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为什么湘北要四个人防守阿牧,而陵南只要仙道一个人防守阿牧? 第1页

  

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对阿牧的“四防一”,是因为阿牧太强,湘北实在没其他办法了,所以进行的一次冒险尝试,不能当作常规战术使用。

需要注意的是,这个“四防一”不是指四个人全场盯防着阿牧,而是湘北四人缩小防守范围,等阿牧突入内线后所有人围上去限制住他的行动。

这个战术就是在赌:

1、阿牧肯定会选择内线进攻

2、初学者樱木能看住明星选手阿神的三分

3、武藤和清田没有外线投篮能力,接到球要么投篮打铁要么往内线突破

三点无论哪一点出现了问题,这个战术都得玩儿完。

湘北的防守策略一开始是一对一盯人防守,宫城负责防守阿牧。

正如相田弥生所说,在控球后卫这个位置上,湘北的防守存在很大的漏洞,宫城和牧的身高差太多了。

这一点湘北肯定也清楚,毕竟16cm的身高差只要不瞎都看得出来,那为什么还要采取这种防守策略?

因为湘北谁去防守阿牧都不合适。

赤木是标准的传统中锋,活动范围就篮下这一亩三分地,你让他去盯防身为控球后卫的牧,属实是有点强人所难了。

樱木天赋再高也是个初学者,虽然速度力量灵活性这些都是顶级,但缺乏经验是硬伤。

流川很少有防守端的高光表现,防守能力存疑。而且流川是湘北最重要的外线得分尖刀,需要把精力更多地用在进攻上。

三井的问题之前回答提过,两年空白造成的体力问题,注定了他承担不了过多的防守任务。

所以最后还是选择让宫城去防阿牧,先试试看看效果,防不住了再想其他办法。

上半场结束,双方打成49平,阿牧也没有展现出神奈川第一人的实力,表面上看是防守成功了,可问题是阿牧上半场根本就没把重心放在自己进攻上。

上半场你能在防守端的任何地方看见阿牧的身影,与之相对,进攻端的镜头少之又少。

尤其是在赤木受伤下场后的这段时间里,本应该是冲击湘北内线造杀伤的好时机,结果阿牧只自己打了一个,其余进攻都交给了野猴子和高砂。

下半场阿牧开始全力进攻,湘北的防守体系就彻底崩了:

第一回合力压宫城的速度和赤木的力量;

第二回合顶着樱木和赤木的双人防守;

湘北反应过来后从阿牧接球开始包夹,结果阿牧防住了,外线空了......

这个时候的湘北,赤木带伤,流川因为上半场的爆发体力见底,宫城受限于巨大的身体差距,三井老生常谈的体力问题了,就剩樱木一个还活蹦乱跳的。

而安西教练也看出来了,海南所有的进攻都是由阿牧发起的,同时除了阿神之外都缺乏外线能力,于是才大胆使用了“四防一”的战术。

这个战术仅持续了5分钟,海南换上另一个射手宫益后,湘北的防守策略也随之改变了。

从结果来看,这个战术是成功的,湘北成功遏制住了海南的进攻,并将分差缩小到4分。


再说仙道,仙道之所以能去防守阿牧,是因为仙道有着不输阿牧的体型,对抗上能保证不落下风。(宫城表示个子高了不起啊)

同时技术过硬,经验丰富。(樱木不懂你在说什么)

速度灵活性这些都不差,(赤木说别看我,我是中锋)

在田冈的魔鬼训练下,体力也是十分可怕。(流川、三井点了个赞)

仙道在上半场对阿牧的防守是很成功的,牧被限制住后,整个海南队上半场只得到29分。

而下半场仙道的防守心态在终场前发生了变化。

海南稳住了阵脚开始反击后,仙道表示“会紧紧盯着阿牧,不会让他再摆脱”。

仙道确实说到做到了,在下一回合的防守中将牧防守到了最后一刻。

(可惜阿神的一记超远三分让仙道的成功防守化为泡影)

重点是这一回合:

仙道的防守已经足够出色,但还是被阿牧发现了一瞬间的空隙成功摆脱。

这一次防守让仙道明白了,即使是自己拼尽全力地防守,想要彻底防死阿牧也是不可能的。

与此同时,福田被换下,鱼柱被吹技术犯规离场,仙道知道这个时候的攻守重担都落在他一个人身上了。

仙道选择了最好的防守方式——进攻,这个时候如果继续选择死守阿牧的话,未必能守住不说,反而还会浪费进攻端的体力。

之后就是二人对轰了,我防不住你,但你也别想防住我。


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谢邀。天龙八部发生在宋哲宗时期,即1090年左右;梁山起义发生在宋徽宗宣和年间,即1120年左右;射雕开头的风雪惊变则发生在在岳飞死后约60年,即1200年左右——三者总共间隔了约110年,这是大背景。


1、武松的力量强于玄难


苏星河随手提起身旁的一块大石,放在玄难身畔,说道:“大师请坐。”玄难见这块大石无虑【二百来斤】,苏星河这样干枯矮小的一个老头儿,全身未必有八十斤重,但他举重若轻,毫不费力的将这块巨石【提了起来】,功力实是了得,自己武功未失之时,要提这块巨石【当然也是易事,但未必能如他这般轻描淡写,行若无事】。


施恩道:“【三五百斤】石头,如何轻视得他!”武松笑道:“小管营,也信真个拿不起?你众人且躲开,看武松拿一拿。”武松便把上半截衣裳脱下来,拴在腰里,把那个石墩只一抱,轻轻地抱将起来。双手把石墩只一撇,扑地打下地里一尺来深。众囚徒见了,尽皆骇然。武松再【把右手去地里一提】,提将起来,望空只一掷,【掷起去离地一丈来高】。武松双手只一接,接来轻轻地放在原旧安处,回过身来,看着施恩并众囚徒,武松【面上不红,心头不跳,口里不喘】


苏星河可以轻松提起200来斤的石头,玄难认为要提起来也没问题但未必能轻描淡写,武松则很轻松的单手提起了两倍重量的石头,还往天上扔——武松的力量明显强于少林达摩院首座玄难。


玄难的实力,是梁山一流高手(卢俊义、鲁智深、武松、五虎)的下限。


2、岳飞至少相当于五绝


《射雕》记载欧阳锋对岳飞的武功非常向往:


完颜洪烈吩咐整治酒席,与欧阳叔侄接风。饮酒中间,完颜洪烈把要到临安去盗武穆遗书的事对欧阳锋说了,请他鼎力相助。欧阳锋早听侄儿说过,这时心中一动,忽然另有一番主意:我欧阳锋是何等样人,岂能供你驱策?但向闻岳飞不仅用兵如神,【武功也极为了得】,他传下来的岳家散手确是【武学中的一绝】,这遗书中除了韬略兵学之外,说不定另行录下武功。我且答应助他取书,要是瞧得好了,难道老毒物不会据为己有?


第一次华山论剑和岳飞之死相隔不过五十几年,可见欧阳锋年轻时期,很多见识过岳飞武功的人都还健在,“武功极为了得”的传闻并不会夸张。而且欧阳锋言下之意很可能见过别人使用“岳家散手”(可能是岳飞的部将),称之为“一绝”,并且对武穆遗书中可能记录的武功秘籍也很感兴趣。欧阳锋是何等自负之人,这些都可以从侧面说明岳飞的武功非常强。


《连城诀》中也有记载:花铁干一掌得手,第二掌跟着又至。他虽以“中平枪”驰名武林,号称“中平无敌”,但拳脚功夫也甚了得,这时把一路“岳家散手”使将出来,掌影飘飘,左一掌,右一掌,十掌中倒有四五掌打中了狄云。


再看《书剑恩仇录》:陈家洛忽地一个“倒辇猴”,拳法又变,顷刻之间,连使了武当长拳、三十六路大擒拿手、分筋错骨手、岳家散手四门拳法。


此外,还可以作为参照的是铁掌帮帮主裘千仞的师父、韩世忠部将上官剑南,一手将铁掌帮从一个小帮派发展成了威震江湖、能够与丐帮分庭抗礼的大帮,估计上官剑南的武功不会比裘千仞差,作为南宋第一战神岳飞的武功,应该也不会低于上官剑南。


有欧阳锋本人的评价,上官剑南的参照,加上花铁干、陈家洛的实战记录作为辅助,应当可以认定岳飞的武功非常高超,不会低于五绝的水准,但要说超过王重阳,目前来看也缺乏依据。


根据《说岳全传》的记载,岳飞的武功来自于周侗,而周侗还是卢俊义、林冲的老师,并且指点过武松。岳飞作为关门弟子,武功略高于卢俊义。《水浒》中卢俊义的武功被评价为“枪棒天下无对”,并且有足够的战例证明这个天下第一的水准,略高于鲁智深、武松、五虎。


岳飞(五绝)的武功,是梁山一流高手的上限。


3、鲁智深接近五绝


鲁智深的“疯魔杖法”,简长老在射雕里面用过,被武功还未大成的黄蓉十余个回合打得没有还手之力。但是《书剑恩仇录》陈家洛闯南少林时有记载:陈家洛知道这疯魔杖法猛如疯虎,骤若天魔,杖法脱胎于少林寺紧罗那王所传的一百单八路棍法,又摘取大小“夜叉棍”、“取经棍法”等精华,端的厉害——少林武藏天下第一,却偏偏以来自五台山的“鲁智深”来命名这套武功,足以说明鲁智深在佛门的地位非常高。


《水浒传》里面鲁智深大闹五台山,把一群和尚打的到处逃窜,还一膀子把山上亭子扇塌了半边。水浒和天龙相隔不过30年,而天龙时期的五台山在武林也是顶级水平:玄慈朗声向本寺僧众说道“这位是【五台山清凉寺方丈神山上人】,大家参见了。”众僧听了,心中都是一凛。众僧大都知道神山上人在武林中威名极盛,与玄慈大师并称“降龙”“伏虎”两罗汉,以武功而论,【据说神山上人还在玄慈方丈之上】。


五台山方丈的武功至少相当于玄慈,鲁智深见了方丈还是非常尊敬的,方丈对鲁智深也很放任,可以从侧面佐证鲁智深的武功很高。


再考虑到前面武松明显高于玄难,鲁智深如果放在天龙至少也是少林玄字辈中的顶尖水平,如果放在射雕则接近五绝。只能说简长老没有学好疯魔杖法,类似于郭靖和大小武。


另外一个参考是方腊作为明教首任教主,武功应该不会太弱,但却被鲁智深一禅杖打翻,不知道是心理因素还是练乾坤大挪移的时候乱了真气。方腊手下大将非常厉害,石宝相当于关胜、邓元觉相当于鲁智深,方杰和杜微一起杀了秦明,相比于《倚天》中二使、四法王,只高不低。


4、结论


金庸对于《水浒传》的武学显然是认可并且将其传承的。除了岳家散手和鲁智深疯魔杖法之外,《射雕》的主角郭靖是梁山郭盛的传人,曲三说郭啸天“使的是家传戟法,只不过变长为短、化单成双”,更适合在江湖上作战。此外,练过燕青拳的梁子翁在射雕中也是全真七子级别。


总的来说,《水浒》时期的武学水平可能略低于《射雕》时期,但最多也只是略低,差距并不大。当时天下第一的卢俊义放到射雕时期也能够达到或者至少接近于五绝水平,鲁智深、武松、五虎的武功以此为基准,可能相当于裘千仞的水平,下限至少也比丘处机高。



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在《奇葩说》《圆桌派》《十三邀》等这类节目出现之前,人是不是都思想短浅,认知很慢?

甚至,在电视出现之前,人是不是都思想短浅,认知很慢?

更甚,在电出现之前,人是不是都思想短浅,认知很慢?

想想上面三个问题,就知道您的问题的答案,就是两个字,不会!

那些节目又不是孔子,天不生仲尼万古如长夜。

甚至,就是孔子本人,也达不到这个效果。更别说几个节目。

提升思想,提升认知的方式有很多种,看电视节目,并不是唯一,也不是最高效,最难以替代的途径。


比如,读书。

比如,求学。

比如,行万里路。

实践出真知。

思辨出真知。

电视节目出真知?这个,存疑吧。


所以,认真读一本好书,认真听一堂名校的网课,不见得比看一群人在节目里聊天收获少。

错过那些节目,无需太过焦虑。

把那些节目的作用看得过于巨大,反而会降低自己的思维深度和认知能力。

因为,真知来源于实践,来源于思辨,来源于探索,倒很少来自别人的价值观输出。


一点浅见,仅供参考。




  

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