现实生活中,如果遇到一种像罗辑那样推理的逻辑,那叫诡辩。
整个由宇宙社会学双公理的推理过程,就是一个诡辩术的经典案例。
这个推理之所以看上去成立,至少需要使用四个诡辩手法
当然,这几个手法他不是一直在用,所以请不要举出他没有使用这些手法的地方来反驳。这些手法,有九个地方没有,但只要在一个地方用了,整个论证就是诡辩。
黑森成立的一个重要条件是,“观察成本大于打击”。然而当时罗辑是怎么说的
“假设林中有一百万个猎手(在银河系上千亿颗恒星中存在的文明数量可能千百倍于此),可能有九十万个对这个标示不予理会;在剩下的十万个猎手中,可能有九万个对那个位置进行探测,证实其没有生物后也不予理会;那么在最后剩下的一万个猎手中,肯定有人会做出这样的选择:向那个位置开一枪试试,因为对技术发展到某种程度的文明来说,攻击可能比探测省力,也比探测安全,如果那个位置真的什么都没有,自己也没什么损失。”
他这里说的是
对于某些文明(这里用的概率是一百万份之一万,也就是百分之一),他们的技术发展到“某种程度”,攻击比探测更省力和更安全。但这里的这个“某种程度”,只是在说“刚好出现攻击更省力安全”的程度,并没有证明只要到了这个程度,从今以后攻击就一直会比探查更省力和安全。也就是说,随着这些文明的进一步发展,可能又会进入“探测比攻击更省力更安全”的状态。从整体图景来看,“攻击安全还是探测安全”,跟科技发展程度是无关的。对于任一个“攻击优于探查”的文明来看,完全可能存在科技碾压它的,“探查优于攻击”的更高等文明。
事实上关于这点,罗辑(大刘)并没有避讳,在他的论述中也承认,可能会有十万个文明,会对目标进行探查。
好了,现在问题来了,因为刚好罗辑是随意发布了一个他认为没人的坐标,所以他在论证中,只讨论了“查了一下,没人,就不理”这种一可能,而忽略了所有其他可能。
如果那个地方有人呢?如果那个地方的人刚好就是之前那一万个“攻击优于探测”的文明呢?有人会说,发现那个地方有人,根据黑森理论,当然是攻击呀。其实不然,首先我们现在还在“推导黑森图景”的过程中,如果在这里直接使用“黑森”这个结论,那就是循环论证。其次,前面才说过,这个文明是处于“探查优于攻击”的状态,它没理由选择一种更费力更不安全的方案。所以大概率,这个文明会选择继续监视而不是攻击。
我们再递归一下,既然这些文明会监视比自己弱小的文明,那么这些文明自己也可能正在被更强大的文明监视。
但从生存角度上看,有一种类型的被监视文明,是监视者一旦确认,就必须加以限制或者直接消灭的。就是那种自己闷头憋科技,遮遮掩掩要隐藏自己,一旦发现有什么风吹草动就往那个地方丢光粒二向箔的文明。为什么?最直接简单的原因,二向箔污染环境,还是不可逆不可降解的,而这种虫子导致其他虫子为了防御它们,刻意用光速飞船到处制造慢雾,同样是不可逆不可降解的宇宙垃圾。一种会对环境造成不可逆破坏的虫子显然是害虫。其次,我监视的众多目标文明中,有些是我特别感兴趣有科研价值的,这些无差别攻击的文明干扰了我的科学研究,我需要制造一个无菌环境。再次,这种虫子如果进化了,百分百是会是我的敌人,甚至我都不用跟它接触,只要有一天我自己的坐标被广播,它们就会往我这边丢乱七八糟的光粒二向箔。所以对于此类文明,一旦确认它有这种行为模式,是即使更费力更不安全一点,也是要优先处理的。
还有一种,是优先中的优先,就是那些到处派飞行器“清理其他文明”的文明。这种虫子危害更大,它们基于自己“比攻击还弱的探测能力”,进化出这种只要近距离确认目标位置就能立刻攻击的手段,同时避免其他跟它同类的虫子发现本体。但在我“比攻击更强大的监视手段”下,这种虫子就是我家前院的一株毒蘑菇,到处散播孢子,我看着这些孢子怎么离开母体,看着它们怎么飘得到处都是,出于研究目的,我甚至在孢子上抽样打了标记,全程跟踪过某些孢子的飞行轨迹,行动模式,攻击手段。现在这些孢子有些都飞进我屋里来了,消灭孢子太麻烦,不理又污染我家里环境。当然是把毒蘑菇直接铲掉最方便了。
此外,我能看到这些不知道自己是虫子的虫子,我在别人眼中可能也是虫子。我的自保手段就是不要表现得像个害虫,不要无差别攻击,不要污染环境,甚至还去(用不污染环境的手段)消灭害虫。这样我跟比我强大的“监测优先”文明就是共生关系。至于比我强大的攻击优先文明,它们发现我我就死了,我还没死说明它们还没发现我,根本就不用考虑他们的想法。
你看,只有把大刘忽略不说的可能性补全进去,就可以推出完全不同的图景。你不是怕开枪暴露自身的位置,你应该是怕开枪暴露了你是一只害虫(你的位置可能早就暴露了)。
福王是被马世英拥立的
鲁王只是监国
唐王素有大志,刚烈有谋,称帝但是被郑芝龙裹挟,郑芝龙投降后,唐王战死。
邵武帝是唐王的弟弟,唐王让他继位,他有不能退让的理由。
桂王是福王之外最名正言顺的,属于正常登基。
靖江王,这是一个野心家+傻缺
我是一名基层派出所民警。
可以说当今中国警察普遍羡慕美国警察可以采取暴力手段绝对的镇压不法分子。
但是,不得不说,这次这位美国警察,太过分了,不仅是过分,而且我的理解是那已经构成了犯罪行为。那黑人已经制服了就可以正常上拷带走了,没必要一直压着脖子压那么长时间。没能置身其中不知现场那美国警察的所思所想,反正我个人挺不理解他为啥那样干的。
只能说无论什么地方,无论什么行业,只要是人的社会,都有像样的也有操蛋的吧。
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以下为统一答复评论中有些人质疑的我所讲的羡慕二字。
能够出现这种质疑在我料想之中,因为中国警察也有过过分的时代,据我所知就是在七十八十九十年代,就如同地痞流氓,看谁不顺眼就能打谁对老百姓而言没王法可讲,那时候的警察说好听点可以说是威风凛凛说难听点儿是横行霸道。
但我想表明的是,时过境迁,现在的中国警察无论是受舆论约束还是因为法治社会建设制度规范都已经变得逐步文明与规范起来,起码我认为从我们现在开始从公安司法院校毕业参加公务员考试考进来的新一代警察已经具备新的面目,当然不可否认的是在这个行业内目前仍然存有历史的顽疾,仍然存在着臭虫,但我已经讲过无论什么行业都有操蛋的吧,这是个人问题,不是群体问题。相比之下,拍拍良心看,现在的整个警察队伍比照曾经确实过分的年代是不是已经是天地之别,问问曾经真正挨过曾经年代老警察欺负的中老年人就知道了。
为何会说起羡慕,因为警察每天面对的人群,大多是三教九流之辈,没有武力加身,很多事情在处理上警察显得软弱无能,说白了,好人谁没事儿上派出所转悠啊都忙着自己的生活呢,警察打人这句话,我们常常听到,但是但凡有点脑袋的人都能想明白,警察会闲着没事儿干把那在家里消停待着的遵纪守法的人抓起来暴揍一顿吗?
以上言辞不免更会有人质疑,请允许我解释,武力,当然不可滥用,我所说的羡慕不是羡慕美国警察的随意滥用武力,而是在合法范围内准许在对方不听从警察指令时动用武力,现在确实有人民警察法赋予了相关权力,但实践中现在的中国警察并不能或者说不敢执行人民警察法里的所有权力。拿防疫工作举例,卡口的工作人员在让出入的人员扫码登记时,就会有不愿意配合的人,然而这些不愿意配合的人可会知道工作人员的所做所为是为了整个社区的稳定安全,因为这整个社区包括了这名不愿意配合的人啊,在这个时候是否应当对其进行武力控制来保障其他居民的安全呢。同理,警察盘查也好,调查也好,总会有那些不愿意配合的人,自我感觉良好认为自己没问题所以警察不必要对其进行盘查所以就不配合,而警察当看到对方不配合时会以什么视角审视,难道要说谢谢您的不配合吗,万一这不愿配合的人真背着案子呢,那便是对更多的人民群众的不负责任。因此,我要说,民众的素质如果真正达到了人人互相敬重路不拾遗夜不闭户的文明程度,要求警察绝对文明不要有暴力举动,一点问题没有,一味强调了警察不该暴力执法而分毫不过问被执法对象自身是否存在问题,是不是看问题的角度些微的片面了些。
请注意,我说羡慕里的那句话尾巴实际已经表明了,羡慕的是暴力手段对不法分子的镇压,可不是对遵纪守法的百姓也要肆意妄为。例如像给群众办个身份证居住证之类的业务,警察当然应该热心服务。但当面对泼皮无赖时,还要笑脸相迎,得来的只有蹬鼻子上脸,警察都不怕了,您们认为这些无赖还有谁管得了。
列位存有异议的同志们,谢谢您们的教诲。言辞中犀利的同志们,谢谢您们的敦促。
让我知道当警察,需要吾日三省吾身。
还想要质疑甚或是骂的您们,若是能让您舒服,骂两句无妨。我不算您辱骂警察。不过是,道不同不相为谋罢了吧。
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2020年6月5日22:53 出警在路上