精灵宝可梦里训练师可以在精灵中心白吃白喝到死吗？ 第1页

（多图预警~）

谢 @勃列斯瓦夫 @神秘德里克 邀请~

勉强回答一下：

“混吃”可以，“等死”不行。在首藤刚志原案设定中，所有75岁以上训练师无法通过体检的人，将会被直接取消训练师资格，如果在那个时候，你没有取得相关成绩或者学会其他的谋生技能，那么结局很可能如《Pokemon: The Animation》之中描述的那样“死无葬身之地”。既没有家庭，也没有谋生手段。

“白吃白喝到老死”是不可能的，训练师有自己的“退役制度”，训练师或许有“抓壮丁”的嫌疑，但是绝对“不养老”：

Pokemon动画最初的脚本和世界观设定负责人——首藤刚志，在原作小说《Pokemon: The animation》中曾经对于训练师的“退役”制度进行了相当详细的描写和设定，原文在小说的第二卷中出现：

在Pokemon世界中，凡是超过75岁的老人，体检不合格，就几乎丧失了挑战道馆和作为训练师的资格。Pokemon世界中，训练师年龄范围是10~75岁，即原案世界观中的“十岁成年法”，也有75岁退役法，曾经这个法案还在议会中引起争议，主要是75岁以上的政客强烈反对。

最后，国民投票最终决定75岁以上的训练师必须退役。给出的理由是老年人随着体力和健康状态的下滑，会极大地影响自身在战斗中的判断力，判断力的下降，则会造成训练师和精灵的受伤，于是被禁止。

这个设定，使得Pokemon世界中“老人政治”不复存在。而训练师超过75岁未通过体检，就要丧失资格。这个时候，如果你有“一技之长”或者“功成名就”就还好，如果这个时候还是“一事无成”问题就很严重了。

比如首藤刚志原作《Pokemon: The animation》之中，描写了这样一位老人，年过七旬依然没有拿到一枚徽章：

最后的结局是“死无葬身之地”。这真的不是危言耸听，这就是这个Pokemon世界的潜规则。这是一个极为重视家庭的社会，一旦你走出家庭，选择踏上训练师之路，几乎就被家庭“舍弃”，如果混不出名堂，无家可归会是常态。

结局很简单，老人最后一夜没有回到精灵中心，下落不明，没人知道后续，但是很明显，结局不会幸福。他最后把“雷之石”交给小智，希望继承他的意志。当然，这一幕由于过于“残酷”，动画中做了改编，变成了精灵中心的乔伊小姐送给小智雷之石，老人没有在动画中直接出场。

至于这种“训练师制度”是否“科学”或者说是否真的“人道”，那么我只能引用一首“五言古诗”来表明我的感受：

十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁？遥看是君家，松柏冢累累。

兔从狗窦入，雉从梁上。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飰，采葵持作羹。

羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。——《汉乐府 横吹曲辞》

两者是差不多的，一个15岁从军，80岁退役，一个是10岁成年，75岁退役。这里训练师要么“功成名就”打出成绩，打出地位，要么趁着自己年轻力壮的时候，学个一技之长，进行“专业”，详情可见：

精灵中心可能会有“壮丁充数”的嫌疑，但是绝对不养老，但是“等死”虽然不现实，但是“混吃”还是可以的，不少寒门出身，或者家庭条件不好的人，都会当训练师，这里提供食宿，是实打实的：

Pokemon世界中精灵中心提供给所有训练师免费宿舍，吸引了一大批“无业青年”，这一点在首藤刚志的小说《Pokemon: The Animation》中多次提及。很多人都是为了生计而成为训练师，并非热爱，所以转业的人不少。

大家千万不要在训练师的构成方面，想象出类似于“将门虎子”或者“世代公候”的形象，训练师不是隋唐时期关陇军功贵族集团，大多数人为了生计去当训练师；

更为近似的类似反而是宋朝时期“当兵吃粮”的情况，甚至有“好男不当兵”的趋向，训练师地位相当一般，虽然福利不错，尽管也有大吾这样的富二代训练师，不过很多条件好的人，会选择不让自己的孩子当训练师。

大多数精灵中心存在，主要是为精灵联盟提供一个重要的基层“户籍管理”部门，掌握训练师动向和登记才是“主业”，食宿和精灵体力恢复才是精灵中心的“副业”，这里是联盟旗下的行政机关，并不是什么慈善机构，详情可见：

关于首藤刚志的原作小说以及原作世界观设定，详情可见：

所以说，当训练师“混吃”可以，但是“等死”肯定不行，一时为生计所迫，可以选择在精灵中心蹭吃蹭喝，自己再“徐图良策”，但是绝非长久之计。要么好好训练精灵，取得好成绩，在训练师中成为“翘楚”，不然的话，不如早早学个一技之长，成家立业，晚年也会有归宿，如果单纯蹭吃蹭喝，年老体衰之时，又没有成绩，那真的“死无葬身之地”了。

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