《倚天屠龙记》中为什么阳顶天要传位给谢逊而不是白眉鹰王？ 第1页

在连载版里，杨破天（通行本里的阳顶天）夫妻与成昆是同门，谢逊就是他的师侄，自己一派的传人，所以肥水不流外人田。

杨破天是我师兄；杨夫人是我师妹，老衲出家之前的俗家姓氏，姓成名昆，外号『混元霹雳手』的便是！——第五十三回　生死成败

而且出师之后，谢逊和成昆的联系并不像谢逊口中的那么好，像成昆与杨夫人密会多时，却不知道谢逊已经成了法王，说明师徒两人已经相当疏远了，要不然也不会成昆下了光明顶，去找谢逊联手时才发现，谢逊已经成了法王。

只听圆真续道：“我下了光明顶后，回到中原，去探访我多年不见的爱徒谢逊。那知一谈之下，他竟已是魔教中的四大护教法王之一，并且还竭力游说，劝我也加入魔教，说什么戮力同心，驱除胡虏。我这一气之下，自是非同小可，但我转念又想：魔教源远流长，根深蒂固，教中高手如云，以我一人之力，那是决计毁它不了的。别说是我一人，便是天下武林豪杰联手和它作对，也未必毁它得了。只有从中挑拨，叫它内部自相残杀，那才有毁了它的机会。”——第五十三回　生死成败

谢逊加入明教之后，很可能实质性的拜入了杨破天（阳顶天）门下，虽然明义上还是成昆的徒弟，但实际已经是教主的弟子，阳顶天两口子则是瞒着成昆谢逊加入明教一事。所以在连载版中，谢逊与杨破天已经是实质性的师徒，教主之位自然也是传给徒弟。

通行版里，传位给自己仇人的徒弟，这才是真BUG

谢逊是我在金庸小说中最喜爱的角色，对和他相关的细节关注较多，可能会在主观倾向上不自觉的有所偏袒，但尽量基于原文来做分析。

针对题主的问题，先列举两段原文：

金花婆婆走上几步，抚着一块大石，缓缓坐下，说道：“昔年光明顶上，只有阳教主和你谢三哥，我才瞧着顺眼。做妹子的嫁了银叶先生，唯有你们二人，没怪我所托非人。”谢逊也坐了下来，说道：“韩大哥虽非本教中人，却也英雄了得。众兄弟力持异议，未免胸襟窄了。”

过了数年，为争教主之位，事情越来越糟。白眉殷二哥竟又下了光明顶，自创天鹰一教。我苦苦相劝，他坚执不听，哥儿俩竟至翻脸。二十余年前王盘山天鹰教扬刀立威，金毛狮王赶去踢他的场子，一来冲着屠龙宝刀，二来也为了出一口当年的恶气，存心要给殷二哥下不了台，让他知道离了明教之后，未必能成甚么气候。

第一件事，狮王胸襟冠绝明教，胜过鹰王

第二件事，狮王见识超卓，胜过鹰王。几十年后众人自悔内部不和导致明教衰落，而狮王早在当初已经预见如此

@霍真布鲁兹老爷@亦知墨@张佳玮 三人都说的很好，但我想补充一点：
谢逊完全担得起教主的担子，从能力上来讲，他是最适合的教主人选。

谢逊本是猎户，十岁拜入成昆门下，二十三岁离开师门远赴西域，二十八岁经历人间悲剧。
从毫无背景（此处经提醒，谢逊当与阳夫人有裙带关系）的猎户到初出茅庐，踏足江湖，再到成为明教四王之一，阳顶天心中的继承人，只用了短短五年时间，凭的是什么？

我们一个一个说：

武学修养极高
谢逊十岁学武，二十三岁之后就名列明教四大法王，资质十分高，这不难得，明教四王两使，武艺都非常惊人。从原文中看来，金毛狮王和白眉鹰王的武功应该差不多。

他从未见过义父与人动手，此刻只瞧了几招，心下甚喜：“昔年金毛狮王威震天下，果然名不虚传。我义父武功在青翼蝠王之上，足可与我外公并驾齐驱。”

难得的是谢逊武学见识卓绝，这是成为绝顶高手的前提。从他品评天下名家的眼光，教张无忌武功时，让他先记下日后再细细咀嚼。对武功理解之深，纵观金庸全集，都是上乘。

突然之间，谢逊骂起武林人物来，自华佗创设五禽之戏起，少林派达摩老祖，岳武穆神拳散手，全给他骂得一文不值。可是他倒也非一味谩骂，于每家每派的缺点所在却也确有真知的见，贬斥之际，往往一针见血。只听他自唐而宋，逐步骂到了南宋末年的东邪、西毒、南帝、北丐、中神通，骂到了郭靖、杨过，猛地里骂到了武当派开山祖师张三丰。

“大哥，你武功盖世，三年五载之内，无忌如何能练得成？这荒岛上岁月无尽，不妨慢慢教他。”谢逊道：“我又不是教他练，是教他尽数记在心中。”殷素素奇道：“你不教无忌练武功么？”谢逊道：“哼，一招一式的练下去，怎来得及？我只是要他记着，牢牢的记在心头。”

为了复仇，谢逊自己琢磨出了一套升级之道，实战经验非常丰富。在练七伤拳伤了心脉，又瞎了双眼之后，依然能运用战斗经验和运气打败成昆。要知道范遥曾三次偷袭成昆，反而身受重伤。
我们可以试想如果谢逊二十八岁继承明教教主，学会乾坤大挪移，以他的聪明才智，武学水平很可能不在阳顶天之下。

胸襟宽宏
光明顶各派系林立，杨逍，白眉，蝠王各自站队，龙王心怀鬼胎，范遥儿女情长。只有狮王既不站队，做任何事都从明教利益出发。

紫衫龙王一事就不用说了

“昔年光明顶上，只有阳教主和你谢三哥，我才瞧着顺眼。做妹子的嫁了银叶先生，唯有你们二人，没怪我所托非人。”谢逊也坐了下来，说道：“韩大哥虽非本教中人，却也英雄了得。众兄弟力持异议，未免胸襟窄了。唉，六大派围攻光明顶，不知众兄弟都无恙否？”

狮王身在海外，却心系光明顶兄弟

谢逊越听越是焦急，连问：“后来怎样？后来怎样？”终于怒道：“韩夫人，你虽因婚姻之事和众兄弟不和，但本教有难，你怎能袖手旁观？阳教主是你义父，他当年如何待你，你全不放在心上了？你瞧殷二哥和韦四弟、五散人和五行旗，不是同赴光明顶出力么？”
金花婆婆道：“明教兴衰存亡，早跟老婆子没半点相干。当年光明顶上，大伙儿一齐跟我为难的事，你是全忘了，老婆子却记得清清楚楚。当时只有阳教主和你谢三哥对我是好的，我可也没忘记。”谢逊道：“唉，私怨事小，护教事大。韩夫人，你胸襟未免太狭。”

而鹰王在明教存亡之际还纵容部下和五行旗相斗；杨逍，蝠王各自内斗，心胸上比谢逊是有差距的。

另外我说一个小细节

赵敏受伤虽然不轻，却一直醒着，突然说道：“谢老爷子，你再胡说八道，等我伤势好了，瞧我不老大耳括子打你。”
谢逊伸了伸舌头，笑道：“你这女孩子倒厉害。”

赵敏是番邦女子，心直口快，但实际上这句话是很没轻重礼貌的。谢逊却毫不放在心上，连一丝不舒服都没有，反而卖了个萌，胸怀坦荡且不做作。

明教众王，从格局和胸怀上来说，没有一个人能比的上谢逊。做领导的人，最重要的不就应该是心胸和格局么。

心思缜密
狮王辣手威猛的形象总让人觉得是一莽夫，但要论聪明机变，心思缜密，全书中狮王当属第一。

王盘山抢屠龙刀，狮王出现的看似突兀，但在座所有人的底子都被他摸了个底朝天，有了十成把握，才一击成功，以雷霆万钧之势抢走屠龙刀。而鹰王因为准备不足导致屠龙刀被抢，天鹰教几十年来被江湖各门派围攻，虽然天鹰教岿然不倒，但也因此元气大伤。白眉虽然一身傲骨让人敬佩，但做事情的缜密和手段不如谢逊。

谢逊道：“我想得此刀，旁人自然是一般的眼红。今日王盘山岛上无一人是我的敌手，这一着殷教主可失算了。他想凭白坛主、常坛主二人，对付海沙派、巨鲸帮各人已绰绰有余，岂知半途中却有我姓谢的杀了出来……”

他练七伤拳看似一招险棋，实则是埋伏了祸心，想以七伤拳假冒混元功，让成昆对战之际掉以轻心。

谢逊道：“正是。我师父外号叫作‘混元霹雳手’，掌含风雷，威力极是惊人。我找到他后，如用这路七伤拳功跟他对敌，他定以为我使的还是他亲手所传武功，待得拳力及身，他再惊觉不对，可已迟了

对战紫衫龙王之前，突然下手除掉殷离，心思缜密的让人恐惧。

谢逊道：“多谢贤妹关怀。”忽然抬起头来，向殷离道：“阿离，你过来。”殷离走到他身前，叫了声：“谢公公！”谢逊道：“你使出全力，戳我一指。”殷离愕然道：“我不敢。”谢逊笑道：“你的千蛛万毒手伤不了我，尽管使劲便了。我只是试试你的功力。”殷离仍道：“孩儿不敢。”又道：“谢公公，你既和婆婆是当年结义的好友，能有甚么事说不开？大家不用争这把刀子了罢。”谢逊凄然一笑，说道：“你戳我一指试试。”
殷离无奈，取出手帕，包住右手食指，一指戳在谢逊肩头，蓦地里“啊哟”一声大叫，向后摔了出去，飞出一丈有余，腾的一响，坐在地下，便似全身骨骼根根都已寸断。
金花婆婆不动声色，缓缓的道：“谢三哥，你好毒的心思，生怕我多了个帮手，先行出手翦除。”

处事果断
谢逊宽宏但不愚昧，他重情意但绝不心慈手软，对敌人狠，对自己也狠。除了空见一事，无论是屠戮武林还是坐地成佛，从不犹豫后悔。要不不出手，出手必是谋定后动，雷霆万钧，绝不留情。灵蛇岛上和紫衫龙王前一秒侃侃叙旧，后一秒生死相搏，立场坚定。

见识超卓

畅论当世人物，大都不值一哂，能得他骂上几句，已算是第一流的人物，要他赞上一字，真是难上加难。

谢逊在历史，人物，甚至哲学，气象上都极有见识和知识。简直就是众多武林大老粗中的异类。鹰王见识当然也不凡，但论对人性理解的深刻，恐怕不如谢逊。

推测张无忌被骗

张无忌听到此处，心下惭愧无已，想起当年自己在朱家庄受欺，朱长龄、朱九真父女以诡计套得自己吐露真情，倘若义父竟尔因此落入奸人手中，自己可真是万死莫赎了。义父虽然眼盲，推测这件事却便似亲见一般。

预言张无忌一家三口

谢逊道：“你心地仁厚，原该福泽无尽，但于是非善恶之际太过固执，你一切小心。无忌胸襟宽广，看来日后行事处世，比你圆通随和得多。五妹虽是女子，却不会吃人的亏。我所担心的，反倒是你。”

和张翠山之间的价值观对话简直碾压号称文武全才的张翠山

张翠山见谢逊顷刻间连毙四大帮会的首脑人物，接着便要向高蒋两人下手，站起身来，说道：“谢前辈，据你所云，适才所杀的数人都是死有余辜，罪有应得。但若你不分青红皂白的滥施杀戮，与这些人又有甚么分别？”
谢逊冷笑道：“有甚么分别？我武功高，他们武功低，强者胜而弱者败，便是分别。”张翠山道：“人之异于禽兽，便是要分辨是非，倘若一味恃强欺弱，又与禽兽何异？”
谢逊哈哈大笑，说道：“难道世上真有分辨是非之事？当今蒙古人做皇帝，爱杀多少汉人便杀多少，他跟你讲是非么？蒙古人要汉人的子女玉帛，伸手便拿，汉人若是不服，他提刀便杀，他跟你讲是非么？”
张翠山默然半晌，说道：“蒙古人暴虐残恶，行如禽兽，凡有志之士，无不切齿痛恨，日夜盼望逐出鞑子，还我河山。”
谢逊道：“从前汉人自己做皇帝，难道便讲是非了？岳飞是大忠臣，为甚么宋高宗杀了他？秦桧是大奸臣，为甚么身居高位，享尽了荣华富贵？”
张翠山道：“南宋诸帝任用奸佞，杀害忠良，罢斥名将，终至大好河山沦于异族之手，种了恶因；致收恶果，这也就是辨别是非啊。”谢逊道：“昏庸无道的是南宋皇帝，但金人、蒙古人所残杀虐待的却是普天下的汉人。请问张五侠，这些老百姓又作了甚么恶，以致受此无穷灾难？”张翠山默然。
....
谢逊斜目凝视，说道：“素闻尊师张三丰先生武功冠绝当世，可惜缘悭一面。你是他及门高弟，见识却如此凡庸，想来张三丰也不过如此，这一面不见也罢。”
谢逊道：“世人孰能无死？早死几年和迟死几年也没太大分别。你张五侠和殷姑娘正当妙龄，今日丧身王盘山上，似乎有些可惜。但在百年之后看来，还不是一般。当年秦桧倘若不害死岳飞，难道岳飞能活到今日么？一个人只须死的时候心安理得，并非特别痛苦万分，也就是了。

以上种种，都是狮王胜过鹰王，也胜过明教其他领袖的地方。

金庸在倚天后记中写道：

中国成功的政治领袖，第一个条件是“忍”，包括克制自己之忍、容人之忍、以及对付政敌的残忍。第二个条件是“决断明快”。第三是极强的权力欲。

谢逊完美诠释这个忍字的。

且不说他知道周芷若行凶，却隐忍不发，只看以下两件事：

谢逊与成昆仇深似海，苦候数十年，此刻方始交上了手，张无忌本来料他定要不顾性命的扑击，与成昆斗个两败俱伤，哪知他一招一式全是沉稳异常，将门户守得极是严密。

谢逊掷冰无效，忽然住手停掷，说道：“张相公，殷姑娘，适才我一时胡涂，狂性发作，以致多有冒犯，二位不要见怪。”这几句话说得谦和有礼，回复了平时的神态。

一次是数十年血海深仇，有机会得报的时候

一次是眼睛被打瞎，面临极大的变故时

谢逊都忍了下来，而采用了更理智的做法，这是克己。

明教四王两使五行旗，胸襟最广，最能公平处事的就是谢逊。无论对银叶，还是对赵敏，谢逊都能知其长，这是容人。
要么不出手，出手绝不留情，龙王也好，空见也罢，这是对待敌人的残忍。
谢逊完美的诠释了这个“忍”字。
而这恰恰是骄傲的鹰王最欠缺的，鹰王是英雄，一辈子如同烈火一样的个性，古稀之年还要和张三丰斗口气，和忍一字并不沾边。

而决断明快更是狮王一向的特质。

唯独权利欲是谢逊欠缺的。

谢逊心中，家庭第一，兄弟情义其次，权利是最不重要的。

灵蛇岛上的一段对话让人心惊

谢逊忽道：“韩夫人，今日你定要迫我动手，违了我们四法王昔日结义的誓言，谢逊好生难受。”金花婆婆道：“谢三哥，你向来心肠软，我当时真没料到，武林中那许多成名的英雄豪杰，都是你一手所杀。”谢逊叹道：“我心伤父母妻儿之仇，甚么也不顾了。我生平最不应该之事，乃是连发一十三招七伤拳，击毙了少林派的空见神僧。”

向来心肠软，向来心肠软，向来心肠软。
谁曾想到王盘山一声狮子吼就震残数十人，一出手就把人撕成血淋淋，为了报仇肆意残杀无辜的金毛狮王，当初不过是一个向来心肠软的父亲。

因为父母妻儿，他变成了魔鬼。而张无忌诞生的一刻，就是他由魔鬼变回为人的一刻。

在这一瞬之前，三人都正面临生死关头，但自婴儿的第一声啼哭起，三个人突然都全神贯注于婴儿身上。
谢逊忽问：“是男孩还是女孩？”张翠山道：“是个男孩。”谢逊道：“很好。剪了脐带没有？”张翠山道：“要剪脐带吗？啊，是的，是的，我倒忘了。”
谢逊倒转长剑，将剑柄递了过去。张翠山接过长剑，割断了婴儿的脐带，这时方始想起，谢逊已然迫近身边，可是他居然并不动手，心中奇怪，回头望了他一眼，只见谢逊脸上充满关切之情，竟似要插手相助一般。

在谢逊心里，光明顶教主的位置远不如众兄弟来的重要。无边的前程远不如家庭来的重要。他说的三个佩服的人，除了空见，剩下的两个大概就是阳顶天和成昆。

所以成昆当年毁掉的不光是谢逊的家庭和人生，还毁掉了他二十八年的价值观，让他十多年来与野兽为伍，少杀野兽多杀人。

因为他对这个世界失望了，他痛恨师傅残忍的同时也必定痛恨自己的软弱，痛恨自己保护不了自己心爱的东西，所以他拿起屠刀，放下良知。

成昆在一夜之间，把他变成了魔鬼。空见在魔鬼的心里种下了一颗善良的种子，而张无忌，让这颗种子发芽，把狮王从地狱里拉了出来。

他心中的良知从未真正死去，他杀了空见数十年来不得安寝，他为了张无忌张翠山甘愿在荒岛上自生自灭二十年。在故事的最后，他承受屈辱

武林豪士于生死看得甚轻，却决计不能受辱，所谓“士可杀而不可辱”。这二人每人一口唾沫吐在他脸上，实是最大的侮辱，谢逊却安然忍受，可知他于过去所作罪业，当真痛悔到了极点。人丛中一个又一个的出来，有的打谢逊两记耳光，有的踢他一脚，更有人破口痛骂，谢逊始终低头忍受，既不退避，更不恶言相报。

也选择宽恕

谢逊指着成昆说道：“成昆，你杀我全家，我今日毁你双目，废去了你的武功，以此相报。师父，我一身武功是你所授，今日我自行尽数毁了，还了给你。从此我和你无恩无怨，你永远瞧不见我，我也永远瞧不见你。”

我仿佛又看到那个二十八岁，意气风发志得意满，高朋满座妻子相伴，眼中满含深情的，金毛狮王。

这样的男人，当然能担得起明教教主的位子。

高票的回答已经接近完美,谢逊个人魅力远超其他人,但还有一个问题也不能忽视,明教实际有四股势力

以殷天正为代表的天鹰教,殷天正跟别人不一样,他有师弟,儿子,女儿,个个勇猛,殷野王武功非常高,直逼鹰王,他是自成一派的

杨逍有风雨雷电四门,还有范瑶这个铁哥们,他也是自成一派的

这两派实力最强,但互相不容,无论谁做教主,除了火并没有其他选择,比较搞笑的是,还有搅屎棍韦一笑和五散人

韦一笑和五散人关系不好,但真的是搅屎棍,在光明顶之战前,殷天正还没来,韦一笑就跟杨逍干上了,而五散人明明跟韦一笑关系平平,却出手帮韦一笑打杨逍

平心而论,如果不是这几个搅屎棍,光明顶之战胜负难料,而这几个搅屎棍注定了,无论殷和杨谁优势大,他们都会帮弱的,把火并进行到底

但更大的问题是,明教的核心实力实际是五行旗,每次起义,包括朱元璋,徐达这些人,都是五行旗下属,而五行旗也不是软柿子,比如掌旗使可以和灭绝打的有来有回,这水平已经不弱于法王级了

你看殷天正,明明锐金旗死伤殆尽了,他们却在看戏...

周颠更直接,说杨逍别说指挥五行旗了,五散人也当他是空气...

就这个鸟样子,殷天正想当教主?他巴不得五行旗死光,杨逍死绝,那和他自己创教有啥区别?

不能团结任何人的教主算哪门子教主?五散人和韦一笑就是搅屎棍,不支持杨逍,也不见得支持殷天正啊

谢逊就不一样了,他和殷天正实际关系不错,互相给面子,同时又和龙王关系可以,虽然没有明确和杨逍关系怎么样,但肯定不至于恶劣到要火并的地步

谢逊在阻止龙王进密道和支持龙王和千叶先生结婚的事情,是坚定站在阳顶天这边的,他是个十三不靠的人,作为过渡教主,拿着阳顶天手书,是有机会磨合各派势力不至于火并的人

这个人有点像清朝的六岁福临,当时豪哥和多尔衮差点火并,而选出来的中间人物,有时候实力太强,成为众人所忌也不是什么好事

殷天正当不了教主是因为他和阳顶天的路线不一致。

卖个关子。先来问另一个问题。殷天正和杨逍都不是俗人，是什么导致他们为争当教主而闹翻？是权力地位吗？难道权力地位对他们那么重要？如果权力地位那么重要，为什么殷天正又肯为了援救明教而去送死？人死了，权力地位不就都没了吗？那当初何必又要争？

阳顶天遗书说：三十二代衣教主遗命，令余练成乾坤大挪移神功后，率众前赴波斯总教，设法迎回圣火令。本教虽发源于波斯，然在中华生根，开枝散叶，已数百年于兹。今鞑子占我中土，本教誓与周旋到底，决不可遵波斯总教无理命令，而奉蒙古元人为主。圣火令若重入我手，我中华明教即可与波斯总教分庭抗礼也。

阳顶天时的明教，其最终目的是驱逐鞑虏。但是，波斯明教命令中土明教顺服于蒙古。所以，如果阳顶天直接起义，那就有叛教之罪。阳顶天不想背上叛教之名（按灭绝的话，没有圣火令，中土教主“做得颇为勉强”），于是想去取回圣火令。为什么圣火令这么重要呢？比如中土教主说要起义，但是波斯总教的使者说要顺服，教众该听谁的？人心涣散，义举难成。夺回圣火令，中土明教就不再受制于波斯总教。然后，他就可以名正言顺地起义。也就是说，阳顶天认为处理（或者避免）明教内部矛盾比反蒙兴汉更要紧。于是，他只让谢逊代理教务，指明让能拿回圣火令的人当教主。

阳顶天后，杨逍治下的明教几乎没有抗蒙的活动。常遇春等人在蝴蝶谷附近占山为王；“元军几次攻打，都奈何他不得”。而明教总部竟然没有人知道。杨逍除了写了个《明教流传中土记》外，似乎没有大作为。这个局面，在张无忌当教主后才出现变化。

群豪慨叹百姓惨遭劫难。却又知蒙古人如此暴虐，霸居中土之期必不久长，正是天下英雄揭竿起事的良机。……张无忌登坛宣示……反元抗胡之意…… 当晚张无忌大会教众，焚火烧香，宣告各地并起，共抗元朝…… （蝴蝶谷大会）

为什么杨逍不积极抗蒙呢？从他后来的行为来看，他绝不是胆小、懒惰、或者冷漠。比较合理的解释是，他是依照阳顶天的路线走，在没拿到圣火令之前不制造内部矛盾。所以，他虽不制止教徒造反，也不支持他们。

此外，杨逍也不是盲目服从阳顶天。他认为明教若要全面反元还需要另一个条件，那就是得到中原武林的支持。否则，一面反元，一面对抗中原武林，那不是事倍功半吗？

昔年阳教主在世，日夜以兴复为念，只是本教向来行事偏激，百年来和中原武林诸派怨仇相缠，难以携手抗敌。天幸张教主主理教务，和各派怨仇渐解，咱们正好同心协力，共抗胡虏。

果不其然，后来和杨逍同为智囊的彭莹玉也是这么想的。

彭莹玉道：“……单凭咱们明教之力，蒙古鞑子是赶不了的，总须联络普天下的英雄豪杰，一齐动手，才能成事。你师兄棒胡，我师弟周子旺，当年造反起事，这等轰轰烈烈的声势，到后来仍然一败涂地，还不是为了没有外援么？”周颠大声道：“死到临头，你们两个贼秃还在争不清楚，一个说要以明教为主，一个说要联络正大门派。……彭和尚要联络正大门派……”

后来张无忌当了教主，明教内部统一，和中原武林冰释前嫌，然后张无忌又顺手拿回了圣火令。杨逍这才全心去反蒙兴汉。

但是有没有人和阳顶天的路线相左？有没有人会认为反蒙兴汉比内部和谐更重要？有没有人会说：“去他妈波斯总教的。咱们想起义就起义！”？

殷天正自创天鹰教后做了什么？

那周子旺正是魔教明教中弥勒宗的大弟子，数年前在江西袁州起事……弥勒宗和天鹰教虽非一派，但同为明教的支派……殷天正曾在浙江为之声援。

周子旺起义的时候，恰恰是谢逊、张、殷漂泊海外时。此时，即使为了抢屠龙刀而和五派结仇，天鹰教还是不忘反蒙兴汉的大事。在五派围攻的局面下，依然举兵起义。殷天正就是那种认为反蒙兴汉更重要的人。

殷天正和殷野王父子……又说东南群雄并起，反元义师此起彼伏……席间殷天正说起各地举义失败的情由，每一处起义，明教和天鹰教下的弟子均有参与，被元兵或擒或杀，殉难者极众。（蝴蝶谷大会前）

很明显，殷天正非常了解、关心各处起义的情况。虽然旁白说“明教和天鹰教下的弟子均有参与”，但是前面常遇春、周子旺的例子证明“明教弟子”多半是自行义举，并不受杨逍支配。

回到前面的问题。殷、杨并非是为了权力地位而争当教主，而是为了起义的时机而争。杨逍认为不该鲁莽起义。他主张先稳定内部，再拉拢外援，时机成熟后再起义。而殷天正认为兴汉事大，应该及时起义，没有机会就要制造机会。这和他后来以一人之力抗六派围攻之举也很吻合。

明教中人，想必大部分会支持杨逍，因为他走的是阳顶天和衣教主的路线。殷天正为了坚持自己的立场，只能自立门户，但也由此激发了内部矛盾。所以，明教被六大派围攻时，殷天正甘心以死护教；两人可以不计前嫌，主要是因为当年是为了路线而争，并非单纯的权利争斗。

既然殷天正的路线有悖于阳顶天和衣教主，再加上他不惜激发内部矛盾也要起义，阳自然不会考虑让他当教主。

接下来，为什么选谢逊代理教务呢？双使四王中，真正能挑大梁的只有殷、杨、谢三人。殷天正魄力惊人，但是刚愎自用。杨逍足智多谋，但是孤芳自赏。这两人中，无论立谁，另一人一定会闹。谢逊虽然缺少直接管理、领导的经验，但是他最顾大局，而且和殷、杨的关系不差，所以让他居中做和事佬最好不过。后来阳顶天死后，即便没有看到遗书，谢逊还是主动去做和事佬的工作。

又是一个很久远的梗了，我在2010年的亦知墨大坑中倚天伴读部分已经讲过了.这里重新系统的讲一下.

阳顶天之所以意欲将教主之位传给谢逊，是因为明教隐性的派系划分的缘故.

这个划分，那就说来话长了.

倚天屠龙记是金庸中期的代表作品，我称之为后金庸时代的开山之作.这部作品标志着金庸作为传奇武侠作家成熟阶段的到来，而倚天屠龙记的水准，也是迄今为止顶级武侠作品的分数线.

金庸在倚天屠龙记中的复合团体中花了很大的心力，从技术层面和效果层面都不是红花会和双雕中的全真教和丐帮所能比拟的，分别体现在：

1.更多样的体现

正派这边的武当派，对面的明教，一个是门派，一个是教派，写法不同，性质不同，刻画的差异明确，泾渭分明.

2.更集中的笔墨

之前的团体描写，都是随着情节走向顺水推舟，至于铁掌帮这种看似强悍的门派则干脆一笔带过.

3.更生动的人物

武当和明教，不仅仅是宗主掌门存在感极强，组织中的中层人物开始被金庸浓重的推向舞台，扮演着非常重要的角色，对情节的推动产生了极为可观的影响.

即使龙套天鹰派的笔触，比之先前那也是不遑多让.

4.更隐晦的派别

红花会基本没什么派别，丐帮的净衣污衣之争，全真的投降派和反抗派都是明写的，不需要思考和解析，作者要表述的也很浅显，在武当和明教之中，派系的划分就较为隐晦了，基本上没读过5遍不太可能分辨清楚.

那么，书中明确表述过的派系都有哪几派呢？

1.以杨逍为首的核心派.

杨逍的职位是光明左使，除了教主以外，他的职位最高.

韦一笑长声一叹，说道：“阳教主派逍遥二仙排名在四大法王之上，确是目光如炬。这等计谋，甚么鹰王、蝠王，都是想不出来的。”

他虽然明知道明教其他人不服他，但仍然试图用职位压人，无奈这个计策太浅，连周颠都能看得出，旁人自然不会中计了.

周颠哈哈大笑，道：“杨逍，你不愿推选教主，这用心难道我周颠不知道么？明教没有教主，便以你光明左使为尊。哼哼，可是啊，你职位虽然最高，旁人不听你的号令，又有何用？你调得动五行旗么？四大护教法王肯服你指挥么？我们五散人更是闲云野鹤，没当你光明左使者是甚么东西！”

然而他仍然乐此不疲，原因何在呢？因为杨逍是真正的明教死忠教徒，而且他是有志向以光明左使的身份护教立功将来力图做教主的.

事实上，阳顶天也不是没考虑过他.为什么这么说呢？武功上，阳顶天传授了明教的护教神功乾坤大挪移给杨逍.

杨逍道：“这是本教的‘乾坤大挪移’神功。”周颠道：“杨逍，你也已练会了，是不是？”杨逍道：“‘练会’两字，如何敢说？当年阳教主看得起我，曾传过我一些神功的粗浅入门功夫。我练了十多年，也只练到第二层而已。再练下去，便即全身真气如欲破脑而出，不论如何，总是无法克制，阳教主能于瞬息间变脸三次，那是练到第四层了。

杨逍限于内力资质，没能练到第三层，但起码有机会涉猎这门武功，说明阳顶天是很重视他的.

除去武功外，杨逍的个人才具也是出类拔萃的.

他（张无忌）以年轻识浅，忽当重任，常自有战战兢兢之意，唯惧不克负荷，误了大事，杨逍深通教务，因此张无忌要他留在身边，随时咨询。两人谈了一会，张无忌顺手取过杨逍案头的书来，见封面写着“明教流传中土记”七个字的题签，下面注着“弟子光明左使杨逍恭撰”一行小字。张无忌道：“杨左使，你文武全才，真乃本教的栋梁。”杨逍谢道：“多谢教主嘉奖。”

光明使者中，以左为尊.（可以参见笑傲江湖中东方不败和向问天的地位）但他又不是副教主，应该接近于秘书一类，杨逍文武全才，深通教务，阳顶天显然曾经花过心思精力栽培过，他又是英俊潇洒的帅哥，所以本来真的是很有机会的.

既然杨逍这样出色，为什么阳顶天最终没有把教主之位传给他呢？

依我看来，大概有2个原因，一是德薄，二是任性.

德薄不用说了，当初杨逍在光明顶上大家就不服他，如果他德高望重，也不至于做个光杆司令.

后来杨逍虽继任明教教主，但朱元璋羽翼已成，统兵百万之众，杨逍又年老德薄，万万不能与他争帝皇之位了。朱元璋登基之后，反下令严禁明教，将教中曾立大功的兄弟尽加杀戮。常遇春因病早死，徐达终于不免于难。

后来杨逍有机会做了教主，就是因为德薄，没能竞争过朱元璋，最终饮恨.

至于任性那就更不必说，杨逍一辈子都比王思聪任性得多，如果不是任性，杨逍不会早年与五散人闹翻，这也早早的断送了他的职业生涯.

他（杨逍）于十余年前，便因立教之事，与五散人起了重大争执，当时五散人立誓永世不上光明顶，今日却又破誓重来，他心下已暗自起疑，待见周颠突然出手，只道五散人约齐韦一笑前来图谋自己，惊怒之下，右掌挥出，往周颠手掌上迎去。

我曾经在其他两篇答案里提到过由他和纪晓芙，杨不悔组成的“任性一家人”和杨逍本人的任性事迹和语录.

有什么人物说了一句台词让人一下肃然起敬或突然让人同情喜欢上他了？ - 亦知墨的回答

为什么张无忌最后选择了与赵敏在一起而不是周芷若？他为什么喜欢赵敏？ - 亦知墨的回答

杨逍的天然盟友，“逍遥二仙”的另一位范遥也是个很任性的人.

当年龙王嫁人他就非常不爽，当场撕破脸不说，还到密道那里堵截，显得十分拿得起放不下.

而三联版韩千叶被哑巴头陀毒杀也曾经被怀疑到他身上.新修版被金庸改掉了.

德薄又任性的光明使者，显然不适合做大局为重的一把手.

所以核心派看似有戏，实则早早出局.

2.以韦一笑为首的V5派.

V5派，即韦一笑之V，5散人之5，绝非大V威武之意.

韦一笑是四大法王之末.书中所谓紫白金青，但在光明顶战役中，韦一笑实质上是明教唯一名正言顺的护教法王了.

紫衫龙王叛教出逃，失去踪迹，金毛狮王为仇所惑，盲居孤岛，白眉鹰王争位不成，怒创天鹰.

虽然最终白眉鹰王识得大体，率领部下救援光明顶，但实则已经不算是光明顶的核心成员了.

而五散人在明教中的地位，往往是被读者低估的.

在明朝的开国历史中，五散人中的大半都是扮演重要角色 的，而说不得虽然是杜撰而来，却也是金庸给予重任的一个角色.

五散人是负责各地起义的中层力量，后期更是可以直接调遣五行旗的军队，其中彭莹玉在历史上最为有名，他在周子旺时期就是反元的中坚人士，但请注意，与彭莹玉关系最好的大概不是韦一笑，而是白眉鹰王殷天正.

原来替彭和尚挡了这一剑的，正是天鹰教玄武坛坛主白龟寿。他身受重伤之后，得知彭和尚为了掩护自己，受到少林、昆仑、峨嵋、海沙四派好手围攻，于是力疾赶来，替彭和向代受了这一剑。他掌力雄浑，临死这一掌却也击得丁敏君肋骨断折数根。

彭莹玉是五散人，虽然比四大法王低半级，但也是和殷天正同辈论交的，说他为了掩护殷天正手下一个香主而不惜牺牲，我觉得极大可能是冲着殷天正的矫情和昔日明教的香火情义.

而说不得与韦一笑关系非常好.两人的感情是过命的.

过了一顿饭时分，韦一笑低低呻吟一声，醒了过来，但牙关仍是不住相击，显然冷得厉害，颤声道：“周颠、铁冠道兄，多谢你两位相救。”他对说不得却不言谢，他两人是过命的交情，口头的道谢反而显得多余。铁冠道人功力深湛，但被韦一笑体内的阴毒逼了过来，奋力相抗，一时说不出话来。

五散人除了周颠以外，都是很顾全大局的，他们与杨逍交恶，但为了明教存亡，决意忘却旧怨回去相助杨逍，这也是说不得力主的，其他三人大力支持的.

说不得为了让周颠抛去成见，不惜挨了他一掌，打的牙齿断裂，周颠大为感动，五散人才有了回光明顶的桥段.

五散人与韦一笑在光明顶站在一处，标志着最大的一股势力被捏合起来，周颠则干脆认为韦一笑是有资格做教主的.其实二人关系一般，但有了共通的对头以后，V5派看起来非常团结.

　　周颠大声道：“好啊，彭贼秃识得大体，周颠便只识小体？”他激发了牛性，甚么也不顾了，喝道：“今日偏要议定这教主之位，周颠主张韦一笑出任明教教主。吸血蝙蝠武功高强，机谋多端，本教之中谁也及不上他。”
　　其实周颠平时和韦一笑也没有甚么交情，相互间恶感还多于好感，但他存心气恼杨逍，便推了韦一笑出来。

V5派的优势和劣势其实都暴露在周颠这句无心之语中，他们分别代表了法王和散人这两大势力，可以说在四分五裂的明教中，已经没有抗手，但致命的弱点就是虽然五散人和韦一笑都有才具武功，却没有一个能拿得出手去角逐教主之位的.

其中最有样子的韦一笑有隐疾在身，为人也太过狂放不羁，让他做教主实在不是正常人能张开嘴的，而彭莹玉等人的武功声望差距更大.

3.以殷天正为首的天鹰教

整个倚天屠龙记，除了二张一敏之外我最喜欢的就是殷天正和韦一笑，殷天正应该是以一个英雄人物的人设来创作的，他慷慨激昂，威风凛凛，让人非常敬仰.

这个人在我眼里，是才能上最接近教主的一位，论武功，他是阳顶天之下的最强者，与逍遥二使在伯仲之间，生平从未在招数上落败过，论资历，他是紫白金青四大法王中实际上的第一名，因为紫衫龙王倾国倾城，大家让了给她.论能力，离教短短时间便自创天鹰教，扬威江湖，还一度夺得了屠龙宝刀.连张三丰都对他推崇备至.

殷天正为人非常高傲，从不畏惧强敌，面对三渡和武当群侠，都毫无惧色.他一直暗自与张三丰比较，莫声谷用剑法伤了他，他说好张三丰，你创的剑法能伤了我.后来对敌三渡，他明知道自己年老力衰，仍然不愿退缩，结果油尽灯枯，临死前张无忌说他如果找来张三丰能破金刚伏魔圈，殷天正还大笑，说张三丰来一定能破.

他这是不甘心啊，这辈子追不上张三丰了.

在光明顶即将灭团的时候，殷天正以一己之力独撼六大派，实在是个人高光的典型桥段，虽然他的实力并不足以支撑如此残酷的战局，但他以孑然之躯，孤守圣火，也实在不负“护教法王”的威名.

换个角度想，如果他真的做到只手逼退六大门派，那以他声望之隆，功勋之赫，自是教主的不二人选了.

为什么阳顶天对这样强悍的人物始终没有报以青眼呢？我想和殷天正高傲刚愎的性子多半有关.当年他争位的时候五行旗掌旗使与他不便，让他非常愤怒，一气之下出走创立了天鹰教.当然这也说明他早有做教主的打算和想法.

而他在天鹰教做教主时，任人唯亲，他的女儿和儿子都官居要职.殷天正为人护短也是很明显的，事实上张无忌以绝世之姿捍卫明教，但最终殷天正服他的最大原因是因为张无忌是他外孙子，换个人想让他服，嘿嘿.

4.没有固定首领的五行旗.

五行旗是明教的武装核心，五大掌旗使按理说也是和五散人平起平坐的大人物，不过他们只能算是地方军司令，并没有真正的核心权力.

书中侧面说道过，五行旗掌旗使曾经与殷天正争夺过教主之位，因此双方颇有过节.六大门派围攻光明顶的时候，厚土旗还在与天鹰教内斗不休，庄铮后来被灭绝师太用倚天剑杀死，张无忌仗义相助，舍生取义，在灭绝师太掌下救了五行旗的一干豪杰，自此五行旗归心.

五行旗代表明教的军事权，只是因为实力分散而没能有一个统一的指挥，在有教主的时候固然是分散平衡权力的好规划，但当教主失踪，立刻就成为定时炸弹.

5.最能中和各方情绪的谢逊

由此看来，阳顶天手下人才虽多，英雄固众，却各自有各自的缺陷与短板.

虽然谢逊也是有很多问题的，但他确实是最合适的人选.

首先谢逊是法王系，他继位的话四大法王中不会有太大的反对意见.光明使者忠于教主，也不至于生出动乱.（谢逊与教主夫人的师承关系我认为未必对谢逊有利，毕竟阳顶天不是傻子）

其次谢逊文武双全，才智卓绝，具备锻炼和培训的空间.

再次，谢逊非常有原则，在早期龙王出嫁的时候，谢逊是少有的站在教主一旁支持的，这让阳顶天非常欣赏.而龙王后来叛教盗经，谢逊又站在了明教的利益上，虽然阳顶天已经看不见，但是可以看出谢逊的格局。

可以说谢逊并不是最杰出，最出挑的，但确实最可以平衡各方势力避免暴乱的.

最后，请大家注意，阳顶天是不知道自己会暴毙的，即使是其他人继位，有了阳顶天的授命和提携，也未必就会酿成事端，而如果真的谢逊在阳顶天失踪的时候没有令人信服的证据想要继位，恐怕大家也未必会信服.

明教豪杰各个英雄了得，忠肝义胆，但多半桀骜不驯，傲岸自大，所以仁德宽厚又武功盖世的张无忌，才是他们的最佳选择，谢逊，只能算是权宜之计中，最好的那位罢了.

我的文章往往很长，但我会尽量缩短它.

我觉得这个原因很直接简单，就是白眉鹰王根本就不适合当明教教主，如果让他当明教教主，明教肯定像日月神教一样，变成一个彻彻底底的魔教，这点只要看殷素素一个十九岁的妙龄少女，随手就能将龙门镖局七十多条人命灭口就可以知道整个天鹰教上下恐怕都是杀人如麻、令人髮指的恐怖份子，而且金庸小说中的妖女型角色跟明教中人都不乏心狠手辣之辈，但他们杀人的前提大多都是为了自保，哪怕是谢逊在得失心疯到处滥杀无辜的时候，也保留了不碰不会武功的妇孺的底线（有网友提出疑问说被谢逊弄聋哑的水手跟灭绝师太的哥哥不是妇孺良善吗？我补充一下，根据百度百科的释义妇孺的定义是指妇女和儿童），只有殷素素在灭门的时候不但不是为了自保，甚至连恩怨跟利益冲突都没有，原着旁白裡也有说殷素素是因为受到父亲跟生长环境影响，所以才会有这般狠毒残忍的性情，不过这点因为殷天正父女是主角团成员加上殷天正出场后便是豪气干云、有情有义的正面形象，这点自然就常被读者忽略了:

【她自幼禀受父性，在天鹰教中耳濡目染，所见所闻皆是极尽残酷恶毒之事，因之向来行事狠辣，习以为常，自与张翠山结成夫妇，逐步向善，】

而且我也觉得殷天正应该才是在明教人际关系最烂的一个，为了爭教主，跟基层弟子众多的五行旗势同水火:

【众人奔到近处，只见又是三人夹攻一个的局面。那三人罗帽直身，都作童仆打扮，手中各持单刀。众人只瞧了几招便暗暗吃惊，这三人虽穿童仆装束，出手之狠辣却竟不输于一流好手，比之殷梨亭所杀那三个道人武功高得多了，三人绕着一个青年书生，走马灯似的转来转去厮杀。那书生已大落下风，但一口长剑仍将门户守得严密异常。在酣斗的四人之旁，站着六个身穿黄袍的汉子，袍上各绣红色火焰，自是魔教中人。这六人远远站着，并不参战，眼见殷梨亭和峨嵋派众人赶到，六人中一个矮矮胖胖的汉子叫道：“殷家兄弟，你们不成了，夹了尾巴走罢，老子给你们殿后。”穿仆人装束的一人怒道：“厚土旗爬得最慢，姓颜的，还是你先请。”静玄冷冷道：“死到临头，还在自己吵嘴。”周芷若道：“师姊，这些人是谁？”静玄道：“那三个穿佣仆衣帽的，是殷天正的奴仆，叫做殷无福、殷无缘、殷无寿。”周芷若惊道：“三个奴仆，也这么……这么了得？”静玄道：“他们本是黑道中成名的大盗，原非寻常之辈。那些穿黄袍的是魔教厚土旗下的妖人。这个矮胖子说不定便是厚土旗的掌旗使颜垣。师父说魔教五旗掌旗使和天魔教教主争位，向来不和……】

都已经死到临头了，天鹰教的殷家三僕跟厚土旗掌旗使颜垣，还当着外敌面前吵架……

后来殷野王更是坐视五行旗被虐杀:

【张无忌顺着他手指向东方瞧去，果见战场数十丈外黑压压的站着三队人马，行列整齐，每队均有一百余人。战场中三派斗三旗，眼前是势均力敌的局面，但若魔教这三队投入战斗，崆峒、华山、昆仑三派势必大败，只是不知如何，这三队始终按兵不动。灭绝师太和殷梨亭都暗暗心惊。殷梨亭问宋青书道：“这些人干么不动手？”宋青书摇头道：“想不通。”蛛儿突然冷笑道：“那有甚么想不通？再明白也没有了。”宋青书脸一红，默然不语。灭绝师太想要开口相询，但终于忍住。殷梨亭道：“还请姑娘指点。”蛛儿道：“那三队人是天鹰教的。天鹰教虽是明教的旁支，但向来和五行旗不睦，你们若把五行旗杀光了，天鹰教反而会暗暗欢喜。殷天正说不定便能当上明教的教主啦。”】

之后五行旗还为此跟天鹰教狠狠大斗了一场，双方死伤均重，我认为这才是导致明教最后会被六大派打得落花流水的主因，这点有不少知友都分析过了，毕竟天鹰教跟五行旗都是当时有军事力量的最强战斗力

【彭和尚道：“光明右使和紫衫龙王不知去向，金毛狮王存亡难卜，这三位是不必说了。眼前最不幸的事，是五行旗和天鹰教的梁子越结越深，前几日大斗一场，双方死伤均重】

在对比一下，杨逍跟五散人、韦一笑这个几个人关係虽然也相当不睦，但他们一开始还可以客客气气地座下来一起讨论如何御敌，后来为了商讨立教主之事，谈判不成功后才动手的，而且我个人觉得杨逍跟五散人等关係虽然很不好，但他们之间更多是单纯看彼此不顺眼的意气之争，并没有什么尖锐严重到无可调解的矛盾或仇恨，比方说当五散人中信用极好的冷谦主动表示他们没有恶意时，杨逍就愿意罢斗了:

【冷谦道：“恭喜！无恶意，请罢斗。”他说话简洁，“恭喜”两字，是庆贺杨逍练成了明教失传已久的“乾坤大挪移”神功；“无恶意”是说我们六人这次上山，对你绝无恶意，原是诚心共抗外敌而来；“请罢斗”是双方罢斗，不可误会。杨逍知他平素决不肯多说一个字废话，正因为不肯多说一个字，自是从来不说假话。他既说“无恶意”，那是真的没有恶意了，而且他适才出手掷射的五枚银笔，显为解围，不在伤人，于是哈哈一笑，说道：“韦兄，四散人，我说一、二、三，大家同时撤去掌力，免有误伤！”见韦一笑和周颠等都点了点头，便缓缓叫道：“一、二、三！”】

同时周颠虽然讨厌杨逍，心中一口一个龟儿子的叫，平时也一找到机会就要跟杨逍斗嘴，但心裡还是佩服杨逍的

【　周颠一时不知所措，将木剑又还入剑鞘，喃喃的道：“杨……杨左使，这……这是甚么玩意儿？”他虽和杨逍成日斗口，但心中实是佩服他见识卓超，此刻遇上了疑难，不自禁脱口便向他询问。】

而五行旗跟天鹰教之间的矛盾已经深到一刻都忍不了，而且鹰王为了当教主，另立门户，还为此跟发疯之前心胸最宽广、最爱在同事之间和稀泥的的兄弟谢逊都闹翻了:

【“此后教中众兄弟寻觅教主不得，过了数年，为争教主之位，事情越来越糟。白眉殷二哥竟又下了光明顶，自创天鹰一教。我苦苦相劝，他坚执不听，哥儿俩竟致翻脸。二十余年前王盘山天鹰教扬刀立威，金毛狮王赶去踢他场子，一来冲着屠龙宝刀，二来也为了出一口当年的恶气，存心要给殷二哥下不了台，让他知道离开明教之后，未必能成甚么气候。唉，今日思之，却也未免太过意气用事了！】

从说不得和尚的言谈(说不得跟韦一笑是好到救命之恩都不用说谢谢的交情)可以看出殷天正跟同样兄弟相称的韦一笑应该也没有多深厚的感情:

【说不得道：“韦兄这话是不错的。我布袋和尚既非殷派，亦非韦派，是谁做教主都好，总之是要有个教主。就算没教主，有个副教主也好啊，号令不齐，如何抵御外侮？】

【那人哼了一声，道：“你是个傻瓜，不会用脑子。殷野王是殷天正的什么人？”张无忌道：“他们两位是父子之亲。”那人道：“白眉鹰王和青翼蝠王的武功谁高？”张无忌道：“我不知道。请问前辈，是谁高啊？”那人道：“各有所长。两人谁的势力大些？”张无忌道：“鹰王是天鹰教教主，想必势力大些。”那人道：“不错。因此韦一笑捉了殷天正的孙女，那是奇货可居，不肯就还的，他想要挟殷天正就范。”】

殷天正还为了争夺屠龙刀跟一堆帮派跟名门正派结仇

【”俞莲舟道：“咱们师兄弟为了你而找天鹰教，昆仑派为了高蒋二人而找天鹰教，巨鲸帮他们为了帮主惨死而找天鹰教，更有以少林派为首许多白道黑道人物，为了逼问谢逊的踪迹而找天鹰教。这些年来，双方大战过五场，小战不计其数。虽然天鹰教每一次大战均落下风，但你岳父居然在群雄围攻之下苦撑不倒，实在算得是个人杰。当然，少林、武当、峨嵋等名门正派，以事情真相未曾明白，中间隐晦难解之处甚多，看来天鹰教并非真正的罪魁祸首，是以处处为对方留下余地，但一般江湖中人却是出手决不客气的】

同时从天鹰教堂主白龟寿害怕办砸了差事会受到酷刑惩罚，便可见天鹰教的工作环境如何了

【白龟寿心知当此情势，自己的性命十成中已去了九成，倘若将刀鞘给他，不但一世英名化于流水，而且日后教主追究罪责，是死得极为惨酷】

而且殷天正创立了天鹰教后，二把手是儿子，三把手是闺女，四把手师弟，让身为继承人的儿子当二把手沒问题，但让十九岁的女儿当三把手，位置还排在师弟之前就有点任人唯亲了，如果殷素素有任盈盈那样远胜同龄人的双商才能跟武功也就罢了，但殷素素似乎并没有………

至于殷天正的儿子殷野王是个怎样的货色，有看过一遍《倚天》的读者应该都有印象，这奇葩心地狠毒凉薄到要杀自己的女儿，还嫌她长得丑

【殷野王冷笑道：“小子，第一下我手下留情，再来可不客气了。”张无忌恳求道：“她……她是你的亲生女儿啊，她小的时候你抱过她，亲过她，你饶了她罢。”

殷野王心念一动，回头瞧了蛛儿一眼，但见到她浮肿的脸，不由得厌恶之情大增】

而且殷野王每次行事时心裡都没点B数，拿到屠龙刀后马上出尔反尔不给俞三侠解药，结果反被俞三侠打得一个筋斗，掉进江裡，再次出场来拦阻灭绝，要替曾阿牛接灭绝一掌时还是表面上一副端得住架子的模样，但心裡跟本认不清自己的实力，灭绝可是跟他爹、杨逍、韦一笑同级别的实力，最让人鄙视的是他还嫉妒贤能:

【殷野王道：“曾兄弟，你师父是谁？”张无忌忙道：“不，不！你千万不能叫我兄弟，我是你晚辈，你老人家叫我‘阿牛’便了。我没师父。”殷野王心念一动：“这小子的武功如此怪异，留着大是祸胎，不如出其不意，一掌打死了他。】

可以说殷野王除了武功高外简直是一无是处，我猜可能是鹰王在刚自立门户时太忙了，没多少时间教育孩子，再加上天鹰教作为一个黑道帮派，在创业初期就是要够狠才能在江湖上立足，以至于殷氏兄妹好的不学尽学坏的，为人处事都只知道一味狠辣，却没有继承到父亲的豪气跟胸怀，我觉得是在殷素素自尽后，鹰王才开始对过往的行事风格感到后悔并做出改变，也才会在光明顶上对莫七侠说出那句充满逼格的「一之为甚，其可在乎」｡

最后多说一句，我觉得只看性格双商跟心胸眼界了话，最适和合做明教教主的人是彭和尚，光是一句「大丈夫做人的道理，给你说了你也不懂」彭和尚便以让人心折。同时彭和尚在六大派围攻光明顶，自己被圆真偷袭重伤、性命垂危之际依旧惦记着天下苍生，并表示明教如果想要起义成功就应该不计前嫌地联合那些名门正派，在张无忌跟韩林儿要刺杀蒙古皇帝时，也是他即使阻止他们并提出要让元朝皇室自行内斗，我觉得彭和尚才是明教最有政治才能跟人格魅力的人，只可惜他武功不够高（至少远不如双使四王），所以当不了教主。

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