哥白尼放在牛顿的时代处于什么水平?
答案很明显。
但是哥白尼仍然是科学革命的第一个冲锋号。如果说他不是大师,那是因为大师的称号不足以彰显他的历史地位:他是启蒙者。
清末民国初,中国就是处在一个启蒙时代。启蒙者的学术水平有多高其实并不是主要的,他们或启发民智,或推翻旧思想,或引进新学科。这些,私以为胜过大师多矣。
蔡元培有什么成就算是大师?我觉得一个“兼容并包”足以盖过大师,此外光复会会长、中央研究院创立者、国立艺术院、中国大学院创立者,近代教育制度的创立者、五四运动领袖之一,哪一件不比“大师”?。
鲁迅先生的小说现在看有多少水平?放下这个不说,“我们的第一要著,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,”就足以盖过大师了。
胡适有何水平?我们看到他各种荒唐的一面,但是一个新文学运动的主要领袖,就足以盖过大师了。
梁启超有何水平?抛开文学历史成就,戊戌变法领袖、民主宪政推动者、护国运动发起者之一、反复辟运动的领袖之一、五四运动发起者和居中联络者之一,哪一件不足以盖过大师?
更别说中国各个学科的开辟者们,诸如茅以升、束星北、陈建功、严济慈、李四光、侯德榜、陈省身、叶企孙、吴大猷、李济等等。他们既是学者,又是启蒙老师。他们很多人既奠基了中国历史上的一个学科,又是新中国学科的建立者。
不能因为民国时期的黑暗,就否定民国大师。事实上,恰恰是因为万业俱废,才成就了那些从废墟中站起来的大师们。
过于欺负人了。
以我比较熟悉的历史领域而论,陈寅恪先生在他那个年代的中国历史界称得上是旷古烁今,他的研究和论断对以往的历史研究称得上是一种颠覆,几乎凭一人之力开创了一种新的模式,把整个领域向前推了若干年。
但以现在的眼光来看,陈的研究成果分为两类:
1.常识。
2.错误的常识。