不扯那些论述文章给“民主”的定义了(当然其实是俺读书少)。
说说民主的发展历程吧,从发展历程上看,民主的意义和作用才能更加明确。
现代民主最早诞生于古希腊,基本特征是全体公民是统治者,参与政治,集体掌握国家最高权力;公民集体内部相对平等;法律至上。
古希腊虽然有一定的农业,但手工业和配套的贸易才是经济主体
而贸易中需要双方的身份平等才能正常进行不然那就是上贡了(于是必须“平等”才能广泛的开展贸易)。
既然“平等”那执政者的权限必然要被限制,其人选必然要定期更换(于是必须“分权”和“选举”)。
贸易和限制执政者权力都要有更高一层的“规矩”(于是必须“法律至上”)。
这是最能支持古希腊经济体系的社会组织形式,而因为当今世界也是以贸易与制造业为主体,所以这套体系也被很多国家采用。经济结构决定上层建筑嘛。
但这种组织形式仅限于公民人数不多的“城邦”,而当人口过多后就会因为无法组织而分家,分出新的“城邦”。且因为大众是普遍短视的,于是“全民贪污”和“征服其他城邦”(抢劫比贸易挣钱快)而导致希腊内部战争频繁。最后一齐完蛋。
针对希腊民主的弊端,后面从罗马开始,先是实行“贵族内民主”降低了民主形式的组织成本和大众容易短视的缺点;又再抵抗蛮族的过程中逐步与平民阶层达成了制约,在元老院中给了平民固定席位(其实就是平民中崛起的“新贵族”)、给予(或者叫被迫接受)平民对执政者的监督让其不能过渡损害平民的利益。
并最终形成了“法律至上+精英轮流执政+大众监督(监督的核心除了利益外还有执政者不能违法)”的民主体系。
这其实与商鞅那套“法律至上+臣子施政+君王护法”有些接近,只不过商鞅是让君王来护法,而民主上让大众来护法。大众护法的积极稳定性性显然比君王一个人要好,于是“法治”在民主国家容易被保持。
而社会稳定发展的前提是有大家都遵守的规矩(即“法治”),而“民主”是目前看来容易保证法治的制度。
但“法治”并不是只有民主才能保证,如果把时间减少为十年或几十年,独裁专治也可以做到“法治”来保证社会经济发展(韩国、台湾、新加坡的经济腾飞),只是不能保证更长时间。
而“民主”也不是一定就是捍卫法治,很多发起就是为了“反法治”的“民主”运动反而会破坏法治进而破坏经济发展(乌克兰和绿蛙们)。
民主不仅仅是一种形式,更是一种理念,没有理念徒有形式,并不是真正的民主。
正如市场经济有一个理论前提,即人人都是理性人,可以作出对自己最有利的决策,而每个人追求个人最大利益,也可以使社会利益最最大化,因此市场经济要求减少行政干预,使每个人能决定自己的行为。如果一个社会认为人不是理性人,个人的自利行为对他本人和社会都是有害的,必须对他们实行指导、监督和管制,那么即使这个社会存在普遍的市场交换行为,也不是市场经济。
民主也是一样。民主的理论前提是,人人是平等的,他们的道德和智力水平相差无几,没有人有资格指导、监督和命令别人,因此民主首先就衍生出一个需求,即自由,一个人的事情应该由他自己做主,别人无权干涉,而在涉及公共事务上,也不存在真正的圣人和智者,只有每个人都发表意见,参与决策,才能保证个人权益,维护社会利益。
因此,一人一票只是民主的一种形式,但却是民主最主要的形式,任何民主决策过程,最终都必然落实到一人一票,无论在西方国家还是在东方国家,无论是常委会还是人代会,最终也是通过一人一票来实现民主的。
正如市场经济不是灵丹妙药一样,民主也同样不是灵丹妙药,它有优点,同时有缺点,于是就出现了一个情况,有人先把民主神话,把民主说成是包治百病的灵丹妙药,而一旦哪个地方出现了不好的事情,就说那里是假民主伪民主,把一切问题都归结到民主头上。
还有人会把开明专制和民主混为一谈,他们认为只要人民过得好,那就是民主,在一个企业中,老板对员工很好,福利待遇工作环境都胜过同行,但却十分专断,公司大小决策根本不允许员工参与,这是民主吗?这只是开明专制而已。
中国的民主就是真正的民主。
美国的一人一票当然不是民主。
我用类比的方式论证一下:
有脑子就是人吗?
当然不是。(有脑子的也有可能是蝾螈、猩猩)
所以,结论是,人不需要脑子。
完毕。
民主就是政府真正的为老百姓服务,真正代表全体人民的利益。
议员,一帮会扯淡的精英罢了。选举,无非就是比谁会吹,谁吹得好谁就选票多。
作家王蒙经历过民国时代的老北京,他说民国年间的老北京垃圾遍地,护城河和城墙下的垃圾堆如山积。民国的议员们天天开会吵架要清理垃圾,从抗战前吵到解放前都没动过一指头。解放军进城后,三天时间就用卡车把垃圾全部清走了。