活该啊,自作自受。
这不挺好的吗
你老公开电视,你给关机了,你老公有点生气,说你嘴欠。
他说错了吗?他动手了吗?他用词特别侮辱你吗?没有吧。
这个时候你道个歉,说声对不起然后把电视打开,俩人一起好好吃饭看电视不就没后面的事了。
可你呢,听他说你嘴欠,然后你不高兴,开始和他吵……
试问一下,如果把你们俩的位置换一下,开电视的是你,关机的是你老公,你生气了说了句嘴欠,然后他会因此就不高兴和你吵起来吗?
如果在这个时候他真的因此和你吵起来了,你是不是会觉得他怎么这么小气,被说一句嘴欠就生气就和你吵。
你看吧,身份换一下你还是会觉得错在他而不是你,无论事情的起因在于谁,只要你不开心了那错的就是你老公,他就要道歉,就因为你是女人。
而你却从未想过这件事最初的起因,就是因为他开电视你给关了,这本身就是你的错,只是你觉得这么小一件事他应该不至于生气。
既然你这样认为,那他说你嘴欠也是一件很小的事啊,你没说啥重话,也没动手打你怎么你就生气了呢?
说白了题主就是不懂得换位思考,不会去体谅别人,只是觉得自己是女人,是你老公的妻子,他就理所应当来迁就你,仅此而已。
对不起,我看到你俩打架是掐奶子我就笑得不行了,戳到了我奇怪的笑点。
为什么你不掐回去?
为什么不掐回去?
这是什么小学鸡打架现场?
因为有这么一群送外卖的女人。
不想看图的国男们,可以看看文字,看看中国新时代女性是如何理直气壮“送外卖”的,省得以后被骗接盘。
今天我碰到了一件令我匪夷所思的事情。
我和朋友(女)去中超买食物(当时我们都戴着口罩,),碰(未和她打招呼,她没认出来)到的那位来自西安的同学(跟波兰人谈恋爱,未婚先孕,正在备孕),她在中超里和老板娘夸夸其谈,说自己的波兰男朋友不关心他,说她怀孕如何痛苦。
这都无所谓,但是当她说"当我波兰男朋友这么冷漠对我,我都极其包容,因为我想着文化差异嘛,要是我谈了个国男,我的分分钟两耳光扇过去!”我很震惊,这凭什么,为什么穷得吊儿郎当的波兰人就可以无限被包容,中国男人就必须对她无限好,否则就是两耳光,我觉得这是对我们的侮辱。
后来出了超市,实在忍不住了,就问了问我的朋友,她居然也认同那个姑娘的,她说"这不是双标,不是区别对待,这是文化差异,她男朋友是波兰人从小受到的教育是这样,所以那样对她,情有可原。但是中国男人从小接受的教育是要对女生百般呵护,要无微不至的照顾,所以一旦对女孩子冷漠了就应该被责罚。”
虽然她们这么说,但我还是坚持我的看法,这是一种双标,是一种侮辱。后来我见再讨论下去会很尴尬,就岔开话题了。这难道不是一种侮辱吗?凭什么对中国男人要求就必须这样那样,对波兰男友就可以无限包容?
作者PS:渣男送盘,老实人接盘,所以国男不能太老实。
控烟都懒得控,还禁烟呢?
做什么梦。
腿还没进化出来呢就幻想跑赢博尔特了?
我都不知道这部分提议全面禁烟的人怎么想的。
你们是外宾吗?
要往好处想。
当年为啥有人上船?
毅种循环了属于是。
四大名著之所以是名著,是因为他们只是给你讲了一个故事,并没有把自己的故事当做颠扑不破的真理来宣讲。
至于你如何理解故事中的人物是你的事儿,作者没有说故事里的人物 就是完美的,没有说故事里的事情是应该效仿的!
因此你能看到书中很多人物做了很多现实中不该做的事情,是因为作者要给你看,否则他作为一本书的上帝,要掩盖轻而易举!
拿《水浒传》为例,李逵劈小孩也好,李逵割李鬼的肉做烧烤也好,武松鸳鸯楼对着无辜的丫鬟们一通大开杀戒也好,这些作者不能掩盖么?就写李逵把小孩藏起来不行么?武松就说没有滥杀无辜,一个丫鬟都没死不行么?施耐庵又不是战地记者,他是小说家,想怎么写就怎么写!
施耐庵就是告诉你,梁山上的好汉之前都是干啥的,孙二娘就是杀人卖人肉包子的,王英等人就是杀过路客人 做醒酒汤的,至于故事如何理解是你的事儿,他从来没说这是大宋 精神楷模集,没说大家一定要向武松学习,谁惹了你就杀他全家,连丫鬟都不能剩……
至于《红楼梦》看似最最玄幻,可是也是最最写实,现实中的那个男主就是这个样子,甚至不惜自黑,用两首西江月来讽刺宝玉“于国于家无望!”、“莫效此儿形状”等等。
作者从来没说,贾宝玉是完美的人,大家一定要向他学习!!!
同理现代也有很多类似的作品,描写一些有争议的话题,甚至专门以现实社会中的反派人物做主角的,比如《五亿探长雷洛传》、《跛豪》、《绝命毒师》、《大西洋帝国》等等。