《复联3》是一部非常反传统的超英电影,灭霸同样是一个非常反传统的反派大boss。
传统影视、小说、动漫中常见的那种为个人野心,而去“毁灭人类、统治地球or宇宙”的反方boss,早已重复到让人厌倦。
灭霸要毁灭一半的宇宙智慧生物,绝非因为个人的任何私欲或者野心,完全出于“无私”和利他主义的动机,却只为了实现【减少资源消耗,维护宇宙平衡】这个宏伟甚至堪称“崇高”的理想。
狐言论史:所有漫威英雄都沦为陪衬的《复联3》,成就了一个人的光芒万丈
不论灭霸“消灭一半生灵,维护宇宙秩序、资源平衡”的理念在现实世界看来,是何其不切实际,全无可行性,简直就是偏执到不可理喻的疯子,然而在漫威宇宙世界,至少在《复联3》这部影片里,确实是可成立的真理。
佐证就是灭霸自己出生的泰坦星确实因为人口过剩、爆发资源战争而毁灭;而当他消除了卡魔拉所在星球的一半人口后,短短20年后,当真就让该星球重获生机、一片繁荣,达成了初衷。因此,过往所发生的事实。也更加让灭霸坚定了自己的“灭世=救世”信念,愿意为之而舍弃一切,奋斗终身。
到影片最后,集齐全部宝石的灭霸。已经拥有了整个宇宙的绝对权力,却对权力和名利视若浮云,丝毫没有任何留恋,而是一边在故乡笑看夕阳,只因自己终于完成了一生理想,一边怀念着这过程中牺牲的女儿,虽遗憾、愧疚而且痛心,亦为此无怨无悔。
灭霸是一个雄才霸略的战略家,也是一个思索宇宙终端问题的哲学家,他是一个试图解决宇宙永恒难题的理想主义者,又是一个具有专注而强大的行动力的执行者,具有坚强如钢铁的意志,百折不挠的精神,世间任何羁绊都不能阻碍他努力攀越前行。
为了达到收集宝石的目的,灭霸随手杀人如蝼蚁,用哥哥胁迫弟弟(雷神、洛基),用妹妹胁迫姐姐(星云,卡魔拉),没有任何身为终极大魔王便要“自重身份”的多余矜持。
为了防止矮人族打造出能抗衡自己“无限手套”的超级武器,灭霸又违背诺言,杀光所有矮人,只留下一个被他毁去双手的族长。(然而终究还是这个族长,耗尽矮人星全部能量,帮雷神打造了足以重创灭霸的神斧)
为了交换灵魂宝石,灭霸又毫不犹豫把自己在这世上唯一牵挂的女儿卡魔拉,推向万丈悬崖,即使自己明知注定要因此抉择而痛苦一生。
为了自己信念和理想,哪怕被亲人背弃被千夫所指,灭霸负重前行而不改初衷,宁负天下而不负本心,无所顾忌而罔顾世间一切法则,没有任何道德和诺言能约束他,这竟是怎样强大而坚毅的灵魂?
灭霸更值得首肯的一点,便是他虽然杀人如麻,但并非真正视人命如草芥,哪怕毁灭宇宙一半生命,从他的角度,也只是为了阻止宇宙因人口膨胀、资源不平衡导致的必然毁灭,终极目标是让剩下一半人能生活得更好,再拔高一点说,他一生所为,甚至是对宇宙众生灵的“大爱无疆”。
因此,穷凶极恶的外貌只是灭霸的伪装,他其实并没有丝毫的暴戾之气,并不曾因为数不胜数的杀戮而侵蚀了自己的本心,一切的恶行只是为了达到最终目的的“必要之恶”。
哪怕拥有整个漫威宇宙最强大的终极破坏能力,却一直极可能约束自己的力量,不为“非必要之恶”,所以众多超级英雄才能一次又一次在和他交手中苟活,包括实力最强、潜在威胁也最大的雷神在内。虽然灭霸明明只要认真挥出一拳,就能轻易把复仇者联盟和银河护卫队全体人员杀得一个不剩。
这并非是灭霸被编剧强行“智商下线”,连对处于劣势的敌人要赶尽杀绝、杜绝后患的都不懂,而是作为理想主义者,他同样对这些为理想而牺牲而奋战的超级英雄们“惺惺相惜”。
灭霸对卡魔拉的父女之爱当然真诚,他苦心栽培她做自己后继者的初衷同样真挚,如果掺杂半点虚情假意,在灵魂宝石的拷问中,就不可能用卡魔拉的性命来换回宝石。在那之前,星爵也正是在他的刻意考验中,同样选择亲手杀死卡魔拉这个爱人,才得到了灭霸对他的认可。
灭霸和年幼的卡魔拉
灭霸手刃幻视夺取心灵宝石,又抚摸绯红女巫头发安慰她,说自己对她的心情感同身受,话语同样是真诚的,而绝非任何的惺惺作态,因为以他的实力根本毫无必要,因为他确实也为达到目的,不惜牺牲自己所能拥有一切,
所以,只要超级英雄不是如卡魔拉、如幻视那样,直接关联了宝石的获得非牺牲不可,那么灭霸就在直接交手就宁可放他们一马,哪怕是当雷神挥舞神斧重创他之后。
因为归根结底,超英和灭霸的立场彼此水火不容,只是因为各自拯救宇宙的理念南辕北辙。小孩子才会执着于对错,成年人的世界,只有各自立场之分,不到最后,谁又能说谁一定错了呢?
最后化灰而死的那些超级英雄,冬兵,黑豹,格鲁特,绯红女巫,蜘蛛侠,奇异博士、螳螂、格鲁特、星爵……完全是被“无限手套”随机选择或者说审判的结果。就如灭霸自己同样是抱着被二分之一几率随机挑选死亡的觉悟。天不仁以万物为刍狗,万物一般,众生平等,圣贤畜生,一视同仁,恩怨荣辱,俱在灰尘。
灭霸Thanos,漫威十年铺垫打造的最成功反派角色,亦是好莱坞电影史又一个发人深省的经典反派角色。《复联3》整部影片正因为以这样一个有血有肉的角色为绝对中心,它就绝不仅仅只是一部好莱坞工业流水线出品的漫威超英系列影片,而在剧情设置上有了极为深刻的内涵。
此前18部漫威影片的众多超级英雄们,此前的争斗,就和小孩过家家一般玩闹,他们对个人爱恨、彼此情仇的执着,更在这部《复联3》下被映衬得黯然无光,而成就了灭霸一个人的光芒万丈。只因为灭霸才是真正的【胸怀宇宙】!
或者是担心“灭霸”这个角色实在太具吸引力,在影片上映后会暴风式吸粉,赢来大批能认同他理念的支持者,而直接模糊了正反方阵营,不利于今后漫威电影宇宙的系列作品的“从长计议”。所以,漫威不曾对灭霸的外表做任何美化,甚至反而刻意丑化,把他塑造成整个漫威电影史上外观最丑陋的角色。虽然饰演者乔什·布洛林同样是一个颜值不错的帅大叔。
灭霸饰演者:乔什·布洛林
然而,这更增添了灭霸独特的人格魅力:一个能任意穿梭宇宙、操控时间和空间的准神,却根本不屑去改变自己的外表,对面阵营那些俊男美女们的华丽铠甲,与之相比就犹如花里胡哨的戏服一般,华而不实。
虽然只要灭霸愿意,随时可以变成这样:
甚至是这样:
……
影片中伟光正的美国队长鼓吹的:【每个生命都有重要意义的,谁也不能决定牺牲某条生命去拯救其他人】,据说代表了整部影片的主旨,闪烁着人性的神圣光辉。然而这种话正如美国“白左”们的“政治正确”一样,虽然正确、善良,却毫无意义,甚至有些虚伪。
如果生命当真绝对平等,那么千百年来,人类又凭什么为了自己口舌之欲就屠戮禽兽,就决定着其他物种的生死存亡,就为了所谓“自然平衡”去消除和调整其他生物的数量?
灭霸的能量早已经达到了神的层面,相对于普通人的差距,就如同人类和蝼蚁一般可以任意践踏,因此他的所作所为,也就同样不适合于任何人世间的道德规则。因此一切对他所谓“暴行”的批判指责,其实都毫无意义。如同众多宗教故事的天神,哪怕随意杀戮再多人类,也依旧是广大信徒们所笃信的“吾主”。
当然,如今的好莱坞早已经是“白左”们的思想占据绝对统治地位,因此几乎所有人都知道,灭霸在《复联3》的成功只是暂时的,他终究还是要在接下来的《复联4》中被超级英雄们力挽狂澜,合力打倒,顺便帮助迪士尼和漫威宇宙,完成新一轮几十亿美金的全球圈钱大计。
“白左”们在现实中被耳光响亮地一次次打脸,只能在好莱坞虚构的电影世界里,去继续贯彻自己那套“平等博爱”理念,意淫着自己如何靠“正义和爱”便能最终打败如灭霸这样的恐怖强敌,连带美国也在“白左至上”的奥巴马时代里日益衰落,再不复昔日说一不二的全球霸权,本身就是绝佳的讽刺了。
星河浩瀚如潮水翻涌而过,气势磅礴不可一世,耀武扬威碾压一切,不时发出巨大的轰鸣,冲向无人能预言的远方。无数被不时抛却的尸首,渺小卑微、支离破碎,在星光浩渺化为宇宙星尘。
在现实生活中,绝大多数人都没有主角光环,在前进路途中,不知多少次被残酷的现实碰得头破血流,又不知有多少人丢失了勇往直前的斗志,因而在人生的重大选择面前,犹豫畏缩,消极逃避。
因此,如果一个奋发上进的普通人,也能和灭霸那般,秉铿锵决心,怀铮铮傲骨,哪怕是饱受误解与屈辱、挫折与打击、冤枉与围攻,依旧秉承心中信念而矢志不移,不惜为此付出一切牺牲一切,哪怕勇敢去直面注定惨淡的命运,又凭什么不能实现理想,取得成功?纵然是最后失败了,又凭什么配不上一句“真英雄,好汉子”?
等《复联3》下映,有高清资源后,很想为灭霸剪一首《追梦赤子心》mv,这比很多当代欧美歌曲的歌词都更贴合他的一生理念。
【充满鲜花的世界到底在哪里,如果它真的存在那么我一定会去。我想在那里最高的山峰矗立,不在乎它是不是悬崖峭壁。用力活着用力爱哪怕肝脑涂地,不求任何人满意只要对得起自己。关于理想我从来没选择放弃,即使在灰头土脸的日子里。】
或许这也正是因为欧美国家已经处于白左当道的后现代社会,像灭霸这样的人在那里早已如怪物般惊世骇俗,格格不入。【失去人性,失去很多,失去兽性,失去一切。】《复联3》灭霸的转瞬辉煌、《复联4》灭霸的注定失败,终究只是当今日薄西山的欧美世界,在下行期无可奈何的一曲挽歌罢了。
【也许我没有天分,但我有梦的天真,我将会去证明用我的一生。也许我手比脚笨,但我愿不停探寻,付出所有的青春不留遗憾。失败后郁郁寡欢,那是懦夫的表现,只要一息尚存请握紧双拳。在天色破晓之前,我们要更加勇敢,等待日出时最耀眼的瞬间。】
也唯有我等如朝阳初升的上升期国家民众,才更加能体会这种勇往直前、无所畏惧,无论前路有多少艰难险阻,而永远一往无前的精神。能量有高低,本心终无二,从这个意义上说,《复联3》还真是一部出色的人生励志电影呢。
【向前跑,迎着冷眼和嘲笑,生命的广阔不历经磨难怎能感到。命运它无法让我们跪地求饶,就算鲜血洒满了怀抱。继续跑,带着赤子的骄傲,生命的闪耀不坚持到底怎能看到。与其苟延残喘,不如纵情燃烧吧,有一天会再发芽,不妥协直到变老。】
主要的原因有三个:
一是唐代以来,新帝继位后改历逐渐成为常态,这可以被视为是宋朝频繁改历的根本原因。
二是由于精度问题,旧历在运行一段时间之后精度下降,是改历的客观原因。
三是宋代不禁私历,技术上也取得了一些进步,也使得大家比较有修改历法的动力。
咱们一条条的来说。
由于历法这玩意跟天象密切相关,而观星占卜吉凶这事又直接关系到王朝统治,所以大多数的朝代都是严禁民间研究天文历法的——不然今天有人观荧惑无常主灾兵之难,明天大星落于西南宰辅恐有性命之忧,后天星星已经对齐旧日支配者即将苏醒,你说皇帝要怎么办?听还是不听?这就很尴尬
初,知星者言,上象变,不利大臣,请攘之。光庭曰‘使祸可攘而去,则福可祝而来也!’论者以为知命。卒,年五十八,赠太师。——新唐书·卷一零八·裴光庭传
所以干脆,这东西由官方统一负责,你们民间也别研究这玩意了,谁碰谁死
太平真君五年春正月戊申诏日:愚民无识,信惑妖邪,私养师巫,挟藏谛记、阴阳、图论、方技之书,又沙门之徒假西戎虚诞生致妖孽,非所以壹齐政,化布淳德于天下也,自王公以下至于庶人有私养沙门师巫及金银工巧之人在其家者,皆诣官曹,不得容匿,限今年二月十五日,过期不出,师巫沙门身死,主人门诛。明相宣告,’咸使闻知。——魏书·太武帝本纪
永平四年夏五月诏禁天文之学——魏书·宣武帝本纪
开皇十三年春二月丁酉制私家不得隐藏纬候图谶。——隋书·文帝本纪
除此之外,汉朝以来罢黜百家独尊儒术,而儒家认为历法这东西上体天心,乃是天人感应之正道。正所谓“昼诵书传,夜观星宿,是为儒生职业”,然而尴尬的地方在于,咱们都知道天文学其实也是相当专业的一门学科,没点专业本事你是玩不转的。所以这么搞下去的后果就是汉代以来历法从儒家的领域里被分了出去,由专门的历法人员来负责,而大儒们对相关学界前沿了解的越来越少,却偏偏要把历法当成正朔的大事。所以唐代以前汉朝是东汉一个太初历,西汉一个三统历,这是汉历,也是王朝正朔的权威象征,马虎不得。
结果东汉末年分三国,三国之后又是南北朝,朝代一个比一个短,顺便出了祖冲之等一票数学家,这就造成了两个后果:一是历法推算的技术进步了;二是少数民族南下以后这等蛮夷之人缺乏儒家思想熏陶,一朝一历的习惯竟然逐渐被废除了,比如说北魏前后改历三次、隋朝改历两次,所以到了大唐的时候,大家已经习惯改历了。
唐终始二百九十余年,而历八改。初曰《戊寅元历》,曰《麟德甲子元历》,曰《开元大衍历》,曰《宝应五纪历》,曰《建中正元历》,曰《元和观象历》,曰《长庆宣明历》,曰《景福崇玄历》而止矣。——新唐书·卷二十五·历一
所以说,唐代以来,一朝改历逐渐成为常态,这是宋朝频繁改历的根本原因。
既然改历已经不是问题了,那么显然历法出了差错就可以改。考虑到技术的进步,宋代时期的定朔算法已经相当成熟了——日月黄经相同的时刻称为“朔“,定朔,就是确定真正的日月黄经相同的时刻。考虑到古人没有精准的经纬度跟地轴偏角的概念,他们想要搞明白这玩意还是比较困难的。不过好在古人也不傻——我多观察观察,然后拟合不就完事了嘛?然而这种拟合没有先进的数学工具作为基础,多半是有误差的,而且时间越长,误差越大,所以这就是客观上的改历需要。
显德《钦天历》亦朴所制也,宋初用之。建隆二年,以推验稍疏,诏王处讷等别造新历。四年,历成,赐名《应天》,未几,气候渐差。太平兴国四年,行《乾元历》,未几,气候又差。继作者曰《仪天》,曰《崇天》,曰《明天》,曰《奉元》,曰《观天》,曰《纪元》,迨靖康丙午,百六十余年,而八改历。南渡之后,曰《统元》,曰《乾道》,曰《淳熙》,曰《会元》,曰《统天》,曰《开禧》,曰《会天》,曰《成天》,至德祐丙子,又百五十年,复八改历。使其初而立法吻合天道,则千岁日至可坐而致,奚必数数更法,以求幸合玄象哉!盖必有任其责者矣。
然而在儒家眼中,你这频繁改历说明你们水平不行啊!你看我大汉就不瞎改!于是大家开始频繁发牢骚,纷纷指责这届编历的不行。修历的表示你说我不行,你行你上啊!大家又表示我要是行还用你?
“刘洪历四十五年差一度,梁武帝历百八十六年差一度。“以前人历术之精,犹不免此,况贱工之草创者乎?大抵唐以后律历之法不传,士大夫无所从受。——建炎以来朝野杂记·乙集·卷五·总论应天至统十四历
这里咱们就必须提到前面说的第三点了,实际上,汉代以来历法的发展已经进步了许多,以至于士大夫们按照儒家经典得到的那些理论基本已经不可能用于指导历法编制了——这就好像是牛顿那个年代,随便拎出来一个科学家都是精通数学、物理学、化学等各种自然科学的杂家,不过今天就隔行如隔山一样。然而偏偏这个历法的发展不仅关系到王朝正朔,还有华夷之辩:南北朝一堆蛮夷就罢了,后来天竺跟西域地区的立法计算方法也开始被引进国内,这简直就是国将不国啊!
不过你就算把天说破,也碍不住人家算得准……所以到最后官方一套“大历“、民间还有”小历“,而官方人员碍于士大夫议论,表面用大历,私下用小历也成为了常态。沈括曾经表示:你们这些儒家食古不化整天瞎指挥,搞得大家当面一套背后一套很辛苦有木有!
《史记·律书》所论二十八舍、十二律,多皆臆配,殊无义理。至于言数,亦多差舛。……其日月五星行次,皆只据小历所算躔度誊奏,不曾占候,有司但备员安禄而已。熙宁中,予领太史,尝按发其欺,免官者六人。未几,其弊復如故。——梦溪笔谈·卷八·象数二
那么把话说回来,古历真的精度就很高么?当然不是了。对汉朝来说,碍于改历这事是个忌讳而导致眼睁睁的看着它出错而改不了,才是最痛苦的事情……
自太初元年始用《三统历》,施行百有余年,历稍后天,朔先于历,朔或在晦,月或朔见。考其行,日有退无进,月有进无退。建武八年中,太仆朱浮、太中大夫许淑等数上书,言历朔不正,宜当改更。时分度觉差尚微,上以天下初定,未遑考正。
至元和二年,《太初》失天益远,日、月宿度相觉浸多,而候者皆知冬至之日日在斗二十一度,未至牵牛五度,而以为牵牛中星,后天四分日之三,晦朔弦望差天一日,宿差五度。章帝知其谬错,以问史官,虽知不合,而不能易。后汉书·卷九十二·律历中
所以综上所述,技术进步、修正误差、观念改变这三者共同作用下,导致了宋代的频繁改历。