社会和15世纪开始的黑奴交易。

白人因为歧视黑人，于是将黑人抓去充当自己的奴隶。而在这里，白人便相当于勒比克星人，而黑人就相当于人类，这不就是这个故事的核心吗。那些贩卖黑人的白人，有何尝不是怪兽呢

第14集说的则是残忍的木珍星人将一位少女露西亚及其同伴放逐到其他星球，再对他们进行猎杀的残酷游戏

这其实就和《雷神3》和《角斗士》中的竞技场还有《饥饿游戏》中的生存游戏很相似。都是社会文明发展到一定程度后，统治者对精神生活的追求达到了高峰，进而对人性开始漠视，更高级别的统治者们是人命如草芥，以欣赏低级别的人类在由其设置的游戏中进行残酷厮杀来获得乐趣。

最后经过一番战斗，胜利队仍然未能挽救露西亚的生命，胜利队看着那个曾经戴在露西亚手上用来追踪她位置的手环，百感交集，他们抱着万分歉意，将露西亚和其同伴安葬在了地球

对人性阴暗面恰到好处的揭露

迪迦里面，不仅有外来文明的入侵，同时还有人性本身所引发的灾难。

在迪迦里面，正义的一方，胜利队，迪迦，包括大部分人类，永远闪烁着人性的光辉；而宇宙人，怪兽包括一些别有用心的人类，则展现的是残酷的兽性。而由于人性的阴暗面而引发的悲剧，其破坏力丝毫不比侵略者差

但迪迦故事的结局，往往都是正义的一方所闪烁的人性战胜了另一方的兽性。昭和系列奥特曼所展现的人性的冲突，几乎到了无法调和的地步，如初代奥特曼《我的故乡是地球》及杰克奥特曼《怪兽使者和少年》两集，已经成为了那个时代人类社会的缩影

但在迪迦里面，故事的结局总是通往美好和团圆的，其对人性黑暗的揭露是恰到好处的，其最终的落脚点，仍是教育我们如何向善！

人类内心的黑暗是永远不会消失的，这是迪迦里面经常出现的台词

但大古却一直坚信：即使人类内心有着无法磨灭的黑暗，但人类可以靠自己的力量为自己带来光明

而这，才是迪迦想要传递给我们价值

比如《通往冥界的安魂曲》中，科学家良介为了力争第一，不惜以身试药，将艾勃隆细胞植入体内，最终他被自己的欲望吞噬，为自己的罪行付出了代价，落得惨死的结局。

但最后，良介获得了救赎，在47集《告别黑暗》中，当曾经追求的对象彩香遇到危险时，艾勃隆细胞内良介的人性开始觉醒，控制住了梅塔莫尔加的行动，为迪迦的反击赢得了时间。

最后，堀井和彩香的一段对话标志着故事迎来了一个光明的结局，虽然艾勃隆实验的废止无法阻止人类利用活体动物进行科学实验的丑恶行径的继续。但我们不能就此放弃对真善美的追求，只要一直坚持固守住人类社会道德的底线，人类就能迎来光明的未来。

经历了一番劫难之后，堀井和妻子迎来了盛大的婚礼

第38集《蜃楼的怪兽》也是迪迦里面寓意最深刻的剧集之一

TPC的立村参谋，为了让群众对怪兽一直保持高度的警觉性，以此来提高TPC的效率，而故意捏造出怪兽出现的谣言，企图以此来控制群众。他的野心最终酿成大祸，TPC制造出的怪兽幻象实体化变成了怪兽法尔顿。深感自责的居间惠队长为了弥补过失，不惜以身犯险，帮助迪迦打败了法尔顿。最后，立村参谋受到了处罚，TPC保住了自己的声誉，而居间惠队长也从之前的阴影中走出来，继续领导胜利队作战。

这一集，将人类内心的丑恶揭露无疑，TPC的高层领导者为了一己之私，做出了制造谣言，引发骚乱这样违背了自己初衷的卑鄙行径。立村参谋在离职前和居间惠队长有过一段对话，他仍然认为这样做是有必要，而居间惠队长则始终坚守着自己的底线:胜利队的使命，是保护人类，而不是利用人类

本集的怪兽发尔顿是一只来路不明的怪兽，居间惠队长甚至认为正是由于人类内心日渐膨胀的丑恶和贪婪而使发尔顿诞生了。有时候，人类自以为是的聪明，反而为自身带来了无法想象的灾祸

第44集《影的继承者》则把光之巨人神性与人性的冲突推向了顶峰，正木敬吾和大古，为了争夺解释光之巨人的权利而大打出手

科学家正木敬吾认为他才是光之巨人的天选之子，只有他才有资格以光之巨人的身份领导人类前进。最终，他被自己内心的贪婪吞噬，丧失了人类应有的人性，变成了狂暴的邪恶迪迦，不顾自己宠物盖迪的劝说，四处破坏

邪恶迪迦当着迪迦的面残忍杀死了盖迪，迪迦忍无可忍，与邪迪展开大战。这是除大结局以外，迪迦水平最高的一场战斗

看着两位光之巨人大打出手，泽井总监说出：“这是巨人间的战斗”，而一旁的居间惠队长则纠正说：“这是一场人心引发的战争。”

这场战斗，表面上是正木敬吾和大古为了争夺光之巨人的地位而展开的大战，但其本质上更像是两种人性的冲突。

正木敬吾过于渴望光之巨人的力量，他一心以为光之巨人是人类的救世主，他有着领导人类前进方向的使命。但最终，他的身份没有获得人类的认可，市民们面对眼前这个大放厥词的巨人感到惶恐，纷纷逃离。正木敬吾对自己的不被理解感到愤怒，于是再也无法控制自己的情绪，最终走向黑化。

战斗的最后，正义的迪迦战胜了邪恶的迪迦，这更像是人间的真情战胜了人性的欲望和贪婪。像正木敬吾这样的人，又何尝不在少数，比如之前说到的良介。但就像最后的良介获得了救赎一样，铸下大错的正木敬吾最终也获得了赎罪的机会，在大结局中，他临危受命，潜入海底，利用自己发明的光粒子转换器试图复苏变成了石像的迪迦，虽然计划最终失败，但此时的正木敬吾，已经为人类的未来贡献了自己的力量。

超现实的浪漫手法

鲁迅说过：“悲剧，就是把美好的东西毁灭给人看！”

但在迪迦里面，我们却能感受到，在一个又一个惨烈的悲剧背后，仍然有很多人世间的美好品格，赋予了我们超越生死的力量，让我们在见识过悲剧带给人类痛苦后仍能感受到人性的一丝丝温暖。

第15集《梦幻疾走》中，真由美未婚夫拓摩乘坐的飞机不被加佐特破坏，拓摩不幸罹难，但因为对真由美的爱，使的拓摩在加佐特的等离子能量影响还魂回来搭救真由美。

这一刻，令我想起了《人鬼情未了》里最后男女主人公诀别的画面。在永别的瞬间，拓摩是多么的淡定和从容，他完成了最后的梦幻飞驰，他死而无憾。他的生命，本应在加佐特摧毁飞机时便已走向终结，然而，正是人世间一些美好纯粹的东西，赋予了他超越生死的力量。这一集，可以说是彻头彻尾的悲剧，我们无法换回包括拓摩在内的飞机上的所有乘客的生命，但正是拓摩与真由美间的爱，令我们感到即使是悲剧，也能如此温暖。

第33集《黑暗都市》中，小野田派自己的搭档雪娜前往南美进行怪病的采访，结果雪娜不幸染上了吸血鬼病毒而变成了一只吸血鬼

胜利队突袭了吸血鬼的大本营，最后把雪娜包围，正当宗方副队长准备射杀雪娜时，小野田突然冲出来挡在雪娜身前，恳求宗方不要开枪，在小野田的感召下，雪娜恢复了人类的容颜，并选择了自我了断

勇士的路总是孤独的，光之巨人和剑豪，两代英雄的传承

大古对自己光之巨人的身份的态度并不是一成不变的。不像昭和奥特曼，主角从一开始便坚定了自己作为奥特曼的身份。但大古不一样，他在毫无准备的情况下接受了这个命运强加给自己的身份，然后又在战斗中不断获得成长，直到最后坚定了信念

在第16集《鬼神苏醒》中，曾经的剑豪井田井龙与现在的英雄大古进行了会晤，并帮助迪迦战胜了宿那鬼。在最后，作为过来人的井田井龙，给现在仍在不断奋战的大古以忠告：勇士的路总是孤独的，但只要永远抱有一种降妖除魔的斗志，便能战无不胜

曾经叱咤江湖，斩妖除魔的剑豪井田井龙与现在的光之巨人迪迦是多么的相似，井田井龙用自己的经历，让大古体会到了作为英雄的孤独，也正是在这里，大古战斗的心态开始发生转变，他也正式走上了那条前辈走过的作为英雄的孤独的道路。井田井龙通过寄宿于别人的肉身再次出现，现如今，他也将斩妖伏魔的重任交给了大古。无论时代如何变迁，英雄总是孤独的，蝙蝠侠，超人，奥特曼等等，都是在不被人理解的道路上孤独地前行，但也正是这份坚守，才彰显了他们的伟大。

薪火相传——初代与迪迦的历史性会晤

魔人查理迦为了寻找圆谷英二导演，飞跃时空回到了1965年，大古为了追踪查理迦，也回到了1965年。在那里，他遇到了正在拍摄奥特曼的剧组（戏中戏，彩蛋满满），还遇到了曾经的“特摄之神”圆谷英二导演以及他自己.....

查理迦探明了自己要寻找的怪兽亚那加基（原型为初代奥特曼中的百慕拉）被封印在龙森湖，于是他解除了龙森湖的封印，召唤出了亚那加基。大古变成迪迦迎战，亚那加基实力十分强悍，迪迦节节败退，最后被亚那加基控制住吸走了能量。

这时，圆谷英二导演的意念化作一道光，变成奥特曼，他就是昭和系第一位英雄——奥特曼！奥特曼为迪迦补充了能量，然后两位奥特曼联手消灭了亚那加基。两位英雄深情地握了手，奥特曼以其标志性的动作飞向了天空。

彩蛋满满的一集，初代奥特曼的人间体早田进的扮演者黑部进的女儿叫吉本多香美，她在迪迦里面扮演的正是大古的女友丽娜，所以迪迦与初代的这次握手，也被粉丝们调侃为女婿与岳父的相遇。还有在剧中，大古在穿越到1965的奥特曼拍摄剧组时，也遇到了一位和自己长的一模一样的打板员长野，而大古的扮演者叫长野博。不得不说编剧真的是独具匠心。

初代奥特曼首播于1966年，而迪迦首播于1996年，中间正好经历了30年光景。作为两位在奥特曼的历史长河中占据着极其重要地位的英雄，在迪迦的故事即将走向完结时，他们的这次极具历史意义的握手可谓姗姗来迟。奥特曼的特摄剧经历了超过半个世纪的发展，在如今科技水平已十分发达的时代，我们已经能够制作出了十分酷炫的奥特曼技能，而奥特曼的战斗力在高科技的加持下，也已经不可同日而语，赛罗，捷德，梦比优斯，欧布等奥特曼的后起之秀已经成为了奥特曼家族的中流砥柱，而奥特曼的起源也已经不再仅仅局限与M78星云的光之国。但不管怎样变迁，奥特曼一直秉持着曾经的初心，那就是匡扶正义，捍卫和平。正如故事最后圆谷英二导演所说的：“我们这个时代，需要英雄，英雄是必要的”，于是，他为我们创造一个又一个英雄，他们承载了我们童年的记忆。

深度贴合时代环境，反映社会现实问题

社会集体无意识状态

第5集《怪兽出没的日子》描写的是在怪兽出现的某个日子里，导演娴熟地利用对比蒙太奇手法展现了社会上不同的群体所做出的不同反映，深度展示了在这混乱的一天里，社会群体的无意识状态

这里面，既有只会纸上谈兵，大放厥词的所谓怪兽专家

也有只要怪兽不出现在自己所在的城市，便事不关己高高挂起甚至还顺便吐槽一下TPC的普通群众

还有追求自由意志，想方设法深入现场报道事实的良心记者小野田

当然还有把责任扛在肩上，亲临前线指挥作战的宗方指挥

社会群众这样的无意识状态，正是当今社会的真实写照，尤其是在社交媒体日益发达，自媒体泛滥的今天，任何人都可以针对某一起事件发表自己的看法，其中当然不乏诸如片中所谓怪兽专家的不负责言论，这样的怪兽专家，放在今天，也就是我们俗称的键盘侠，他们没有深入了解过事件的来龙去脉，就随意地发表纸上谈兵的言论，引导社会的舆论走向。

而宗方的朋友，记者小野田则亲临作战现场一路跟踪报道，他目睹宗方运筹帷幄，化解危机的真实过程。故事最后，小野田对宗方肃然起敬，用录音机录下了这样一段话：

这样的媒体从业者，才是真正的业内良心啊！

儿童霸凌

第10集《被封闭的游乐场》中，一对小兄妹遭遇了同龄人的欺凌，哥哥被朋友们当众羞辱，在妹妹面前出尽洋相。

但他有幸得到了新城的教诲，在怪兽出现的危急时刻，他勇敢地扛起了保护妹妹的责任，和新城一起引开怪兽，解除了妹妹的危机

儿童霸凌是现代社会的重点关注问题。日本和我国一样，都是校园欺凌频出的国家，但这个问题在我国曾一度得不到重视，在最近几年才陆续推出了像《悲伤逆流成河》，《少年的你》这样的关于校园霸凌的影视作品。但早在24年前，日本就已经将这个问题引入他们的作品中了。

空巢老人问题

在第17集《红与蓝的决战》中，都市中的一位孤寡老婆婆偶遇了前来地球执行任务的日行外星人雷德尔，于是发展出一段感人的故事

这位老婆婆是标准的空巢老人，他的老伴已离她而去，儿子在片中没有出现过（估计也已经死了），老婆婆在平日生活中都是独来独往，无依无靠。

片中有这样一个画面：老婆婆孤单一人在公园的广场上喂鸽子，这个画面搁现在就是相当经典的关于关心孤寡老人的宣传片

老婆婆和雷德尔结下了深情厚谊，孤单的老婆婆因为雷德尔的到来生活又增添了色彩，但开明的老婆婆深知雷德尔是肩负着拯救种族的使命而来的，即便有再多的不舍，最后老婆婆也坚定地让雷德尔离开自己，去帮助胜利队对付阿勃巴斯。

孤寡老人问题，往更广的来说，即人口老龄化问题，也是当今社会面临的重大难题之一。人本人口老龄化有多严重？

迪迦拍摄于1996年，那时的日本正经历着严重的泡沫经济。日本经济经历了上世纪七八十年代的辉煌后，在广场协定中被美国坑了一把，90年代开始面临严重的泡沫经济问题，经济发展出现崩盘，各种社会问题开始浮现，人口老龄化便是其中之一。

日本是世界上遭遇人口老龄化问题最严重的国家之一，据统计，在日本1.2亿人口中，65岁以上的老人的占比就达到了26.7%。在日本街头，可以随处可见许多老年工作者，他们共同组成了日本社会中最脆弱的群体。更可怕的是，在这些老年人中，孤寡老人占了很大的比重，许多孤寡老人独自生活在自己的公寓内，甚至死亡后都没人能及时知晓。

环境公害

第21集《前进，怪兽探险队》主要说的是几个小P孩的冒险故事，但当中也引出了一个重大的社会问题——环境公害

利户间市因为机动车的过度使用，导致了大量机动车废气的排放，怪兽立特玛鲁斯吸收了这些废气后，身体具有了很强的酸性，它不断喷出酸雾导致利户间市周围的山林枯萎

猜疑链

《奔向宇宙》篇特地用了两集来探讨一个令人深思的问题——猜疑链。

TPC的八尾博士苦心研究出了一套强劲的麦克斯动力系统，但却招来了不明文明派来的机器人对地球的攻击

剧中的哥布纽型机器人拥有相当恐怖的力量，但它们的主人是何方神圣却并不清楚。从哥布纽基加的讲述中得知：其实麦克斯动力系统并非八尾博士原创，而是早已经存在于宇宙中的东西，它们的主人为了阻止其他文明掌握这种先进的科技，于是指派它们，一旦有人掌握了这种技术，便将他们消灭

人类与那个未知文明没有过任何沟通，所以都在互相猜测对方的想法。不明文明惧怕一旦其他文明拥有了先进的麦克斯动力系统会对自己的安全构成威胁，于是企图先下手为强将对方消灭。这就是人类社会大到国家民族，小到某个个体普遍存在的猜疑链。

所谓猜疑链，即两个个体在没交流前对对方猜疑：你猜疑我是怎么想的，我猜疑你是怎么想的，就算你知道我是怎么想的，我也知道你是怎么想的，但你还会猜疑我是怎么想你的，我也会猜疑你是怎么想我的……这样的猜疑在没有进行交流前会一直循环下去，形成一条链

在这个链条中，任何个体或文明都有可能对其他人构成威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭。

迪迦特地用了两集的篇幅来讲述猜疑链的问题，而到了戴拿中，则直接构成了整部剧的主线

在戴拿中，人类已经进入了新领域时代，人类文明开始涉足太阳系的其他星体。而宇宙中的不明生物索菲亚球体，惧怕人类文明的发展会威胁到它们的安全，于是不停地袭扰人类，拼命地阻止人类文明向宇宙的开拓，最后甚至企图将太阳系整个抹杀

畸形的教育发展理念

《通往冥界的安魂曲》虽然旨在讲述科学实验的伦理道德问题，但其实还向我们揭示了一个我们一直存在畸形的教育发展观——凡事都要力争第一，不是第一便一文不值。这个道理放到现在依然有很强的警示作用。

良介虽然已经是宇宙开发中心的精英分子，取得了很高的科研学术成就。但他仍然对曾经的一些挫败耿耿于怀，比如无法像堀井一样进入胜利队，和堀井比赛输了而无法追求彩香

就像良介最后所说的：如果我不是第一，谁都不会喜欢我！

良介的这种心态也是当今许多学生和家长们持有的一种心态。有上进心固然重要，但若无法把以往的挫折和失败当成经验教训，把它们作为未来前进的动力，而是一直对它们耿耿于怀，沉浸于过去无法自拔，这样的心态就是危险的。

现代教育是一种多元化的教育，注重的是人的全面发展，成绩与排名只是其中的一部分，甚至在未来，这一部分所占的比重只会越来越低。电影史上也有很多优秀的关于教育的电影作品抨击过这样的教育观念

此外，迪迦在情节铺陈和感情线设置方面也相当出彩

迪迦的故事一直有一条主线——超古代文明，然后情节层层递进，线索逐条呈现，人物随着故事的推进逐渐成长，把故事推向最后的高潮。

迪迦里面的感情线也设置得很成功，大古和丽娜在50集之前一直是处于一种很微妙的男女关系（因为受众原因，不能设置得太直白），但每隔几集都会有一定程度的深化，直至50集，在飞机上互相吐露心声，然后在剧场版终成眷属

还有居间惠队长和宗方指挥间超越了普通男女关系的战友情，两人之间一直有着很深的羁绊，在《吸血都市》里面，雪娜就是袭击了居间惠队长，才激怒了宗方，所以宗方才执意要除掉雪娜。他们防卫军时代到底发生过什么，谁知道。。。。。

即便是到了剧场版，大古丽娜都已经入洞房了，他们两人的关系还是点到即止

昭和奥特曼的故事情节相对而言是静态的，故事间联系不大，层次感不强，大结局BOSS的压迫感也不如迪迦，看昭和奥特曼，总会给人一种故事讲着讲着就草草收场的感觉。

而从迪迦之后，最终BOSS必须具有比普通怪兽更恐怖的实力也成了后面奥特曼的固定设置，靠主人公单枪匹马基本上无法战胜，必须全人类和奥特曼组成统一战线才能获胜。

不只是大古和丽娜，迪迦中的其他角色也都有各自的故事线和感情线

新城和真由美间的兄妹情，在共同经历了真由美未婚夫拓摩之死后，兄妹俩对战争有了截然不同的态度：《被封闭的游乐场》，《梦幻疾走》，《呼唤》

堀井与江崎千鹤经历了《大雾来了》中的生死劫难后，在《再见黑暗》中修成正果，成为胜利队第一个步入婚姻殿堂的人

野瑞虽然年少懵懂，但也拥有了很多刻骨铭心的际遇，对他的人生轨迹产生了很重要的影响：《呼唤》，《超越时空的微笑》，《少女消失的街道》

迪迦是对配角们刻画得最丰满的一部奥特曼作品，几乎每位主要角色都有着不止一集的故事线

迪迦的内容涵盖面非常广，以下简单总结一下

个人向，仅供参考！

光的历程（贴合故事主线，以大古或迪迦为主要线索，对整部剧的中心思想进行讲述）

• 第1集、《光的继承者》
• 第3集、《恶魔的预言》
• 第25集、《恶魔的审判》
• 第39集、《你好，奥特曼》
• 第43集、《地中的鲨鱼》
• 第44集、《影的继承者》
• 第45集、《永远的生命》
• 第50集、《飞得更高——Take me higher》
• 第51集、《黑暗的支配者》
• 第52集、《致以辉煌的人》

人与自然（对人类和自然界的关系进行探讨）

• 第2集、《石头的神话》
• 第6集、《第二次接触》
• 第12集、《深海来的SOS》
• 第30集、《怪兽动物园》

借物寓意（以怪兽作为推动故事发展的工具，最后落脚点为一些社会问题）

• 第14集、《被流放的目标》
• 第15集、《梦幻疾走》
• 第21集、《出场了，德班》
• 第22集、《大雾来了》
• 第23集、《恐龙们的星球》
• 第26集、《彩虹般的怪兽魔境》
• 第28集、《呼唤。。。》
• 第31集、《胜利队基地遇袭》
• 第32集、《滋尔达中心的攻防战》
• 第42集、《少女消失的街道》

宇宙开拓（引入宇宙探索的元素）

• 第4集、《再见了，地球》
• 第7集、《降临到地球的外星人》
• 第41集、《从宇宙回来的朋友》
• 第48集、《来自月球的逃亡者》

未来的希望（讲述大社会环境下孩子们的故事）

• 第8集、《在万圣节之夜》
• 第10集、《被封闭的游乐场》
• 第13集、《不做奴隶》
• 第24集、《前进，怪兽探险队》

都市怪谈（讲述大都市中的一些奇人异事及社会问题）

• 第5集、《怪兽出没的日子》
• 第9集、《等待怪兽的少女》
• 第17集、《红与蓝的决战》
• 第29集、《蓝色夜晚的记忆》
• 第33集、《黑暗都市》
• 第36集、《超越时空的微笑》
• 第40集、《梦》

日本本土文化（以日本民间传说，地方特色等为主要元素）

• 第16集、《鬼神醒来》
• 第27集、《看见了，奥比克》
• 第37集、《花》
• 第46集、《至急，兼仓》

TPC（主要讲述TPC的故事，包括展示TPC的武装力量，TPC的发展历程以及TPC内部的权力斗争）

• 第18集、《哥尔赞反击》
• 第34集、《南方海峡》
• 第35集、《沉睡的少女》
• 第38集、《蜃楼的怪兽》

科学与伦理（探讨科学与伦理道德的边界）

• 第11集、《通往冥界的安魂曲》
• 第19集、《奔向宇宙前篇》
• 第20集、《奔向宇宙后篇》
• 第47集、《再见黑暗》

特别致敬（专门向特摄剧致敬）

第49集、《奥特之星》