为什么有些人看《那年那兔那些事儿》会哭？是在哪些方面有所触动？ 第1页

准驴答题。。。
曾经有段时间疯狂痴迷自热食品，一箱箱的tg军用朝家里拖。老太爷就看着我摆弄，时不时问问是什么怎么吃。过了一会老头自己坐沙发前面对着一袋自热抹眼。我过去问，得到的回答是
“一个班给我一包我们也把他们干挺了啊！那时候咋就没有啊！”
老爷子是第二批去朝鲜和联合国军对掐过的老兵，之后带出来的兵更是参加了共和国每一场对外作战。也许那天老爷子看到自热时候想起了倒在白山黑水的战友和炮火连天的日子。。。。(对不起风大)…………………………………………………………………………（割一下）
知乎上第一次回答就被顶起来了，感谢大家
老爷子回来之后去了石家庄步校工作，上尉退伍后回老家当了乡武装部部长，目前身体还好，经常自己劈柴在家烧地锅菜（老家地锅菜系很有名）
老爷子带的兵打过中印自卫反击战，从老爷子口中才知道了当年的解放军到底给对面捅出了多大的心理阴影。。。当然这又是一个故事了。。。
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为嘛对咖喱那么感兴趣啊摔！

好吧满足你们。。。
老爷子的兵曾经给老爷子说过，印军在战斗中普遍是有工事依托的情况下能挡5枪，没有工事直接野战3枪就会跑，拼刺的机会不多。。。后来我嘴贱的问了老头一句“如果我军防守印军进攻能挡多久？”换来了老头一个大白眼——这情况没出过啊。。。
对印自卫反击战的许多老兵的回忆里都带着诸如“居然敢还手”的口吻，我军轻步兵高原野战，只靠两条腿跑赢了印军的四个轮子，凭借迫击炮、无后坐力炮和老40火放倒了当年美英混装的印度...........62年一仗的结果就是直到现在边境陈兵百万也不敢轻易挑事，一仗打出了50多年的和平........

因为年轻，好像他们活到二十啷当岁，之前没有从任何渠道了解到那些为理想信念献身的事迹，对比当下人心逐利，顿时觉得革命前辈高山仰止不可复制，将一个曾经那样一穷二白的国家带向星辰大海，顿生即视沧桑的悲壮感。

因为年轻，血气浮荡心神轻佻，三观还在建塑中，特别容易被鼓煽，为任何看上去很美的事情而疯狂。他们总要寻一种支持，获取一些力量，无论这来源是庸俗电影偶像还是被萌化描摹的英雄人物；他们就像一张白纸，被涂成什么颜色，完全取决于下笔的时机。

因为年轻，见识的少，不明白苦难何以成为苦难，而幸福又是怎样的一种幸福，以为自己站在真理的一方党同伐异，在尊重一种时代影响下人生选择同时，又要反对另一时代影响下的人生选择。

书读不盈百，行步不出户，成天被各种莫名的情绪撕扯着，这也哭，那也哭，口述的眼泪汪了浅薄的灵魂，浑然不觉间自我被批零兼售。哭不是问题，但有何必要非得鄙夷那些不哭的人，自说自话的给人家扣帽子划成分，像一场似曾相识的狂欢。被你们辱骂嘲讽的人，有美粉右派，有我这般心性凉薄之人，会不会也有些埋头做事的人，不逞口舌不善言辩就平白被污蔑？打倒和被打倒的人始终在变，有些人永远是不变的，他们永远年轻，永远热泪盈眶，永远低智，永远听风是雨，永远被人拿来当棒子，永远被人利用再丢弃，永远讲不清道理，永远找不到自我。

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懒得理论，欢迎拉黑。

现有答案已经说的很多了，从技术层面试着提一个原因：

那兔中经常会有这样的套路：先描述某个历史时期的艰苦、奋斗、牺牲、困难，然后到后面镜头一换，展现出现代中国的繁荣和强大，这种强烈对比很容易让人产生强烈的情感，前后印证后更让人产生认同该集前面部分中所展示的奋斗的想法——这一切都是值得的。

这种大范围穿插的强烈对比，有时候对表现主题，引发观众共鸣或者震撼可以起到很好的效果。

一个例子是刘慈欣的《

》（当然它不是纵向对比而是横向对比），把中国西北贫瘠、愚昧的小山村里快要病死的乡村教师的最后一课，与无数光年外事关银河系文明存亡的硅碳战争联系起来，二者“画面”多次反复交叉出现，塑造出了“中国科幻史上最离奇最不可思议的意境”。

《

》最后也是采用了类似的手法。

毕竟旧中国这个坑实在是太大，境遇又太惨，和古代中国历史上的辉煌跌落幅度又太大。从这个大坑里爬出来、重新回到中国历史上的位置的过程，必然会是一段波澜壮阔的历史。古代——近代——现代及未来，这三者的对比，尤其是后两者的对比，只要有意识地展现出来，肯定是非常强烈的。而这种表现形式又会是非常容易催泪的。

这确实是一种煽情手段，但前提是有对比，才能煽的动。如果1949年的中国就是世界第二大经济体，世界第一大制造业国、奥运金牌前三甲而不是东亚病夫，那么《那兔》的煽情就困难的多，效果也肯定不会有现在这么好。

所以调侃地说，《那兔》这么火，某种意义上应该感谢

为他们强化了煽情的基础。