连载版、三联版、新修版，郭靖都是三部曲第一人。

五绝三丰之间的纸面差距，金庸一直在缩小，但是就实战而言，三个版本没有变化（洪七公凌空掌力打到162掌时虽然掌力不减，但身体已经感觉到再打下去后劲可能不足），所以千招之内郭靖可胜其他五绝；若是其他五绝想跑，郭靖也没什么办法。郭靖之所以三部曲最强，关键是至刚生至柔。

外家功刚猛，内家功柔和，不分高下

单纯招式：黄裳、新老五绝、金轮、三丰均是登峰造极的境界，后期张无忌理论达到了。单纯内力：黄裳、新老五绝、金轮、三丰、无忌也都达到了登峰造极的境界，还有觉远。但是金轮张无忌的运使刚柔二劲的能力比五绝三丰有很大的差距。

内力最高境界殊途同归及修习原理

论金庸小说中“武功”一词水分（论武慎用）

注：张无忌书未运劲不行，但是再过几年自然水到渠成。金轮旁白内功外功登峰造极，内功运息、外功练招。金轮旁白武功（拆解招式能力）与郭靖伯仲，因为金轮拆招能力已经练到头了，只是十六年前金轮经常跟着对方节奏打，所以让人误以为招式很差。“外功”一词在金书一指招式能力，二指外家功夫。“武功”在金书中狭义指拆招能力，广义指武力。

黄药师的桃花岛武功并非道家一派，内功运息、外功练招，均与全真派的道家功夫大不相同。

●三联版里，蒙古大营，郭靖一打四，内心想着对方只要再来一个好手，我便要抵挡不住。

三联版：又拆数十招，法王的金轮渐渐显出威力，尼摩星的铁蛇也是攻势渐盛。
郭靖暗感焦躁：“如此缠斗下去，我终究要抵敌不住……”

题主指的是连载版，我上的这段是三联版。郭靖独白终究要抵敌不住的前提是金轮法王的金轮与尼摩星的铁蛇的威力攻势持续增强，后文金轮潇湘子尼摩星三人打了半个时辰还是与郭靖平手，说明金轮尼摩星的威力攻势无法继续增强，所以只能与郭靖打平。这三个版本打斗过程完全一样，都是金轮潇湘子尼摩星与大耗元气的郭靖全力拼搏打了至少半个时辰平手。金轮潇湘子内斗在郭靖杨过均受伤之后。

四人全力拚搏，目光不敢有瞬息旁顾，杨过与麻光佐在十余丈外观斗，郭靖等四人均无暇顾及。
这时郭靖与杨过在万军之中已斗了大半个时辰，日光微偏，国师舞动金轮，招数突变，当的一下，与杨过长剑相交。

蒙古大营一战，是金轮三人不敢硬接郭靖掌力，三人围着郭靖打。连载版的文笔不及三联版，意思一样。

连载版：但见郭靖掌风凌厉，每一掌击出，均夹着一股刚猛无比的强力，三人均不知这套掌法的来历，当下紧紧将他包围在圈子之中，心想他内力便再深厚，如此强劲的掌力，却必难持久。
三联版及新修版：郭靖此时所施展的正是武林绝学“降龙十八掌”。法王（国师）等三人紧紧围住，心想他内力便再深厚，掌力如此凌厉，必难持久。

新修版中郭靖的降龙与洪七公一个境界，只是郭靖运劲的功力更精纯，全力状态下降龙十八掌外铄的凌空掌力持久不衰，而洪七公只能打上几百招。因为郭靖是至刚生至柔，洪七公等是至刚生柔，九阴周伯通、张三丰等至柔生刚。注：空明状态周伯通至柔，常态杨过至刚，所以周伯通的空明与常态杨过打平。周伯通单手九阴的战力堪比双手空明，因为九阴柔极生刚；杨过掌力至刚，黯然状态刚极生柔。

——岂知郭靖近二十年来勤练“九阴真经”，初时真力还不显露，数十招后，降龙十八掌的劲力忽强忽弱，忽吞忽吐，从至刚之中生出至柔的妙用，以此抵挡三大高手的兵刃，非但丝毫不落下风，而且乘隙反扑，越斗越挥洒自如。
——洪七公的武学本是纯阳至刚一路，但刚到极处，自然而然的刚中有柔，原是易经中老阳生少阴的道理，而“亢龙有悔”、“履霜冰至”这些掌法之中，刚劲柔劲混而为一，已不可分辨。
——但觉周伯通发来的拳掌之力中‘阳刚’（稳实刚猛）之气渐盛，与“空明拳”的‘一味阴柔’（着重凌空凭虚）颇不相同，心念一动，猛地里想起了终南山古墓石壁‘之’上所见的《九阴真经》，‘此刻周伯通所使招数，正是真经中所载的一路《大伏魔拳法》’（纲要中隐约提到过这一路拳法。此刻周伯通所使招数，正与此拳法理路相通，却又并非全然相同，多半是周伯通从九阴真经中自行变化出来的）注：‘’内容为三联版，（）内容为新修版，两版内容基本一样，但新修版加强了周伯通的创新能力。
——杨过抬头向天，浑若不见，呼的一掌向自己头顶空空拍出，手掌斜下，掌力化成弧形，四散落下。
——杨过退步避开，跟着“六神不安”、“倒行逆施”、“穷途末路”，连出三招，跟着又是一招“行尸走肉”，踢出一脚。这一脚发出时恍恍惚惚，隐隐约约，若有若无（柔劲主变动），国师那里避得过了？砰的一响，正中胸口。
——张三丰左掌挥出，啪的一声轻响，击在空相的天灵盖上。这一掌其软如绵，其坚胜铁，空相登时脑骨粉碎，如一堆湿泥般瘫了下来，一声也没哼出，便即毙命……这太极拳的柔劲乃天下武学中至柔的功夫，真所谓“一羽不能加，蝇虫不能落”

刚者内力凝聚主强劲，柔者内力控制主变动。刚柔并非不可调和，而是相辅相成。神雕初期，郭靖也是至刚生柔的境界，所以功力尚未精纯。所谓至刚生至柔，其实就是将刚中有柔练到极致，刚中有柔的意思是内力凝聚击敌时变动攻击方向，是个人都会，比如宁中则凝聚的直劲变动方向为横劲。

刚柔并济混而为一的打法是这种形式

——令狐冲瞧着地下一截截断剑，心下骇然，才知师娘这一剑刺出时使足了全力，否则内力不到，出剑难以如此迅捷，但剑尖一碰到肌肤，立即把这一股浑厚的内力缩了转来，将直劲化为横劲，剧震之下，登时将一柄长剑震得寸寸断折，这中间内劲的运用之巧，实已臻于化境。

郭靖终南山战北斗阵就是典型的至刚生柔：将刚猛的内力打入一名道士身体中，依次传入了其他十三名道士身体中（前击）。此时前击的内劲变成向右的横劲再变成回收的内劲。内力分别进入十四名道士的右手剑上（横劲），向右的横劲一回收使内劲侧击剑身震断了十二柄剑，因为回收的劲力没控制好（柔劲不足），所以变动方向不是很准，最后两柄剑震飞上天是因为力道的方向偏了，不是力道不够大。

——郭靖见这十四人各以左手扶住身旁道侣右肩，十四人的力气已联而为一，心想：“且试一试我的功力到底如何？”长剑挥出，粘上了第十四名道人手中利剑。
　　那道人急向里夺，那知手中长剑就似镶焊在铜鼎铁砧之中，竟纹丝不动。其余十三人各运功劲，要合十四人之力将敌人，的粘力化开。郭靖正要引各人合力，一觉手上夺力骤增，喝一声：“小心了！”右臂振处，喀喇喇一阵响，犹如推倒了什么巨物，十二柄长剑尽皆断折。最后两柄却飞向半空。十四名道人惊骇无已，急忙跃开。郭靖暗叹：“毕竟我功力尚未精纯，却有两柄剑没能震断。”

洪七公与神雕初的郭靖运劲都是至刚生柔，并不能完全“控制变动”外铄“凝聚至刚”掌力的攻击方向。所以洪七公的掌力外铄丈余后，有一小部分内力不受控制，散在了半空中，因此洪七公的降龙在凌空打斗时，很是耗损内力。

至柔生刚，则是随心所欲“控制变动”外铄“凝聚”掌力的攻击方向，但是掌力凝聚不到极致。所以周伯通张三丰的掌力外铄后，因为掌力凝聚不到极致，有一小部分内力会散在了半空中，因此周伯通张三丰等人在凌空打斗时，也很耗损内力。

近战肉搏时内力散在身体中可以回收，因此郭靖运劲的优势几乎被抹平，肉搏时五绝三丰几乎完全平手，取胜有两种情况：一是出其不意，如郭靖周伯通的双手互搏、黄药师的奇门五转、欧阳锋的逆转打法、洪七公的打狗棒法、杨过黯然掌的某些怪招等。二是凭年轻优势比长力，郭靖、杨过以及二论的老四绝、周伯通。

内力外铄凌空远程互击，这种打法郭靖稳胜，其他五绝及三丰有些人内力凝聚的刚劲不足，有些内力变动的柔劲不足，打上几百招就会大耗内力，再打下去大耗元气，最终力竭而亡。当然，可以选择跑路，速度的本质是内力及运劲之法配合跑步姿式，所以理论上谁也追不上谁，谁也甩不开谁，比如周伯通欧阳锋二天跑了一千来里还是平手。

●在后来倚天中张三丰的回忆也是只想到觉远郭靖，还认为自己尚且不如郭靖。新修版金庸为了平衡武力，把郭靖硬是压成了和周伯通杨过一个级别，蒙古大营改成终究要抵挡不住，张三丰的回忆中加了杨过，张三丰自己认为的不如郭靖也删了

连载版——张三丰在刹那之间，只觉掌心中传来这股力道雄伟无比，虽然远不及自己内力的精纯，但泊泊然、绵绵然，直是无止无歇、无穷无尽，一惊之下，定晴往无忌脸上瞧去，只见他目光中不露芒华，却隐隐然有一层温润晶莹之意，那是内功已到绝顶之境的现象。生平所遇人物，只有本师觉远大师、大侠郭靖等寥寥数人，似乎才有这等修为，至于当世高人，除了自己之外，想不起再有第二人能臻此境界。
三联版——张三丰于刹那之间，只觉掌心中传来这股力道雄强无比，虽然远不及自己内力的精纯醇正，但泊泊然、绵绵然，直是无止无歇，无穷无尽，一惊之下，定睛往张无忌脸上瞧去，只见他目光中不露光华，却隐隐然有一层温润晶莹之意，显得内功已到绝顶之境，生平所遇人物，只有本师觉远大师、郭大侠等寥寥数人，才有这等修为，至于当世高人，除了自己之外，实想不起再有第二人能臻此境界。
新修版——张三丰于刹那之间，只觉掌心中传来的这股力道雄强无比，虽因自己练功数十载，积力深厚，来力尚不及自己内力的精纯醇正，但汩汩然、绵绵然，其势无止无歇，无穷无尽，一惊之下，定睛往张无忌脸上瞧去，只见他目光中不露光华，却隐隐然有一层温润晶爱之意，显得内功已臻绝顶之境，生平所遇人物，只本师觉远大师、大侠郭靖、神雕侠杨过等寥寥数人，才有这等修为，至于当世高人，除自己之外，实想不起再有第二人能达此境界。

连载版张三丰回忆想到“觉远、郭靖等人内功似乎才有张无忌的修为”，其实连载版更合理，张三丰近百年没见过新五绝了。郭靖等人指的是郭靖、一灯、杨过、黄药师、周伯通。内力深厚（质量）=内力充沛（量）×内力精纯（质），内力充沛以年轻气壮为主，内力精纯以修习时间长为主。

三个版本设定五绝内力第一的一直是一灯，郭靖直到华山三论，内力才完全追平一灯，郭靖的内力比一灯充沛，一灯内力比郭靖精纯，双方打平。杨过周伯通黄药师内力与一灯同水平，但是弱一些。连载版中张无忌内力最弱，虽然内力充沛，但内力提升精纯时间最短。连载版原文杨过内力就不如周伯通。而周伯通武艺大成较老四绝晚，提升精纯时间比老四绝短，没有老四绝精纯。

单论连载版内功，一灯郭靖＞黄药师＞周伯通＞杨过（神雕末周伯通有没有追上黄药师很难说），三丰>无忌。因为内功精纯提升内力，在连载版还是有看得出的差距，即使新修版仍然存在差距，但已经很小了。

周伯通道：“我一只手是打你不过的，唉，不过没有法子。我总不能对不起师哥。”右手运力抵挡，左手垂在身侧，他本身武功原不及黄药师精纯，右手上架，双手乏劲，给黄药师内劲震开，一个踉跄，跌出数步。
连载版：杨过初时尚担心周伯通年老力衰，抵受不住自己这一股越催越猛的掌力，因此出掌时均留了一发即收的后招，但六招一过，立知对方内力拳法，处处均在自己之上，只要稍一不慎，登时便会毁在老头儿的拳下，这才全力施为，再不留半分余力。
三联版：杨过初时担心周伯通年老力衰，受不住自己刚猛无俦的掌力，出掌时均是一发即收，但六招一过，立知对方内力固厚，拳法巧妙更远在自己之上，只要稍一不慎，登时便会败在老头儿的拳下，这才鼓劲出招，再不留半分余力。

三联版张三丰回忆想到“觉远、郭靖等人内功均有张无忌的修为”，明确了五绝二张内功一个境界，还明确了华山三论后张三丰没有再见过郭靖。此外删了杨过内力不及周伯通。

新修版张三丰回忆想到“觉远、郭靖、杨过等人内功均有张无忌的修为”，加了杨过是为精益求精。新修版进一步将内力提纯的作用减小了，张无忌远不及三丰精纯改为尚不及。

金庸被一群科学家质疑怕了，只好将倚天剑屠龙刀之中改成了“玄铁铁片”，玄铁铁片无法写满九阴真经、降龙十八掌、武穆遗书，所以金庸大笔一挥，将灵蛇岛上周芷若练功的一大篇内容全删了，张三丰自承或许不及郭靖只是这一大篇内容的一小段，属于误删。同时，金庸为了给周芷若从桃花岛取书争取时间，将倚天屠龙记时间线往后推了三个月。

郭靖、周伯通、黄药师、一灯、黯然杨过本来就是一个级别，只是金庸每次版本修改时，刻意缩小五绝差距。三联版修改后，明确包括王重阳、洪七公、欧阳锋也与新五绝一个级别，五绝熬工龄，但武力没什么实际进步。杨过猜想洪七公内功胜过当年王重阳，这段话三联版新修版皆无。

连载版——杨过初时大为不解，转念一想，当即领悟：“是了，他睡觉时潜行神功，将热气尽数数在体内。只是好端端一个活人，睡着时竟如僵尸一般，这等内功，纵使重阳先师复生，只怕也未必能够。”杨过这一番推想，原也大有道理。当年华山首次论剑，王重阳虽胜过洪七公，但他逝世甚早，到此时已相隔数十年。洪七公在这数十年中功行大进，自是已非王重阳当年所能企及。

新修版修改后，王重阳用九阴的放心离魂术破了玉女心经，但胜不了玉女心经，因此新修版五绝级别又明确加上了林朝英。

玉女心经中的最高明部分神光离合、似有似无、若隐若现、难以捉摸，必须用到放心离魂之术，方能神游物外，不萦于心，若无其事，虚虚实实，真幻莫测，方能免为所制。那时也不能说是全真派武功高，还是玉女心经高，只不过谁也不能制服对方，也不致为对方所制，各自悠游自在而已。

小龙女学互搏之后的战绩并不多强：

小龙女连刺十余全真弟子手腕，十余剑落地声此起彼落。注：郭靖上终南山时手下留情一剑刺中14名全真弟子手腕“阳谷穴”，劲透穴道不伤皮肤，14剑一齐落地。

打潇湘子尹克西尼摩星（尹克西实力本来最弱，尼摩星两腿已断大不如前）差点被挤死，凭主角光环（弯腰掷剑+手套坚固乱拍剑刃）冲出三杰包围圈。

与金轮打，金轮斗力可胜小龙女，但是拼速度被小龙女打成轻伤。

金轮潇湘子尹克西及残废尼摩星合围，小龙女已经输定，跑都跑不了，甄志丙替小龙女硬挡轮子一击，小龙女刺甄志丙。注：郭靖大耗元气时都可以在四人围攻时先秒尹克西，再与金轮潇湘子尼摩星完全平手。潇湘子重伤后与尹克西同归于尽，尼魔星齐膝而断，金书讲究力从地起，且尼摩星伤后不久，自然最弱。正常状态下尼摩星武力不见得比不过残废不久的尼摩星+尹克西。

全真五子加入战斗，金轮四人退开。五子空手打不过小龙女，掌风凌空乱打逼的全真弟子近不了身无法递剑，除丘处机外四人轻伤。

金轮四人加入战斗，五子使出七星聚会，小龙女只躲了一招。七星聚会没有招式与邀击之术，单纯是内力连体后打出凌空掌力，缺陷太大，反而打了尼摩星一个筋斗。尼摩星与全真诸子打起来。小龙女压根就没有与九大高手连手打过，只躲了一招。

在雪地被背着大箱子的周伯通一抓，来不及反抗就被扔在箱子上。

双雕第一人是没有问题的，至于是不是三部曲第一人，则主要是看张无忌的武功是否与新旧五绝相当，如果相当，则三部曲第一人应该是张三丰。

第一次华山论剑，王重阳、黄药师、欧阳锋、段智兴和洪七公五人比试了七天七夜，最终以王重阳胜出其余四绝一筹夺得了天下第一的名号，也奠定了中原江湖的五绝格局。
第二次华山论剑，王重阳仙逝、周伯通跑路、一灯大师领着忏悔的裘千仞提前离场，只有黄药师、欧阳锋、洪七公、郭靖四人参加，最终疯癫了的欧阳锋打赢了其他三人，夺得了天下第一，但此次论剑对江湖格局没有起到多大影响。
第三次华山论剑，黄药师、周伯通、一灯大师、郭靖、杨过等五人没有比试，只是通过黄蓉口头分析便决定了各自的地位和名号。

但是，在神雕时代，究竟谁才是真正的天下第一呢？这个问题，在第三次华山论剑上，并没有真正地阐述清楚。

笔者试图通过字里行间所透露出来的蛛丝马迹，从头到尾地分析一下到底谁才是神雕时代的最强者。

由于第三次华山论剑所排出来的新五绝并没有在华山上动手，因此只能通过寻找一些其他战斗来作为参照，最好的参照物笔者认为应该是与新五绝都交过手的金轮法王。

既然试金石是金轮法王，那么我们必须要搞明白，金轮法王的战力是怎么样一个段位。

金轮法王的战力在十六年前和十六年后有较大的差别，因此我们先来分析十六年前的金轮法王与中原高手们的武功高下。

金轮法王第一次亮相是在大胜关的英雄大会上，其双眼“精光四射”令当时的东道主郭靖颇为忌惮，而郭靖则被金轮法王内心评价为“岳峙渊渟”，两人在此次英雄大会上对了两掌。

这两次对掌，郭靖场面上都落了下风——第一掌退开几步，第二掌倒飞回去——但实际上占了便宜——金轮法王两次都被打得憋住了气。

这第一次交手，双方都认可了对方的本领（这里的本领主要是通过掌力所反映出来的内力与掌法技巧，并不代表综合战力）与自己在伯仲之间，那么我们现在来分析一下，大胜关英雄大会时郭靖的实力。
在第二次华山论剑上，郭靖脆败于疯癫了的欧阳锋，但在七年后神雕故事刚开始的牛家村大战中，郭靖便已经隐隐有超越欧阳锋之势了——昔日华山论剑，郭靖殊非欧阳锋敌手，但别来勇猛精进，武功大臻圆熟，欧阳锋虽逆练真经，也自有心得，但一正一反，终究是正胜于反，到此次交手，郭靖已能与他并驾齐驱，难分上下。（《神雕侠侣》第二回<故人之子>），大胜关英雄大会之战距离牛家村大战又过了七年，此时郭靖的武功按照正常的进度已经是必然超越了欧阳锋了。

那么欧阳锋和金轮法王相比又如何呢？

在大胜关英雄大会之前不到月余，逆练《九阴真经》全本的欧阳锋和顺练《九阴真经》部分内容的洪七公在华山之上打斗了三天三夜最终同归于尽，可以说二人的最终战力是分不出高下的。有小伙伴指出，欧阳锋苦思冥想了一夜方才破解洪七公“打狗棒法”最后一招“天下无狗”如果是在实战中恐怕是要败给北丐的，但笔者认为“破”的意思包含了两个层次——第一，接下这招；第二，反抢先手——即是说，欧阳锋苦思冥想一夜，并不仅仅是要躲避“天下无狗”对自己的伤害，更要在完成这项要求的同时抢到先手反过去伤害到洪七公——这才是为什么洪七公见到欧阳锋通过杨过展示出来的破解之术后哈哈大笑并表示服气的原因。如果是实战中，洪七公使出“天下无狗”的话，欧阳锋虽然不能马上“破”去此招，但洪七公也绝不可能凭此招K.O欧阳锋，其功效可能是令欧阳锋“大为窘迫”，便如同当年欧阳锋所认为的其自创之“灵蛇拳”能对洪七公所产生的功效一般。

二人在决战之前曾经试过金轮法王的徒孙“藏边五丑”的功力，均认为至少从武学体系的层次上来分析，金轮法王是配得上作他们对手的绝顶高手——洪七公又摇摇头，说道：“西藏圣僧金轮法王？没听见过。西藏有个和尚，叫甚么灵智上人，倒见过的，他武功强过你们，但所学的不是上乘功夫。你们学得功夫很好，嗯，大有道理。记得回去跟你们祖师爷金轮法王说，叫他快到中原来，跟我较量较量。”欧阳锋道：“跟我也较量较量。” 藏边五丑连声答应，脚步蹒跚，相携相扶的狼狈下峰。（《神雕侠侣》第十一回<百计避敌>）

通过郭靖在大胜关的两掌以及欧阳锋、洪七公对金轮法王武学修为的估算来看，金轮法王的内力与旧四绝以及郭靖应该是一个级别的。

但是，即便是同一个级别，也有高下之分，那么金轮法王与洪七公、欧阳锋以及郭靖相比，到底谁强谁弱，如何评判呢？
笔者认为，有两种比较权威的方式——旁白和实战。
旁白是作者内心的评价，相当于上帝视觉，这是非常权威的评价；而实战则能最直观地看出孰强孰弱。
那么，在作品当中，笔者找到了这么一段旁白可以说明，此时的金轮法王，是不如洪七公和欧阳锋的——达尔巴察看五人的伤势，料想就是师父金轮法王也绝无如此功力，竟能将这五人震得八脉俱废，却又保得他们性命，下手者实有通天彻地之能，殆是神道鬼怪。他又怎想得到洪七公、欧阳锋二人的内力均不在金轮法王之下，二人合力，自是胜了他师父一倍。（《神雕侠侣》第十三回<武林盟主>）

而金轮法王与郭靖的比较则可以通过两次实战交手来比较。

第一次大胜关的两掌对决，虽然场面上是金轮法王占优，但实际上却是吃了大亏，如果郭靖再补上一掌，只怕金轮法王当场就要吃瘪。

郭靖和金轮法王的第二次交手，是在忽必烈的军营里，当时为了搭救行刺忽必烈失败的大武小武二人，郭靖领着杨过前去要人，后双方发生战斗，郭靖独力抗衡金轮法王、尼摩星、潇湘子和尹克西四大高手。尼摩星的武功虽不及金轮法王，但在绝情谷外与金轮法王发生冲突时用“释迦掷象功”一度打得金轮法王叫苦不迭：“如此再打下去，须败在这黑矮子手中”；在连载版中，潇湘子曾以“寿木长生功”与尼摩星较量，双方均赞对方了得，二人武艺当在伯仲之间；尹克西武功在四人中最差，但也在“全真七子”最强者丘处机之上，自然也就在“渔樵耕读”最强者朱子柳之上。郭靖在与此四人的战斗中不仅没有速败反而大显神威重创对手，若不是杨过捣乱，虽不能说大获全胜但至少全身而退是能够做到的。

通过这两次战斗，笔者得出一个不是很严密的结论——金轮法王的内力与郭靖相当，但实战能力是不如郭靖的。

那么金轮法王与周伯通相比，又如何呢？笔者认为可以通过二人间的两次直接较量和金轮法王两次内心独白来看出端倪——

一、直接较量——

1、潇湘子放松筷子，颓然坐下。金轮法王哈哈一笑，说道：“承让，承让！”正要将牛肉送入口中，突然帐门扬起，人影一闪，一人伸手将法王筷上那块肥牛肉抢了过去，放入口中大嚼起来。这一下众人都大吃一惊，同时站起，看那人时，却是个白发白须的老人，满脸红光，笑容可掬。只见他在帐内地下的毯上一坐，左手拨开白胡子，右手将牛肉往口中送去，吃得嗒嗒有声。金轮法王回思这老人抢去自己筷上牛肉的手法，越想越是骇异。（《神雕侠侣》第十六回<杀父深仇>）

笔者点评：金轮法王全神贯注与潇湘子争夺牛肉的时候，居然被周伯通一下子抢了去，这一下较量明显是落了下风。

2、周伯通最不能受人之激，越是难事，越是要做到，当即拔下王旗，向他掷去，叫道：“接着了，今晚我来盗便是。”法王伸手接住，旗杆入手，才知这一掷之力实是大得异乎寻当，忙运内劲相抗，但终于还是退了两步，这才拿椿站住。（《神雕侠侣》第二十四回<意乱情迷>）

笔者点评：连周伯通出手轻重都无法预判，当真动手，金轮法王是凶多吉少。

二、内心独白——
1、 那老人右手抄起，平平托在胸前，突然间盘中一块牛肉跳将起来，飞入他口中，犹如活了一般。忽必烈看得有趣，只道他会玩魔术，喝一声采。金轮法王等却知那老人手掌局部运力，推动盘中的某一块牛肉激跳而出。常人隔着盘子用力击敲，原可震得牛肉跳起，但定是众肉齐飞，汁水淋漓，要牛肉分别一块块跃出却万万不能，这老人的掌力实已到了所施无不自如的境地，席上众人自量无法做到，不由得均生敬畏之心。（《神雕侠侣》第十六回<杀父深仇>）——笔者点评：金轮法王都产生敬畏之心了，明显是自惭形秽。
2、法王在洞外听得周伯通说话，竟然神完气足，宛若平时，更是骇然，暗想此人真难道是神仙不成？（《神雕侠侣》第二十五回<内忧外患>）——笔者点评：乖乖，被周伯通的内力都惊得骇然了，这差距不是一丁点大了。
通过这几处对比，相信大家可以接受笔者的结论——金轮法王不如周伯通。

金轮法王与黄药师的比较，则通过与二人均有交手记录的李莫愁来反映——

一、金轮VS李莫愁——李莫愁拂尘斜挥，化作万点金针，往法王眼中洒将下来。法王铅轮上抛，挡开了她这一招，右手接住回飞而至的铜轮，双手互交，银铜两轮碰撞，当的一响，只震得山谷间回声不绝，这时左手的银轮已交在右手，右手的铜轮已交在左手，双轮移位之际，杀着齐施。李莫愁斗逢大敌，精神为之一振，想不到这高瘦和尚膂力固然沉厚，出招尤是迅捷，当下展开生平所学，奋力应战。说到武功内力，法王均胜一筹，何况李莫愁手中又抱着一个婴儿，按理不到百招，她已非败不可。

关键词：一筹、按理、百招

二、黄药师VS李莫愁——

1、她拂尘挥到背后，正要向前击出，突然手上一紧，尘尾被甚么东西拉住了，竟然甩不出去。她大吃一惊，转头欲看，蓦地里身不由主的腾空而起，被一股大力拉扯之下，向后高跃丈许，这才落下。这一惊当真非同小可，左掌护胸，拂尘上内劲贯注，直刺出去，岂知眼前空荡荡的竟是甚么也没有。她生平大小数百战，从未遇到这般怪异情景，脑海中一个念头电闪而过：“妖精？鬼魅？”一招“混元式”，将拂尘舞成一个圆圈，护住身周五尺之内，这才再行转身。（《神雕侠侣》第二回 故人之子）

关键词：从未遇到

2、只见程英身旁站着一个身材高瘦的青袍怪人，脸上木无神色，似是活人，又似僵尸，一见之下，登时心头说不出的烦恶，李莫愁不由自主的倒退两步，一时之间，实想不到武林中有那一个厉害人物是这等模样，待要出言相询，只听那人低头向程英道：“娃儿，这女人好生凶恶，你去打她。”程英那敢动手，仰起头道：“我不敢。”那人道：“怕甚么？只管打。”程英仍是不敢。那人一把抓住程英背心，往李莫愁投去。李莫愁当非常之境，便不敢应以常法，料想用拂尘挥打必非善策，当即伸出左手相接，刚要碰到程英腰间，忽听嗤的一声，臂弯斗然酸软，手臂竟然抬不起来。程英一头撞在她胸口，顺手挥出，拍的一响，清清脆脆的打了她一个巴掌，李莫愁毕生从未受过如此大辱，狂怒之下，更无顾忌，拂尘倒转，疾挥而下，猛觉虎口剧震，拂尘柄飞了起来，险些脱手，原来那人又弹出一块小石，打在她拂尘柄上。程英却已稳稳的站立在地。（《神雕侠侣》第二回<故人之子>）

笔者点评：东邪简直是在戏耍赤练仙子

3、李莫愁转过身来，正要从墙壁缺口中跃出，却见破口旁已坐着一人，青袍长须，正是当年从她手中救了程英的桃花岛主黄药师。他凭几而坐，矮几上放着程英适才所弹的瑶琴。李莫愁对战时眼观六路、耳听八方，但黄药师进屋、取琴、坐地，她竟全没察觉，若在背后暗算，取她性命岂非易如反掌？（《神雕侠侣》第十五回<东邪门人>）

关键词：易如反掌
通过与李莫愁较量的对比，大家应该明显感觉到，如果金轮法王遇上黄药师，该是什么样的结局。
至于十六年前的金轮法王和一灯大师相比如何，笔者实在是找不到一个合适的参照物，但是通过与郭靖的两次实战对比、与欧阳锋、洪七公的旁白评价、与周伯通的直接比较、与黄药师的间接比较，我们可以得出一个清晰的结论——十六年前的金轮法王与旧四绝、周伯通以及郭靖相比，也许内力差距不大，但是实战是明显不足的。
在终南山败于杨过小龙女一战十六年后，练就了“龙象波若功”十层功力的金轮法王再次凌驾中原，此时的他与旧四绝、周伯通及郭靖相比，综合战力又如何呢？
据一灯大师陈述，金轮法王与出家后的裘千仞大战了一天一夜最终将裘千仞打得筋脉断绝不久而亡，杨过听了以后认为能以掌力将裘千仞击毙的不过“三数人”，那么这个三数人，是指的哪三数人呢？

笔者认为，指的是郭靖，杨过自己和金轮法王。

郭靖的“降龙十八掌”在神雕时代刚开始的时候就已经明确超越了洪七公的境界（这一招他日夕勤练不辍，能在刹时之间连加一十三道后劲，一道强似一道，重重叠叠，直是无坚不摧、无强不破。这是他从九阴真经中悟出来的妙境，纵是洪七公当年，也无如此精奥的造诣。《神雕侠侣》第二回<故人之子>），而洪七公和欧阳锋在华山上比拼到最后同归于尽，按照等量代换公式，也可以推测出郭靖的掌力是能胜过欧阳锋的，这个也有战例佐证。

杨过结合了东邪的“落英神剑掌”、西毒的“蛤蟆功”、北丐的“打狗棒法”、林朝英的古墓武功以及王重阳留在古墓的《九阴真经》部分内容以及独孤求败通过大雕传授下来的外功内烁之法自创了一十七招“黯然销魂掌”，黄药师以“落英神剑掌”与之较量不敌——“黯然销魂掌”使到一半，黄药师的“落英神剑掌法”已相形见绌，他眼见尹克西如箭般冲到，自忖掌力不足以与之相抗，伸指一弹，嗤的一声轻响，一股细细的劲力激射出去，登时将杨过拍出的掌力化解了。他连弹三下，但听得“扑通、扑通、扑通”三响，潇湘子等三人摔在楼板之上，晕了过去。这“弹指神通”奇功与杨过的“黯然销魂掌”斗了个旗鼓相当，谁也没能赢谁。

“老弟这一路掌法，以力道的雄劲而论，当世唯小婿郭靖的降龙十八掌可以比拟。老夫的落英神剑掌便输却一筹了。”

结论：黄药师掌法扛不住杨过，以弹指神通终结了比试。

第一次发表《第三次华山论剑排名》时，曾以这一段作为了杨过强于黄药师的论据，但也有朋友提出黄药师本不以掌法见长所以认为这段论据不足。

但我个人觉得，“落英神剑掌”应该属于黄药师最拿手的本领之一，在其弟子陆乘风眼中也是如此——

陆乘风知道“旋风扫叶腿”与“落英神剑掌”俱是师父早年自创的得意武技，六个弟子无一得传，如果昔日得着，不知道有多欢喜，现下自己虽已不能再练，但可转授儿子，仍是师父厚恩，当下恭恭敬敬的放入怀内，伏地拜谢。（《射雕英雄传》第十四回《桃花岛主》）

而在牛家村与“全真七子”大战的时候以及第二次华山论剑的时候，黄药师也是用的这套武功——

黄药师呼呼呼呼四招，荡开四人掌力，笑道：“锋兄，王重阳居然还留下了这一手！”这句话说得轻描淡写，但手上与各人掌力相接，已知情势大不相同，这七人每一招发来都具极大劲力，远非适才七人各自为战时之可比，当下展开“落英神剑掌法”，在阵中滴滴溜溜的乱转，身形灵动，掌影翻飞。黄蓉心道：“爹爹教我这落英神剑掌法时，我只道五虚一实，七虚一实，虚招只求诱敌扰敌，岂知临阵之际，这五虚七虚也均可变为实招。”这一番酣斗，比之七子合战梅超风又自不同，不但黄蓉看得喘不过气来，连欧阳锋如此武功，也自心惊。梅超风在旁听着激斗的风声，又是欢喜，又是惶愧。忽听“啊”的一声，接着砰的一响，原来尹志平看着八人相斗，渐渐头昏目眩，天旋地转，不知有多少个黄药师在奔驰来去，眼前一黑，仰天摔倒，竟自晕了过去。全真七子牢牢占定方位，奋力抵挡，知道只消一人微有疏神，七子今日无一能保性命，全真派就此覆灭。黄药师心中却也是暗暗叫苦，刚才一上来若是立下杀招，随手便杀了对方一二人，天罡北斗阵再也布不成，只因先前手下留情，此时却求胜不得，欲罢不能。（《射雕英雄传》第二十五回《荒村野店》）

黄药师大是惊异：“这傻小子的武功怎么竟练到了这个地步？我若是稍有容让，莫说被他挡到三百招之外，只怕还得输在他手里。”高手比武，实是让不得半分。黄药师初时出手只用了七分劲，哪知被郭靖全力奋击，竟然压在下风。他心中一急，忙展开落英神剑掌法，身形飘忽，力争先着。（《射雕英雄传》第四十回《华山论剑》）

与全真七子的大战，事关生死，与郭靖的华山论剑，事关荣誉，黄药师在这两次大战时，首选的都是“落英神剑掌”，并且，在黄药师自己吹牛逼的对联当中，也是将此套武功写了进去——

桃花影里飞神剑，碧海潮生按玉箫

因此，我认为，“落英神剑掌”作为黄药师最拿手的武功输给了杨过的“黯然销魂掌”，已经足以说明黄药师的综合战力弱于杨过了。

根据笔者对武学高低的划分所给出的两个标准——旁白和实战——来看，郭靖和杨过的武功是超越了洪、欧和黄三人的，那么，练就了“龙象波若功”十层击毙了裘千仞的金轮法王与旧四绝、周、郭、杨相比，又如何呢？

西毒和北丐早已仙逝，此二人的武功最终高度应该是高于十六年前的金轮但比不过大成之后的金轮法王的。

在绝情谷，周伯通与一灯大师先后和金轮法王单挑。

一、周伯通VS金轮

周伯通已觉出对方劲力大得异乎寻常，实是从所未遇。他生性好武，只要知道谁有一技之长，便要缠着过招较量，一生大战小斗，不知会过多少江湖好手，但如法王所发这般巨力，却是见所未见，闻所未闻。（《神雕侠侣》第三十八回<生死茫茫>）

笔者点评：老顽童不敢硬接对手的攻击，这是唯一的一次，对比老顽童在百花谷能硬吃杨过的“黯然销魂掌”来看，大成后的金轮法王掌力已经胜过杨过和老顽童，而杨过的掌力在黄药师之上，所以金轮法王此时掌力也应胜过东邪。

二、一灯大师VS金轮

1.一灯与法王本来相距不过数尺，但你一掌来，我一指去，竟越来越远，渐渐相距丈余之遥，各以平生功力遥遥相击。黄蓉在旁瞧着，但见一灯大师头顶白气氤氲，渐聚渐浓，便似蒸笼一般，显是正在运转内劲，深恐他年迈力衰，不敌法王。

笔者点评：俗话说，旁观者清，黄蓉已经看出来了，一灯大师不占上风。

2.但他此时正出全力和一灯大师相抗，半分也松懈不得，双雕突然扑到，只得左掌管向上扬了两下，两股掌力分击双雕。双雕抵受不住，直冲上天。就是这么一打岔，一灯立占上风。法王左掌连催，方始再成相持之局。

笔者点评：第二次华山论剑时，黄药师失了先手的情况下用了一百多招才扳回被尚未大成的郭靖压制之劣势，而金轮法王因双雕影响而被一灯大师占了便宜的情况下“左掌连催”就迅速将不利局面挽回，由此可见此时的金轮法王的战力已明显高于一灯大师。

金轮法王在被黄药师、一灯大师、周伯通三位绝顶高手包围的时候，还能说出“单打独斗，老僧谁也不惧”的硬话，而东邪三人也没有谁作出要单挑将其降服的表示，一项不服输的周伯通居然还说出了“不错。今日咱们又不是华山绝顶论剑，争那武功天下第一的名号，谁来跟你单打独斗？”这样自降身份的话，如此来说，笔者作出“大成后的金轮法王的战力强于黄药师、一灯大师和周伯通”这一论断，是合乎逻辑的。

东邪、南帝双手齐出，法王右胁左胸同时中指。若是换作别人，虽然点正他的要害，也闭不了他的穴道，但东邪、南帝这两根手指，当今之世再无第三根及得，一是精微奥妙的“弹指神通”，一是玄功若神的“一阳指”，法王如何受得？“嘿”的一声，身子晃了一下。周伯通伸手在他背心的“至阳穴”上补了一拳，笑道：“躺下罢！”法王双腿一软，缓缓坐倒。一灯等三人对望了眼，心中均自骇然：“这藏僧当真厉害，身上连中三下重手，居然仍不摔倒。”（《神雕侠侣》第三十八回 <生死茫茫>）

关键词：骇然！
笔者点评：能令黄药师、一灯大师和周伯通三位绝顶高手“骇然”，大成后的金轮法王之强悍可见一斑。
那么，大成后的金轮法王与郭靖、杨过相比，又如何呢？
与杨过的对决结果是金轮法王被突然开挂的男主角打下了高台，而纵然是杨过没有大爆发之前，也已经占据了上风——两人的武功家数截然不同，但均是愈斗力气愈长，轮影掌风，笼盖了高台之顶，台脚下冲上来的黑烟直熏入三人眼中。杨过虽无兵刃，却始终不落下风。法王激斗中觉得高台微微摇晃，心知台脚为火焚毁，顷刻间便要倒塌，那时势必和杨过、郭襄同归于尽；又见杨过掌法越变越奇，再斗百余招只怕便要为他所制。（《神雕侠侣》第三十九回<大战襄阳>）。

从这一有效战例来看，大成后的金轮法王相比大成后的杨过，还是不及。

那么，大成后的金轮法王和郭靖相比呢？

虽然在作品中，金庸先生没有让金轮法王和郭靖进行一次真正的单挑对决，但是笔者通过细细斟酌，还是从字里行间里找到了证据。

在襄阳决战时，金轮法王将郭襄绑于高台之上意欲劝降郭靖，作为蒙古帝国的国师作出这种下三滥的行径，让人不得不鄙夷一下金轮法王的作风。在劝降要约被郭靖明确拒绝后，如果要想打击宋军士气，作为蒙古帝国国师的金轮法王如果能以单挑斗将的形式打败南宋军队精神领袖郭靖明显要比烧死郭靖的女儿更加有效，可是为什么金轮法王没有向郭靖宣战呢？

笔者认为，这是因为金轮法王没有战胜郭靖的把握——当年大胜关那两掌给金轮法王造成的阴影太过严重了。

而从黄药师安排二十八宿大阵的布局上来看，也能够得出这样的结论——

黄药师道：“中央黄陵五炁，属土，由郭靖统军八千，此军直捣中央，旨在救出郭襄，不在歼敌。各军背负土囊，中盛黄土，一攻至台下，立即以土囊灭火压柴，拆台救人。”郭靖接令，站在一旁。

黄药师又道：“南方丹陵三炁，属火。相烦一灯大师统军，领军八千。此路兵中一千人卫护主将，其余七千人编为七队，分由朱子柳、武三通、泗水渔隐、武敦儒、武修文兄弟、武敦儒夫人耶律燕、武修文夫人完颜萍等七人统率。上应朱雀七宿，是为井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼水蛇、轸火蚓七星。”一灯大师接令。

黄药师又道：“北方玄陵七炁，属水，由黄蓉统军，领兵八千。此路兵中一千人护卫主将，其余七千人编为七队，分由耶律齐、梁长老、郭芙及丐帮诸长老、诸弟子统率。上应玄武七宿，是为斗木獬、牛金羊、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水俞七星。”黄蓉应命接令。这一路兵以丐帮弟子为主力，人才极盛。

黄药师点了三路兵后，说道：“东方青陵九炁，属木，此路兵由我东邪黄药师统军，也是统兵八千。我门下弟子死得干干净净，傻姑不在身边，这里只剩下程英一人。”于是点了参与英雄大会的六人，说道：“东路兵也分八队，一路护卫主将，其余七路上应青龙七宿，是为角木蛟、亢金龙、氐土貉、房月狐、心日兔、尾火虎、箕水豹七星。”

他点到最后一路西路军，说道：“这一路由全真教教主李志常主军……众人听到这里，都觉以声望武功而论，这一路主将远较其余四路为弱。忽听得将坛下一人大声说道：“黄老邪，你撇下我不理吗？”众人看时，说话的正是老顽童周伯通。黄药师道：“周兄，你背伤未愈，不能辛劳，本来请你任西路主将，原是最妙……”周伯通抢着道：“区区小伤，放在甚么心上？我便做西路主将便了。志常，你敢和我争这主将做么？”李志常躬身道：“弟子不敢。”周伯通笑道：“好啊，我也知道你不敢。”说着便从李志常手中接过了令箭。黄药师无奈，只得道：“那么周兄务请小心了。你领兵八千其中一千相烦瑛姑统率，卫护主将，其余七队由李志常等全真教第三代弟子分领，上应白虎七宿，是为奎木狼、娄金狗、胃土熊、昂日鸡、毕月鸟、觜火猴、参水猿七星。”（《神雕侠侣》第三十九回 <大战襄阳>）

我们来着重分析一下黄药师对中路军人员安排背后所隐含的意义——此路军除了主将郭靖，并无任何高手辅助，而中路军的作战目的，是直捣蒙古大营有金轮法王镇守的高台，营救郭襄。
要完成从金轮法王手上救出郭襄这样一个任务，就要求郭靖的武功务必要在金轮法王之上，而且是必须有足够的优势方才能完成，假如郭靖武功不如金轮法王，那就是去送死的；而假如郭靖的武功与金轮法王伯仲之间，那黄药师则必然会安排至少是朱子柳、耶律齐级别的高手辅助。但黄药师没有为郭靖配备任何副手，而郭靖本人也没有提出任何需求，就连一心希望快快救出女儿的黄蓉也没有觉得任何不妥。
以黄药师的睿智，他对金轮法王和郭靖武功高低的判断是绝对不可能出现失误的，何况金轮法王大成后的战力他在绝情谷是有深刻体会的。
那么，我们可以得出这样一个结论——在黄药师看来，郭靖一人便足以从金轮法王手上救出郭襄。
综上所述，十六年前的金轮法王战力比旧四绝稍逊、明显不及郭靖和周伯通；十六年后练成了“龙象波若功”的金轮法王胜过黄药师、一灯大师和周伯通，但不如郭靖以及大成后的杨过。
比划到这里，天下第一的最终争夺只剩下郭靖和杨过两个竞争者了，那么究竟是射雕英雄郭靖更为强悍还是神雕大侠杨过略胜一筹呢？
笔者继续从原著里面寻找答案。
依然回到黄药师安排二十八宿大阵的现场，东邪安排自己女婿作为中路军负责营救郭襄，如果杨过当时在现场，那么他的任务是担任西路军首领——黄药师笑道：“这阵法变化繁复，当年我瞧了全真教的天罡北斗阵后，潜心苦思，参以古人阵法，创下这二十八宿阵来，有心要与全真教的道士们较个高下。”一灯道：“黄老邪五行奇门之术天下独步，这二十八宿大阵想来必是很妙的。”黄药师道：“我这阵法的本意只用于武林中数十人的打斗，并没想到用于千军万马的战阵。然略加变化，似乎倒也合用，只可惜眼前少了一人双雕。”一灯道：“愿闻其详。”黄药师道：“双雕若不给那奸僧害死，咱们阵法发动，双雕便可飞临高台，抢救襄儿下来，目下却无善策。这二十八宿大阵乃依五行生克变化，由五位高手主持。咱们四个方位都有人了，但老顽童身受重伤，少了西方一人。倘若杨过在此，此人武功不在当年欧阳锋之下，此刻却到那里找他去？这西方的主将，倒是大费踌躇。”（《神雕侠侣》第三十九回 <大战襄阳>）
笔者点评：在襄阳城外的小酒馆里杨过为逼黄药师使出“南海神尼”所传掌法而全力施展看家本领“黯然销魂掌”，此战后东邪对杨过的战力有了非常直观的认知。

在绝情谷中周伯通、一灯大师、黄药师车轮大战金轮法王，此战后东邪对金轮法王的战力也有了非常精确的概念。

郭靖是黄药师乘龙快婿，在回到襄阳城后，翁婿二人必然有武学上的探讨和交流，郭靖也肯定通过妻子、岳父、义兄和一灯大师了解了金轮法王的进境。

在对金轮法王、杨过和郭靖的武功都非常清楚的前提下，黄药师作出了“郭靖负责单挑金轮并解救郭襄”的安排以及“杨过若在，则负责西路军”的考虑，是否能够稍稍从侧面反应出在东邪心里，单挑金轮法王，郭靖比杨过更有优势？

当然，郭靖作为主将，本就应该打中路，因此黄老邪的这个安排还不能完全说明郭靖便一定强于杨过，但从另一个角度，黄药师仅仅是认为杨过武功强于了当年的欧阳锋而并没作出杨过已经强到不在金轮之下乃至于不在郭靖之下这样的评价。我们接着往下看——

在蒙古大军北撤后，众人上了华山祭祀时，遇到了无意中练就了《九阳真经》的觉远大师——忽听得山腰里一人喝道：“借书不还的两位朋友，请现身相见！”这两句喝声只震得满山皆响，显是内力充沛之极，虽不威猛高昂，但功力之淳，竟是不弱于杨过的长啸。杨过一惊，心想：“世上竟尚有这样一位高手，我却不知！”……杨过见了那僧人的身形步法，暗暗称奇：“这人的轻功未必在龙儿和我之上，但手上拉了一少年，在这陡山峭壁之间居然健步如飞，内力之深厚，竟可和一灯大师、郭伯伯相匹敌。怎地江湖之上从未听人说过有这样一位人物？”

笔者点评：杨过内心独白，认为九阳神功大成的觉远大师之内力在自己之上，与一灯大师和郭靖相当。

笔者曾多次强调，一灯大师由于蒙王重阳传授“先天功”又是修炼了《九阴真经》梵文总纲，其内力应该是旧四绝中的最高峰，而郭靖则是练全了《九阴真经》的代表，因此，一灯和郭靖代表的是先天功和《九阴真经》，而觉远则是《九阳真经》的代表（按照金庸连载版“射雕三部曲”的设定，九阴九阳都是出自于达摩祖师之手；在三联版中，九阴的作者成了黄裳，九阳的作者成了托名于达摩祖师的少林无名高僧；在新修版中，九阴的作者仍是黄裳，而九阳的作者，则成了一个修儒学佛问道并且斗酒赢了王重阳的无名高人），因此，一灯、郭靖和觉远的内力在诸人之上是顺理成章的结论。

在第三次华山论剑后不久，郭襄云游到少林寺时，见昆仑三圣何足道与西域少林的高手比拼掌力时曾有一段内心独白——郭襄心想：“说到掌力的刚猛浑厚，又有谁能及得爹爹的降龙十八掌？你们这昆仑三圣僻处荒山，井底观天，夜郎自大，总有一日叫你们见识见识中土人物。”她言念及此，心中蓦地一酸，原来这时她想到要方天劳等见识的中土人物，竟不是她父亲，而是杨过。（《倚天屠龙记》第一回<天涯思君不可忘>）

笔者点评：郭襄心中所认定的掌力天下第一居然不是她的白马王子杨过，而是父亲郭靖，想来郭靖的降龙掌法强于杨过的黯然掌法应该是比较客观。

近一百年后的倚天时代，张无忌用九阳神功为张三丰疗伤时——张三丰于刹那之间，只觉掌心中传来这股力道雄强无比，虽然远不及自己内力的精纯醇正，但泊泊然、绵绵然，直是无止无歇、无穷无尽，一惊之下，定睛往张无忌脸上瞧去，只见他目光中不露光华，却隐隐然有一层温润晶莹之意，显得内功已到绝顶之境，生平所遇人物，只有本师觉远大师、大侠郭靖等寥寥数人，才有这等修为，至于当世高人，除了自己之外，实想不起再有第二人能臻此境界。（《倚天屠龙记》第二十四章 <太极初传柔克刚>）

笔者点评：张真人心中最高境界的代表是自己的恩师觉远（大成《九阳真经》）和大侠郭靖（大成《九阴真经》），而当年在华山上传了自己三招绝技的杨过却要略逊一筹了。

并且作为武当开派鼻祖、太极拳的创始人，在整个中华武学历史上足以与达摩祖师并驾齐驱的张真人在晚年总结自己一生成就时，尚自认为没能达到郭靖当年的高度——张无忌道：“……我太师父言道，武学钻研到后来，成就大小往往和各人资质有关，而且未必聪明颖悟的便一定能学到最高境界。据说贵派创派祖师郭女侠的父亲郭靖大侠，资质便十分鲁钝，可是他武功修为震烁古今，太师父说，他自己或者尚未能达到郭大侠当年的功力。”（《倚天屠龙记》第三十一章<刀剑齐失人云亡>）

关键词：震烁古今！

通过上述几组证据，笔者认为，郭靖的武学修为应该是在杨过之上，而且郭靖一直就是一个实战达人——在桃花岛上能本能反应用蒙古摔角之法打败欧阳克；在君山岛上活学活用天罡北斗身法抗衡裘千仞；在小黑屋里以一人之力抵抗欧阳锋、周伯通和裘千仞（两名绝顶、一名准绝顶，此时武艺均在郭靖之上）数十招不败（相比之下，金轮法王被不如自己的黄药师、一灯大师和周伯通包围时绝望缴械准备自杀的表现真的是太丢人了）；在蒙古大营独抗金轮法王、尼摩星、潇湘子、尹克西（一名绝顶、三名超一流）；而且郭靖曾师从“蒙古四獒”之一的只儿豁阿歹（成吉思汗赐名“哲别”，蒙古语意为“箭”）学习神箭之术，还研习过《武穆遗书》这样高深的军事理论著作又有大量的大兵团作战经验，其心胸格局在同时代除了“机动防御大师”孟珙和蒙古四王子忽必烈以外，恐怕再无人能与之相抗。况且其源于义兄周伯通的“双手互搏术”针对杨过的单手，更是有极大的优势。

有不少朋友提出，十六年后的郭靖在英雄大会的晚上听黄蓉担心神雕侠率大批隐藏高手前来捣乱时说了一句话——郭靖站起身来，哈哈一笑，说道：“蓉儿，咱们行事但求无愧于天、无愧于心。为抗蒙古，帮手越多越好。这武林盟主嘛，是谁当都一样。再说，邪不能胜正，这干人若是真有歹意，咱们便跟他们周旋一场，你的打狗棒法和我的降龙十八掌倒有多年没动了呢，也未必就不管事了。”（《神雕侠侣》第三十五回<三枚金针>）

基于这句话，有朋友便认为郭靖这十六年缺乏实战，功力提升不如杨过和金轮。

说到这里，我想先请大家看看天龙时代和倚天时代以及神雕时代的其他高手们在面对大兵团作战时的表现，再来讨论郭靖的功力提升问题。

先看天龙时代——萧峰道：“少林派和中原豪杰在城中给截住了，咱们稍待片刻。”过了半晌，城中喊杀声越来越响。段誉道：“大哥在此稍待，我去接应他们出来。”领着大理众武士，回向南京城去。其时天色渐明，萧峰心下忧虑，不知中原群豪能否脱险，但听得杀声大振，大理国众武士回冲，过了良久，始终不见群豪脱险来聚。丐帮一名探子飞马来报：“数千名铁甲辽兵堵住了西门，大理国武士冲不进去，中原群豪也冲不出来。”虚竹右手一招，说道：“咱们灵鹫宫去打个接应。”领着二千余名三山五峁的好汉、灵鹫九部诸女，冲回来路。萧峰骑在马上，遥向东望，但见南京城中浓烟处处，东一个火间，西一个火头，不知已乱成怎么一副样子。等了半个时辰，又有一名探子来报：“大理段皇爷、灵鹫宫虚竹子先生杀开一条血路，已冲入城中去了。”以往遇有战斗，萧峰总是身先士卒，这一次他却远离战阵，空自焦急关心，甚为不耐，说道：“我去瞧瞧！”阿紫、木婉清、钟灵三女齐劝：“辽人只欲得你而甘心，千万不可去冒险。”萧峰道：“不妨！”纵马而前，丐帮随后跟来。到得南京城西门外，只见城墙外、城墙头、护城河两岸伏着数百名死尸，有些是辽国兵将，也有不少是段誉和虚竹二人的下属。城门将闭未闭，两名岛主手挥大刀，守在城门边，正在猛砍冲过来的辽兵，不许关闭城门。（《天龙八部》第五十章<教单于折箭 六军辟易 奋英雄怒>）

诸位请看，天龙时代武林群豪在与辽国大军对战当中即便有虚竹、段誉这样的超级高手也是颇为吃力。

再来看射雕时代几位绝顶高手在神雕末期大军冲阵时的表现——黄蓉当先领路，闯入敌营。……只闯到一半，终于给巡查的小校发觉……周伯通夺了两枝长矛，当先开路，黄药师和一灯各持一盾，倒退反走，抵挡追兵……周伯通笑道：“黄老邪，咱们三条老命，瞧来今日要断送在这里了，只是你怎生想个法儿，把这四个小女娃救了出去。”……黄蓉暗暗心惊：“老顽童素来天不怕地不怕，从不说半句泄气之言，今日陷入重围，竟想到要断送老命，看来情形当真有点不妙！”……辎重营中堆的不少是易燃之物，火头一起，立时噼噼啪啪的烧将起来……无意之中烧到一座马厩，登时战马奔腾，喧哗嘶鸣，这么一来，蒙古大营终于乱了。……只见陆无双腰间中枪，周伯通背上中了三箭，须眉头发，被火烧得干干净净，两人受伤甚是不轻。程英、黄蓉、瑛姑也均受箭伤，只是所伤不在要害。一灯和黄药师均深通医道，看了周陆二人的伤势之后，都是愁眉不展，半晌说不出话来。（《神雕侠侣》第三十九回<大战襄阳>）

诸君再看，在蒙古大军当中，射雕时代的绝顶高手黄药师、周伯通、一灯大师等人都近乎绝望，若不是偶然点着了马厩，估计这几人都无法生还。

再来看倚天时代，刚刚夺得了所谓“天下第一”的周芷若以及武林群豪在蒙古大军面前的表现——周芷若脸身是血，又已冲入了元兵阵中，叫道：“芷若，芷若，宋大哥救回来啦！”周芷若并不理会，挥鞭向前攻打，只是山道狭窄，挤满了人，一时冲不过去。……元兵万夫长下令鸣金收兵，拿兵将前队变后队，强弓射住阵脚，缓缓退下。彭莹玉叹道：“鞑子兵虽败不乱，确是天下精兵。”只见元兵直退到山脚下，如扇面般散开，看来一时不致再攻。……群雄先前均想纵然杀不尽鞑子官兵，若求自保，总非难事。但适才一阵交锋，见识到了元军的威力，才知行军打仗，和单打独斗的比武确是大不相同，千千万万一拥而上，势如潮水，如周芷若这等武功高强之极的人物，在人潮中也是无所施其技。四面八方都是刀枪剑戟，乱砍乱杀，平时所学的甚么见招拆招，内劲外功，全都用不着。……待见元军退去，群雄纷纷议论，才明白为甚么前朝尽多武功高强的英雄豪杰之士，却将大好江山沦亡在鞑子手中。（《倚天屠龙记》第三十九章<秘笈兵书此中藏>）

在蒙古大军冲击之下，倚天时代的高手们什么表现，不用我多说了吧。

那我们在看了天龙高手、射雕高手、倚天高手在大军面前的表现后，我们来看看郭靖——

城上城下大呼声中，城头闪出一队勇壮汉子，长矛利刃，向爬上城墙的蒙古兵攻去。这队汉子不穿宋军服色，有的黑色短衣，有的青布长袍，攻杀之际也不成队形，但身手矫捷，显然身有武功。攻上城头的蒙古兵将均是军中勇士，自来所向无敌，但遇上这队汉子，搏斗数合，即被一一杀败，或横尸城头，或碎骨墙下。宋军中一个中年汉子尤其威猛，此人身穿灰衣，赤手空拳，纵横来去，一见宋军有人受厄，立即纵身过去解围，掌风到处，蒙古兵将无不披靡，直似虎入羊群一般。忽必烈亲在城下督战，见这汉子如此英勇，不由得呆了半晌，叹道：“天下勇士，更有谁及得上此人？”杨过站在他身侧，问道：“王爷可知他是准？”忽必烈一惊，道：“难道便是郭靖？”杨过道：“正是！”（《神雕侠侣》第二十回<侠之大者>）

这是十六年前的郭靖在面临忽必烈蒙古大军进攻时在主场的表现，在这之后，郭靖还曾在蒙古大营中客场作战——只听得号角声此起彼伏，四下里千人队来往奔驰，原来忽必烈调动军马，已将郭杨二人团团围困。……看郭靖时，却已钻入了蒙古军阵中。蒙古军奉忽必烈将令，在帐外排得密密层层，务要生擒郭靖，此时给他抢入阵来，众兵将擒他不得，伤他不能，只听得刀枪撞击，叱喝叫嚷，反而阻住了法王等三人的追击。郭靖藏身军马之中，犹如入了密林，反比旷地上更易脱身。他几个起伏，奔到一个百夫长马前，伸手将他拉下马来，随即跃上马背，在众军中东冲西突，斗然间绕出阵后，放马急奔，口中长哨。那汗血宝马站在远处，听得主人招呼，如风驰至。杨过远立观望，突见汗血宝马疾驰而前，奔向郭靖，暗叫：“不妙！”心想郭靖只要一乘上宝马，忽必烈便是尽集天下精兵也追他不上了。（《神雕侠侣》第二十一回<襄阳鏖兵>）

若不是杨过捣乱，郭靖是可以在应对金轮法王、尼摩星、潇湘子、尹克西等高手的同时从乱军当中平安脱身的。

我们再来看十六年后面临蒙古大汗亲自率领的蒙古最精锐部队时的表现——大汗蒙哥身经百战，当年随拔都西征，曾杀得欧洲诸国联军望风披靡，直攻至多瑙河畔，维也纳城下，此刻见了这一番厮杀，也不由得暗暗心惊：“往常都说南蛮懦怯无用，其实丝毫不弱于我们蒙古精兵呢！”……又战良久，忽听得前军齐声呐喊，一队宋军急驰而至，直冲向小丘。大汗的护驾亲兵纷纷放箭阻挡。蒙哥居高临下，放眼望去，只见一名宋军将军手执双矛，骑了一匹高头大马，在战阵中左冲右突，威不可当，羽箭如雨点般向他射去，都被他一一拨开。蒙哥左手一挥，鼓声立止，回头问左右道：“此人如此勇猛，可知是谁么？”左首一个白发将军道：“启禀陛下，这人便是郭靖。当年成吉思汗封他为金刀驸马，远征西域，立功不小。”蒙哥失声道：“啊！原来是他！将军神勇，名不虚传！”蒙哥左右统率亲兵的众将听得大汗夸奖敌人，都是心中不忿。四名将军齐声呼喝，手挺兵刃冲了上去。郭靖见四人身高马大，两个带着万夫长的白色头饰，两个带着千夫长的红色头饰，喊声如雷，纵马奔近身来，当即拍马迎上，长矛一起，拍的一声，将一名千夫长手中的大刀刀杆震断，跟着一矛透胸而入。两名万夫长双枪齐至，压住郭靖矛头。一名千夫长的蛇矛刺向郭靖小腹。四人使的都是长兵刃，急切间转不过来，郭靖长矛撒手，身子右斜，避过那千夫长的一矛，跟着双腕翻转，抓住两名万夫长的铁枪枪头，大喝一声，宛如在半空中起个霹雳，振臂回夺。那两名万夫长虽是蒙古军中有名的勇士，但怎禁得郭靖的神力？登时手臂酸麻，两柄铁枪脱手。郭靖不及倒转枪头，就势送出，当当两声，两柄铁枪的枪杆撞在两人胸口。两名万夫长都披了护胸铁甲，枪杆刺不入身，但给郭靖内力一震，立时狂喷鲜血，倒撞下马。那千夫长甚是悍勇，虽见同伴三人丧命，仍是挺矛来刺。郭靖横过左手铁枪格开他蛇矛，右手铁枪砰的一声，重重击在他的头盔之上，只打得他脑盖碎裂。众亲兵见郭靖在刹那之间连毙四名勇将，无不胆寒，虽在大汗驾前，亦不敢上前与之争锋，只是不住的放箭。郭靖纵马欲待抢上小丘，但数百枝长矛密密层层的排在大汗身前，连抢数次，都是不能近身，突然间胯下坐骑一声嘶鸣，前腿软倒，竟是胸口中了两箭。众蒙古亲兵大声欢呼，拥了上来。人丛中只见郭靖纵跃而起，挺枪刺死了一名百夫长，跳上了他的坐骑，枪挑掌劈，霎眼间打死了十多名蒙古官兵。蒙哥见他横冲直撞，当者披靡，在百万军中来回冲杀，蒙古官兵虽多，竟是奈何他不得，不由得皱起眉头，传令道：“是谁杀得郭靖，立赏黄金万两，官升三级！”重赏之下，众官兵蜂涌向前。郭靖见情势危急，又冲不到大汗跟前，挥枪打开身旁几名敌兵，弯弓搭箭，疾向蒙哥射去。这一箭去势好不劲急，犹如奔雷闪电，直扑蒙哥。护驾的亲兵大惊，两名百夫长闪身挡在大汗面前，噗的一声，长箭穿过第一名百夫长，但去势未衰，又射入第二名百夫长前胸，将两人钉成了一串，在蒙哥身前直立不倒。蒙哥见了这等势头，不由得脸上变色。众亲兵拥卫大汗，退下了小丘。（《神雕侠侣》第三十九回<大战襄阳>）

通过对比郭靖与天龙高手、射雕高手、倚天高手在万军之中的表现，相信大家会同意我的下述结论：1.与大军交战难度远大于武林高手之间的交手。2.郭靖在蒙古大军进攻时的表现优于绝大多数绝顶高手。3.蒙哥大汗转战欧、亚、北非，会过世界上无数英雄好汉，却并未见到过有一人能达到郭靖的高度。4.郭靖在十六年间虽未有描写其刻意苦练武功或与武林高手对战，但与蒙古大军的恶战却是家常便饭。

结合上述几点，笔者认为，郭靖在这十六年中的进步要大于杨过在海浪之中修炼了六年的进度以及十年打小怪所取得的进度之和。

更重要的是，郭大侠是墨家文化（侠义）和儒家文化（忠孝）的完美结合，代表着我泱泱中华不可战胜的民族精神！

最后，再来为一灯大师、周伯通、黄药师作个排名。
一灯大师在神雕时代的第一次亮相，是在风雪交加的大山里，当时杨过、小龙女抱着幼年的郭襄正在一间猎屋里烤火，同时在场的还有被驱逐出丐帮的彭长老及一个丐帮叛徒，以及随一灯大师修行的裘千仞。
在裘千仞无法抑制心中的杀念而怒吼时，一灯大师试图用佛语化解其怨念——“不应作而作，应作而不作，悔恼火所烧，证觉自此始……”这几句偈语轻轻说来，虽在黑衣僧牛吼一般的喘息之中，仍令人听得清清楚楚。杨过吃了一惊：“这老和尚内功如此深厚，当世不知有谁能及？”
笔者点评：此时的杨过，已经见识过欧阳锋、郭靖、洪七公、黄药师、周伯通以及金轮法王等绝顶高手的境界，但依然作出了“当世不知有谁能及”的惊叹，可见，同时掌握了“先天功”和《九阴真经》梵文总纲的一灯大师之内力，应该是旧四绝里最拔尖的。
十六年后，已经大成的杨过在黑龙潭又一次遇到了一灯大师——杨过听到一灯的声音，也是十分喜欢，他知一灯所使的是上乘内功“千里传音”之法。这功夫虽然号称“千里传音”，自然不能当真声闻千里，但只要中间并无大山之类阻隔，功夫高深之人可以音送数里，而且听来如同人在身侧，越是内功深湛，传音越是柔和。杨过只听了他这两句话，心下便大为钦服，自叹这位高僧功力浑厚，自己颇有不及。
而一灯大师在听了杨过的啸声之后也是非常钦佩——杨过纵声长啸，过了一顿饭时分，非但没丝毫衰竭之象，反而气势愈来愈壮。一灯听得也不禁暗自佩服，虽觉他啸声过于霸道，使的不是纯阳正气，但自己当日盛年之时，却也无这等充沛的内力，此时年老力衰，自更不如。
笔者点评：以杨过心高气傲的性格，在武艺大成之后依然自叹不及一灯大师，说明一灯的内力质比大成后的杨过之内力质要精湛，但是由于年老力衰，其内力量是明显不如壮年杨过了。
在这里，笔者提出一个观点供大家讨论——内力的质和量。
内力质是指所修炼的内力能否更为充分地发挥；而内力量则是内力的储备总量。再用大白话来解释一下——假设一种内功修炼方法很好，比如少林寺《易筋经》，这种内力能够将修炼者的内力输出值达到90%，而另外一种内功修炼方法一般，比如华山派《紫霞神功》，只能够将修炼者的内力输出值达到70%，那么同样内力储备的两个人，一个修炼《易筋经》，另一个修炼《紫霞神功》，则修炼前者的必然武功强于后者。但假设后者的内力储备大于前者，也许后者所表现出来的战力也会强于强者。
一灯大师修炼的“先天功”和《九阴真经》梵文总纲均是非常好的内功修炼方法，所以一灯大师的内力是非常优质的，而杨过未能学到类似的内功修炼方法，但他在大海怒涛中修炼到的内力量却超越了一灯大师，只是输出功率没有那么高，因此内力实战比拼起来，可能二者相差不大。（用百分比来解释：一灯表现出来的内力值100*90%=90；杨过表现出来的内力值130*70%=91）。
在第一次华山论剑上，黄药师的武功与一灯大师是不相伯仲的，二人的绝技“弹指神通”和“一阳指”也均是天下绝顶的指法，但黄药师是旧五绝里唯一一个没有系统学习过《九阴真经》上部所记载的道家内功的，且以他对亡妻的感情以及对门下弟子的愧疚，即便郭靖、黄蓉要与他交流《九阴真经》他也一定是不学的。因此在内力这一指标上，黄药师是不可能超过修炼了“先天功”和《九阴真经》总纲的一灯大师的。
而周伯通的武功，在第三次华山论剑上是得到了一灯和黄药师公认的要强于此二人的。

好了，那么，我们接着往下分析，已经去世多年的欧阳锋和洪七公在死前，武功到达什么水平了呢？

旧五绝中除王重阳之外的四绝，在金庸的构想中一直以来都是齐头并进的水平，我们回到射雕时代的桃花岛比武招亲的现场来看看——

洪七公VS欧阳锋

洪七公将竹棒在身旁竹几上一放，喝道：“还招罢。”语音甫毕，双手已发了七招，端的是快速无伦。欧阳锋左挡右闪，把这七招全都让了开去，右手将蛇杖插入亭中方砖，在这一瞬之间，左手也已还了七招。黄药师喝一声彩，并不劝阻，有心要瞧瞧这两位与他齐名的武林高手，这二十年来功夫进境到如何地步。洪七公与欧阳锋都是一派宗主，武功在二十年前就均已登峰造极，华山论剑之后，更是潜心苦练，功夫愈益精纯。这次在桃花岛上重逢比武，与在华山论剑时又自大不相同。两人先是各发快招，未曾点到，即已收势，互相试探对方虚实。两人的拳势掌影在竹叶之间飞舞来去，虽是试招，出手之中却尽是包藏了精深的武学。

……

转眼之间，两人已拆了三百余招，洪七公与欧阳锋都不觉心惊，钦服对方了得。黄药师旁观之下，不禁暗暗叹气，心道：“我在桃花岛勤修苦练，只道王重阳一死，我武功已是天下第一，哪知老叫化、老毒物各走别径，又都练就了这般可敬可畏的功夫！”（《射雕英雄传》第十八回《三道试题》）

从这里可以看出，第一次华山论剑打成平手的东邪、西毒、北丐三人，在桃花岛再度相遇时，武功大进的三人应该依旧是伯仲之间。

欧阳锋VS黄药师

黄药师见他站在当地，双目直视，立时就要暴起动手，知道这一发难，直是排山倒海，势不可当，心中暗暗戒备。……欧阳锋道：“好说，好说。”自知与黄药师非拆到一二千招后难分胜负，而且也未必自己能占上风……欧阳锋知道黄药师心思机敏，不似洪七公之坦率，向他暗算不易，但见他笑得舒畅，毫不戒备，有此可乘之机，如何不下毒手？只听得犹似金铁交鸣，铿铿三声，他笑声忽止，斗然间快似闪电般向黄药师一揖到地。黄药师仍是仰天长笑，左掌一立，右手钩握，抱拳还礼，两人身子都是微微一晃。欧阳锋一击不中，身形不动，猛地倒退三步，叫道：“黄老邪，咱哥儿俩后会有期。”长袖一振，衣袂飘起，转身欲走。黄药师脸色微变，左掌推出，挡在女儿身前。（《射雕英雄传》第二十六回《新盟旧约》）

这一处又加强一下我刚才的认识，即东邪西毒武功一直是伯仲之间。

而一灯大师则在王重阳传授先天功后，当为旧四绝之首，这一点在前文已经提过了，这里再强调一下——

郭靖此时武功见识俱已大非昔比，站在一旁见他出指舒缓自如，收臂潇洒飘逸，点这三十处大穴，竟使了三十般不同手法，每一招却又都是堂庑开廓，各具气象，江南六怪固然未曾教过，九阴真经的“点穴篇”中亦未得载，真乃见所未见，闻所未闻，只瞧得他神驰目眩，张口结舌……这二十五招虽然快似闪电，但着指之处，竟无分毫偏差。郭靖惊佩无已，心道：“咳，天下竟有这等功夫！”

……

郭靖道：“蓉儿，一灯大师的武功可高得很哪。”黄蓉“嗯”了一声。郭靖又道：“咱们师父、你爹爹、周大哥、欧阳锋、裘千仞这五人武功再高，却也未必胜过一灯大师。”

……

郭靖道：“蓉儿，就算欧阳锋与裘千仞联手来寻仇，现下咱们也不怕。”黄蓉奇道：“怎么？”郭靖脸上现出忸怩神色，颇感不好意思。黄蓉笑道：“咦！怎么难为情起来啦？”郭靖道：“一灯大师武功决不在西毒之下，至少也能打成平手，我瞧他的反手点穴法似乎正是蛤蟆功的克星。”黄蓉道：“那么裘千仞呢？渔、樵、耕、读四人可不是他对手。”郭靖道：“不错，在洞庭君山和铁掌峰上，我都曾和他对过一掌，若是打下去，五十招之内，或许能和他拚成平手，但一百招之后，多半便挡不住了。今日我见了一灯大师替你治伤的点穴手法……”黄蓉大喜，抢着说道：“你就学会了？你能胜过那该死的裘铁掌？”郭靖道：“你知我资质鲁钝，这点穴功夫精深无比，哪能就学会了？何况大师又没说传我，我自然不能学。不过看了大师的手法，于《九阴真经》本来不明白的所在，又多懂了一些。要胜过裘铁掌是不能的，但要和他多耗些时刻，想来也还可以。”

……

那书生又道：“重阳真人临别之际，对我师言道：‘近来我旧疾又发，想是不久人世，好在先天功已有传人，再加上皇爷的一阳指神功，世上已有克制他之人，就不怕他横行作怪了。’这时我师方才明白，重阳真人千里迢迢来到大理，主旨是要将先天功传给我师，要在他身死之后，留下一个克制西毒欧阳锋之人。只因东邪、西毒、南帝、北丐、中神通五人向来齐名当世，若说前来传授功夫，未免对我师不敬，是以先求我师传他一阳指，再以先天功作为交换。我师明白了他这番用意之后，心下好生相敬，当即勤加修练先天功。

（《射雕英雄传》第三十回《一灯大师》）

后来，一灯大师更是学会了《九阴真经》总纲，武学应当又有一次大的提升——

这《九阴真经》的总纲精微奥妙，一灯大师虽然学识渊博，内功深邃，却也不能一时尽解，说道：“你们在山上多住些日子，待我详加钻研，转授你二人。”又道：“我玄功有损，原须修习五年，方得复元，但依这真经练去，看来不用三月，便能有五年之功。虽然我所习是佛门功夫，与真经中所述的道家内功路子颇不相同，但看这总纲，武学到得最高处，殊途同归，与佛门所传亦无大别。”（《射雕英雄传》第三十一回《鸳鸯锦帕》）

而欧阳锋学了全本的《九阴假经》后，武功超过了黄药师和洪七公，而洪七公练了部分《九阴真经》后，又追上了欧阳锋——

自华山二次论剑之后，十余年来洪七公与欧阳锋从未会面。欧阳锋神智虽然胡涂，但逆练九阴真经，武功愈练愈怪，愈怪愈强。洪七公曾听郭靖、黄蓉背诵真经中的一小部份，与自己原来武功一加印证，也是大有进境，毕竟正胜于逆，虽然所知不多，却也不输于西毒。两人数十年前武功难分轩轾，此后各有际遇，今日在华山第三度相逢，一拚功力，居然仍是不分上下。（《神雕侠侣》第十一回《百计避敌》）

那么，旧四绝的武学排名，在西毒北丐死前，应当是一灯>欧阳锋=洪七公>黄药师，但在西毒北丐死后，东邪南帝又多了近二十年功力，自然排名有所调整，当是一灯>黄药师>洪七公=欧阳锋。相比较而言，一灯、黄药师、周伯通比欧阳锋和洪七公又多活了近二十年，这二十年自然也提升了不少修为，倘若此时的黄、一灯、周还不如欧阳、洪的话，那这三老还要不要面子了啊~

因此，整个神雕时代最终的绝顶排名终于出来了——
郭靖>杨过（黯然销魂掌）>金轮法王（龙象波若功）>周伯通>一灯大师>黄药师>欧阳锋=洪七公

在第一次发表这个排名之后，有很多朋友提出不同意见，比较多的是认为，周伯通的武功应该强于杨过与郭靖，也有朋友认为周伯通至少不弱于金轮法王。

我们这里再单独谈谈周伯通的武学高度，先看杨过与周伯通的直接较量——

周伯通听说这是他自创的武功，兴致更高，说道：“正要见识见识！”挥手而上，仍是只用左臂。杨过抬头向天，浑若不见，呼的一掌向自己头顶空空拍出，手掌斜下，掌力化成弧形，四散落下。周伯通知道这一掌力似穹庐，圆转广被，实是无可躲闪，当下举掌相迎，“啪”的一下，双掌相交，不由得身子一晃，都只为他过于托大，殊不知他武功虽然决不弱于对方，但一掌对一掌，却无不及杨过掌力厚实雄浑。周伯通吐出胸中一口浊气，喝采道：“好！，这是甚么名目！”杨过道：“这叫‘杞人忧天’！小心了！下一招乃是‘无中生有’！”周伯通嘻嘻一笑，心想“无中生有”这拳招之名，真是又古怪又有趣，亏这小子想得出来，于是又猱身而上。杨过手臂下垂，绝无半点防御姿式，待得周伯通拳招攻到近肉寸许，突然间手足齐动，左掌右袖、双足头锤、连得胸背腰腹尽皆有招式发出，无一不足伤敌。周伯通虽然早防到他必有绝招，却万万想不到他竟会全身齐攻，瞬息之间，十余招同时攻到，说来“无中生有”只是一招，中间实蕴十余招变式后招，饶是周伯通武学深湛，也闹了个手忙脚乱。他左臂本来下垂不用，这时不得不举起招架，竭尽全力，才抵挡了这一路掌法，说到还招，竟是不能的了。总算一一挡过，急忙跃后丈许，以防杨过更有古怪后招。杨过见他将自己突起而攻的招式尽数化解，无一不是妙到巅毫，不禁暗暗叹服，叫道：“下一招叫做‘拖泥带水’！”周伯通和郭襄齐声发笑，喝采道：“好名目！”杨过道：“且慢叫好！看招！”右手云袖飘动，宛若流水，左掌却重滞之极，便似带着几千斤泥沙一般。周伯通当年曾听师兄王重阳说起黄药师所擅的一路五行掌法，掌力之中暗合五行，此时杨过右袖是北方癸水之家，左掌是中央戊土之家，轻灵沉猛，兼而有之，当下不敢怠慢，左手使“空明拳”中的一招，右手使一招“大伏魔拳”，以轻灵对轻灵，以浑厚对浑厚，两下冲击，两人同声呼喝，各自退出数步。这四招一过，一老一少都暗自佩服对方。杨过心想：“自练成这黯然销魂掌以来，所遇强敌当以此翁为最，若要胜他，委实不易。倘若真分胜负，非以内力比拼不可，那时若不是一死一伤，便如洪七公与我义父比武那般，闹个同归于尽，却又何苦？”

……

杨过要将周伯通击败，原非易事，但只求自保，老顽童却也奈何他不得。……两人激斗将近半个时辰，周伯通毕竟年老，气血已衰，渐渐内力不如初斗之时，他知再难诱杨过使出黯然销魂掌来，双掌一吐，借力向后跃出……

通过这场战斗，我觉得，杨过的战斗力与老顽童相比，是有一定优势的。在杨过使出“黯然销魂掌”之前，周伯通即便只用一只手，杨过也有点吃力，而在杨过使出“黯然销魂掌”后，周伯通是“双手互博”和“九阴真经”都使出来的情况下也不能占据上风了，打到最后，周伯通全力施为也无法逼得杨过再次施展“黯然销魂掌”剩余招数，并且开始觉得力有不逮，说明如果真的是生死之战，估计最后结果是周伯通力竭而亡而杨过深受重很多年都恢复不了的重伤。而杨过之于周伯通的这点优势，既有“黯然销魂掌”的加成，又有一定意义上身体精力的优势，但是，从老顽童自己眼中来看，杨过的武功优势更重于年龄优势——

黄蓉素知他生平但有两好，一是玩闹，一是武学，这十余年来隐居荒谷，潜心练武，想来又有甚么“分心二用，双手互搏”之类古怪高明的武功创了出来，倒也颇想见识见识，说道：“老顽童的武功，我打小时候起便佩服的五体投地，那还用问？这几年来，又想出了甚么奇妙的功夫？”周伯通摇头道：“不是，不是。近年来最好的武功，是杨过那小娃娃所创的‘黯然销魂掌’，老顽童自愧不如。武学一道，且莫提起！”

诸君请看，作为一个天不怕地不服除了师兄王重阳之外谁的武功都不放在眼里的老顽童，在与杨过百花谷大战后，居然说出了“武学一道，且莫提起！”这样的话,说明什么呢，说明老顽童自己认为杨过是强于他而且强得比较明显了。

再来重新看看绝情谷大战时，周伯通面对金轮法王时的表现——

直接表现就是周伯通不敢硬接金轮的攻击，并且旁白明说了周伯通不可能伤得了金轮——

法王自练成十层“龙象般若功”后，今日方初逢高手，正好一试，见周伯通挥拳打到，于是以拳对拳，跟着举拳还击。两人拳锋尚未相触，已发出劈劈拍拍的轻微爆裂之声。周伯通吃了一惊，料知对方拳力有异，不敢硬接，手肘微沉，已用上空明拳中的功夫。法王一拳击出，力近千斤，虽不能说真有龙象的大力，却也决非血肉之躯所能抵挡，然与周伯通的拳力一接，只觉空空如也，竟无着力之处，心下暗感诧异，左掌跟着拍出。周伯通已觉出对方劲力大得异乎寻常，实是从所未遇。他生性好武，只要知道谁有一技之长，便要缠着过招较量，一生大战小斗，不知会过多少江湖好手，但如法王所发这般巨力，却是见所未见，闻所未闻，一时不明是何门道，当下使动七十二路空明拳，以虚应实，运空当强。这么一来，虽教法王的巨力无用武之处，但要伤敌，却也决非可能。（《神雕侠侣》第三十八回<生死茫茫>）

在笔者看来，金轮此时的武功应该比周伯通强出差不多一个黄蓉的水平——

法王回过头来，只见对山站着六人，当先一个苍髯童颜，正是周伯通。他身旁站着三个女子，识得是黄蓉、程英、陆无双，再后面是一个白鬓白眉的老僧，一个浑身黑衣的女子，他却不知是一灯大师和瑛姑。法王数次见识过周伯通的功夫，知道这老儿的武功别出机杼，端的神出鬼没，心中自来对他存着三分忌惮；而黄蓉身兼东邪、北丐两家之所长，机变百出，也是个厉害之极的人物。他神功已成，本可与这两个中原一流武学高手一较，但此时痛惜郭襄惨亡，只凄然道：“郭襄姑娘坠入深谷之中了。唉！”说着长叹了一声。（《神雕侠侣》第三十八回<生死茫茫>）

法王神功大成之前，黄蓉便远不是他的对手，如今“神功已成，本可与这两个中原一流武学高手一较”应该是说的可以同时与老顽童、黄蓉二人对战。

因此，笔者认为，周伯通的武功虽然很强，但在第三次华山论剑时，应该是不会强于金轮和杨过的了。而与郭靖相比，周伯通会的所有武功郭靖都会，而且郭靖相比于周伯通仅有道家武学而言还会“降龙十八掌”这种至刚至强的武功，且我之前已经论证郭靖的武功强于杨过和金轮，因此周伯通排名在郭、杨、金之后是合乎逻辑的。

还有朋友希望我能够论证一下使用玄铁剑时的杨过的武学强度，个人觉得，玄铁剑杨过应该略强于“黯然销魂掌”杨过，先来看看杨过与金轮对战时的内心写照——

适才两人在梯级上较量了这一招，杨过但觉法王掌力沉雄坚实，生平敌手之中从未见过，不由得暗暗称奇，心想自己在海潮之中练功，力足以与怒涛相抗，十六年前法王已非自己对手，何以今日他一掌击下，自己竟会险些儿招架不住？眼见他双轮砸至，竟不避让，长剑抖动，有心要试一试他的真力。刹时剑轮相触，声若龙吟。两股巨力再度相抗，喀的一响，杨过的长剑断成数截，法王的双轮也自拿捏不住，脱手飞出，跌下高台，砸死了三名蒙古射手。杨过心下暗惊：“一十六年来，我从未使过玄铁重剑，今日可当真忒也托大了。”（《神雕侠侣》第三十九回<大战襄阳>）

此时的杨过尚不知道自己在与小龙女复合后已经不能随心所欲地使出“黯然销魂掌”了——杨过面临极大险境，数次要使出黯然销魂掌来摧败强敌，但这路掌法身与心合，他自与小龙女相会之后，喜悦欢乐，哪里有半分“黯然销魂”的心情？虽在危急之中，仍无昔日那一份相思之苦，因之一招一式，使出去总是差之厘毫，威力有限。（《神雕侠侣》第三十九回<大战襄阳>）而在这种情况下,他认为自己对阵金轮不带玄铁剑是过于托大，因此笔者认为，在杨过心中，玄铁剑的威力应该强于“黯然销魂掌”。

并且这个内心评价并不是孤证，我们回到十六年前再去看看那时候武功尚未大成的杨过使用了玄铁剑时的表现。杨过拿到玄铁剑后，曾与两位绝顶高手较量，一次是和金轮法王，一次是和裘千仞，先来看与金轮法王的生死战——

杨过叫道：“金轮法王，咱们的帐是今日算呢，还是留待异日？”金轮法王见他连败尼摩星、潇湘子、尹克西三大高手，都是一招之间便伤了对手，这少年何以武功大进，实是不可思议。自己上前动手，虽决不致如那三人这般不济，但要取胜，只怕也是不易，可是此刻各路英雄聚会，给他一吓便走，颜面何存？心想：“他断了一臂，左手虽然厉害，右侧定有破绽，我专向他右边攻击，韧战久斗。他顾着小龙女的伤势，时候拖长了，心神定然不宁。”于是整一整袍袖，金银铜铁铅五轮一齐拿在手中，心知今日这一战实是生死荣辱的关头，丝毫大意不得，神色之间却仍似漫不在乎，缓步而出，笑道：“杨兄弟，恭喜你又有异遇，得了这柄威猛绝伦的神剑啊！你这件希奇古怪的法宝，只怕老衲也对付不了。”他既无胜算，便先行自留地步，极力赞誉玄铁重剑，要令旁人觉得，这少年不过运气好，得了一件神异的兵刀而已。

……

法王不敢与他正面力拚，纵跃退后，立时呜呜声响，一只灰扑扑的铅轮飞掷过去。杨过举剑便削，铅轮却绕过他身后，回向法王，这一下竟没削中。

……

法王大声酣呼，飞步抢上，左手在铜轮上一拨，抓住金铁两轮，向杨过头顶猛砸。杨过径不招架，玄铁剑当胸疾刺，剑长轮短，轮子尚未砸到杨过头顶，剑头距法王胸口已不到半尺。法王立时后退，上前固然迅疾，退后也是快速无伦，也不见他如何跨步，已向左后侧斜退数尺，在这倏忽之间直趋斜退，确是武林中罕见的功夫。旁观众人月眩神驰，忍不住大声喝彩：“好！”玄铁剑一送即收，杨过回剑向后，当的一响，已将背后袭来的铜轮劈为两半，铜轮尚未分开落地，剑锋横挥，两半片铜轮从中截断，分为四块。玄铁剑虽然剑刃无锋，但他运上内力，竟是无坚不摧。众人见了法王的绝顶轻功，还喝得出一声彩，待见到他这神剑奇威，都是惊得寂然无声。霎时之间，法王的轮子五毁其三，但他全不气馁，舞动金铁双轮，奋勇抢攻。杨过挺剑刺出，法王侧身拗步，避剑还轮，这时轮子不再脱手，虽然无法远攻，却比遥掷坚实得多。只见他绕着杨龙二人，左攻右拒，纵跃酣斗，双轮跳荡灵动，呜呜响声不绝。杨过的玄铁剑却似使得颇为涩滞。但不论法王如何变招，始终欺不近杨龙二人三步之内。堪堪斗了四五十招，法王双轮归一，合并了向小龙女砸去。杨过玄铁剑刺出，嗒的一声轻响，已抵在金轮边上，两股内力自两件兵刃上传了出来，互相激荡，霎时之间两人僵持不动。

……

杨过只觉对方冲撞而来的劲力绵绵不绝，越来越强，暗自骇异：“此人内力竟然如此深厚。”又想：“既至互拚内力，玄铁剑上的威势便无法施展，这贼秃练功时日久长，功力深厚，为时一久，必占上风。且引他近身，用袖子出其不意的拂他面门。”于是左臂缓缓退缩，两人原本相距五尺有余，渐渐的相距五尺而四尺半，四尺半而四尺。

……

但法王和杨过正自僵持，已至十分紧急的当口，任谁稍有移动，都要立吃大亏。小龙女那金针缓缓刺将过去，法王竟是半点也抗拒不得。眼见金针越移越近，自两尺而一尺，自一尺而半尺，法王大叫一声，双轮向前力送，一个筋斗向后翻出。可是玄铁剑上那股威猛之极的劲力毕竟还是不能尽数卸去。他刚站定脚步，身子一晃，便坐倒在地。（《神雕侠侣》第二十七回<斗智斗力>）

从这次战斗应该可以得出如下结论：1、金轮内力强于杨过。2、金轮很忌惮杨过的玄铁剑。3、拥有玄铁剑的杨过在失去了一臂且环抱着受伤小龙女的不利情况下敢叫板金轮。4、持有玄铁剑的杨过在不能自在运动的情况下击碎了金轮三块轮子使得金轮不愿再游斗而改为利于自己的战术拼内力。

通过以上四个结论，笔者大胆推测，此时的杨过如果没有被小龙女影响身法的情况下，是可以利用玄铁剑的加成打败金轮的。

而在与裘千仞的打斗中，玄铁剑的加成更是表现得淋漓尽致——

摹地里屋中柴火一暗，板壁破洞中刮进一股疾风，杨过身随风至，挺剑向慈恩刺去，喝道：“好，你我今日便较量较量。”慈恩右掌斜劈，欲以掌力震开他剑锋，可是杨过这路剑怯实是独孤求败的绝技，虽然年代相隔久远，不能亲得这位前辈的传授，但洪水练剑，蛇胆增力，仗着神雕之助.杨过所习的剑法已仿佛于当年天下无敌的剑魔。慈恩一掌击出，杨过剑锋只稍偏数寸，剑尖仍是指向他左臂。慈恩大骇，向右急闪，才避过了这剑，立即还掌劈出。两人各运神功，剑掌激斗。一灯越看越奇，心想这少年不过二十有余，竟能与当代一流高手裘铁掌打成平手，自己见多识广，却也认不出他的武功是何家数，这柄剑如此沉重，亦奇妙之至……

北风呼呼，大雪不停，两人恶斗不休。慈恩十余年来从未与人如此酣战，打得兴发，大吼声中铁掌翻飞，堪堪拆到百余招外，但觉对方剑上劲力不住加重，他年纪衰迈，渐渐招架不住。杨过挺剑当胸刺去，见他斜走闪避，当即铁剑横扫，疾凤卷起白雪，直扑过去。慈恩双目被雪蒙住，忙伸手去抹，猛觉玄铁剑搭上了右肩，斗然间身上犹如压上了千钩之重，再也站立不住，翻身跌倒。杨过剑尖直刺其胸，这剑虽不锋利.力道却是奇大，只压得他肋骨向内剧缩，只能呼气出外，不能吸进半口气来。便在此刻，慈恩心头如闪电般掠过一个“死”字……（《神雕侠侣》第三十回<离合无常>）

不过百余招，玄铁剑杨过便打败了仅次于旧五绝一线的裘千仞，并且在一灯眼中，杨过所持的玄铁剑也是“奇妙之至”。因此，结合这两次战斗以及后来杨过的内心独白，个人认为玄铁剑的加成作用，应该是非常大的，大到大于“黯然销魂掌”的地步。

最后，再来看看，玄铁剑杨过和郭靖的比较，先看十六年前已经能胜过金轮、裘千仞时的玄铁剑杨过自己认为与彼时郭靖的比较——

他服食蛇胆后内力大增，同时身躯灵便，轻功也选胜往昔。但郭靖的武功实在非同小可，单是降龙十八掌的掌力就只怕天下无人能敌，再加上黄蓉的打狗棒法变化奥妙，自己所知者不过十之六七，因是半点也不敢大意，到了郭府门外，悄悄越墙而进。

……

杨过心道：“你还叹甚么气？你断我一臂，我便也断你一臂，只不过好男不与女斗，此刻我下来伤你，虽然易如反掌，却不是大丈夫行径。”略一沉吟，已有计较：“好，让我大声叫嚷，将郭怕伯叫来。我先将他打败，再处置他女儿。男儿汉光明磊落，再也无人能笑话我一句。”但转念又想：“郭伯伯武功卓绝，我真能胜得了他么？只怕未必！那么此仇就此不报了？”念及断臂之恨，胸间热血潮涌，将心一横，正要从木笔花树上跳下，忽听得脚步声响，一人大踏步过来。只见他脚步沉凝，身形端稳，正是郭靖。他走到女儿房外，伸指在门上轻轻一弹，说道：“芙儿，你睡了么？”郭芙站了起来，道：“爹，是你么？”声音微带颤抖。杨过心中一惊：“莫非郭伯伯知我来此，特来保护女儿？好！我便先和你动手！打你不过，死在你手下便了。”（《神雕侠侣》第二十六回<神雕重剑>）

没过多久，杨过便在重阳宫极不方便的情况下都敢叫板金轮，并且面对垂名江湖数十年的裘千仞丝毫不惧并战而胜之，但在内心沙盘推演的时候，却认为自己若与郭靖生死之战多半是要死在郭靖手上。也就是说，在十六年前，已经有玄铁剑加成强过彼时金轮和裘千仞的杨过是不如郭靖的，那么十六年后的杨过使用玄铁剑能不能超过郭靖呢？

答案依然是：不能！

原因呢，很简单，因为我就是喜欢郭靖！在我心里，郭大侠就是诸葛亮的化身！一样的鞠躬尽瘁！一样的壮志未酬！一样的为国为民！一样的侠之大者！我就是认为郭靖天下第一！不服来战！

所以，第三次华山论剑的排名是——

郭靖>杨过（玄铁重剑）>杨过（黯然销魂掌）>金轮法王（龙象波若功）>周伯通>一灯大师>黄药师>欧阳锋、洪七公

接下来，讨论张三丰的高度。

在少林寺里藏经阁里随师父觉远学到了《九阳真经》大部分内容、在华山之巅蒙杨过传授了三招绝技、在嵩山脚下从郭襄赠送的铁罗汉玩偶处学到了罗汉拳的张君宝在打败了“昆仑三圣”何足道后被驱逐出了少林寺，经历了恩师觉远力竭圆寂、女神郭襄辞别远去的诸多挫折后，张君宝及时调整了心态，挑着恩师的水桶上了武当山。

张君宝拥有极高的武学天赋，仅仅学习了一天的罗汉拳，便打得威震西域且令整个少林无可奈何的何足道蒙羞而去——

* * *

却见张君宝两足足跟不动，足尖左磨，身子随之右转，成右引左箭步，轻轻巧巧的便卸开了他这一拳，跟着左掌握拳护腰，右掌切击而出，正是少林派基本拳法的一招“右穿花手”。这一招气凝如山，掌势之出，有若长江大河，委实是名家耆宿的风范，哪里是一个少年人的身手？但见张君宝“拗步拉弓”、“单凤朝阳”、“二郎担衫”，连续三招，法度之严，劲力之强，实不下于少林派的一流高手。天鸣、无色、无相以及心禅七老见张君宝这几招少林拳打得如此出色，无不相顾骇然。说话之际，何足道已出了第六招，心想：“我连这黄口少年尚且对付不了，竟敢到少林寺来留简挑战，岂不教天下英雄笑掉了牙齿？”突然滴溜溜的转身，一招“天山雪飘”，掌影飞舞，霎时之间将张君宝四面八方都裹住了。张君宝除了在华山绝顶受过杨过指点三招之外，从未有武师和他讲解武功，陡然间见到这般奇幻百端、变化莫测的上乘掌法，哪里能够拆解？危急之中，身腰左转成寒鸡势，双掌举过额角，左手虎口与右手虎口遥遥相对，却是少林拳中的一招“双圈手”。这一招凝重如山，敌招不解自解。不论何足道从哪一方位进袭，全在他“双圈手”笼罩之下。猛听得达摩堂、罗汉堂众弟子轰雷也似的喝一声彩，尽对张君宝这一招衷心钦佩，赞他竟以少林拳中最平淡无奇的拳招，化解了最繁复的敌招。

他得觉远传授甚久，于这部九阳真经已记了十之五六，十余年间竟然内力大进，其后多读道藏，于道家练气之术更深有心得。某一日在山间闲游，仰望浮云，俯视流水，张君宝若有所悟，在洞中苦思七日七夜，猛地里豁然贯通，领会了武功中以柔克刚的至理，忍不住仰天长笑。这一番大笑，竟笑出了一位承先启后、继往开来的大宗师。他以自悟的拳理、道家冲虚圆通之道和九阳真经中所载的内功相发明，创出了辉映后世、照耀千古的武当一派武功。后来北游宝鸣，见到三峰挺秀，卓立云海，于武学又有所悟，乃自号三丰，那便是中国武学史上不世出的奇人张三丰。（《倚天屠龙记》第二回<武当山顶松柏长>）

* * *

我们先来翻一翻连载版当中倚天d时代和双雕时代的整体比较——

元代中土沦于异族，百姓呻吟于蒙古的铁蹄之下，陷身于水深火热之中，为了抵抗官吏残暴，勉力自保，是以文事凋零，武学一道，反而更加光大。江湖间奇人异士，所在都有，比之宋末郭靖、黄蓉、杨过、小龙女之世，武功固更见精进，而惊心动魄，可歌可泣之事，也是书之不尽。（《倚天屠龙记》第四回《花开花落》）

注意了，各位，在金庸的最初设定当中，倚天屠龙记的武学水平，是高于了双雕时代的，而且是明确点出了，与郭靖、杨过相比更见精进。

那么，按照金庸原来的构想，倚天时代的武功比神雕时代强了多少呢？先说结论，明教“双王四使”的武功与双雕五绝持平——

张翠山年纪虽然不大，但行走江湖，会见过的高手也已不少，可是如谢逊这般超人的神力武功，却是从未见过，暗忖自己决不是他的敌手，便是大师哥、二师哥，也远远不如，即是武当七侠联手应敌，恐怕也难操胜算。当今之世，除非是师父下山，否则不知还有谁能胜得过他。

……

张翠山自知对方武功高出自己十倍大有余，对方掌力未到之时，早已将气劲贯护全身，只守不攻，有了个多挨一刻便好一刻的想头。

诸君请看，在这一版中，谢逊的武功是武当七侠合力都未必能胜、强过张翠山十倍有余的高度，我且在这里偷个懒，暂时把“武当七侠”等同于“全真七子”，那么，谢逊的武功是否足以和五绝抗衡？并且，按照谢逊用“狮吼功”将王盘山诸人震得发疯的功力，是否足以与杨过用长啸将“西山一窟鬼”和“史家五雄”震翻的效果相媲美？

并且，在各版的倚天当中，都有谢逊叱骂前朝高人的情节——

突然之间，谢逊破口大骂起武林人物来，这一次自华陀创设五禽之戏起始，少林派达摩老祖，岳武穆神拳散手，全给他骂得一钱不值。可是他倒也不是一味谩骂，于每一家每一派的缺点所在，却也确有真知炙见，一贬一斥，往往一针见血。只听他自唐而宋，逐步骂到了南宋末年的东邪西毒、南帝北丐中神通，骂到了郭靖杨过，猛地里辞锋一转，骂起武当派开山祖师张三丰来。

若是按照我刚才的推论，即连载版时金庸将谢逊等同于五绝高度，那么谢逊的这通骂则属于同级别的高手对于其他高手的客观分析，但如果按照三联版来看，谢逊不过尼摩星、潇湘子级别，居然敢辱骂五绝，那也真是太不自量力了。

讨论了连载版时双雕五绝在倚天时代的高度后，我们再来看看连载版中，张真人有多么厉害——

俞莲舟道：「恩师自九十五岁起，每年都闭关九个月。他老人家言道，我武当派的武功，主要得自一部『九阳真经』。可是恩师当年听觉远祖师背诵这部真经之时，年纪太小，时候又仓促，记忆不全，因之本门武功终是尚有缺陷。这『九阳真经』传自达摩老祖，恩师言道，他越是深思，越觉其中漏洞甚多，似乎这只是半部，该当另有一部『九阴真经』，方能相辅相成。可是『九阳真经』他已学得不全，却又到那里找这部『九阴真经』去？何况世上是否真有『九阴真经』谁也不知。达摩老祖是天竺国不世出的奇人，我恩师的聪明才智，未必在达摩老祖之下，真经既不可得，难道自己便创制不出？他每年闭关苦思，便是意欲光前裕后，与达摩老祖东西辉映，集天下武学大成。」

……

过了数日，已是四月初八，张三丰料知明日是自己百岁大寿，徒儿们必有一番热闹， 虽然俞岱岩残废，张翠山失踪，未免美中不足，但一生能享百岁遐龄，也算难得，同时闭关参究的一门「太极神功」，也已深明精奥，从此武当一派，定可在武林中大放异采，当不输于天竺达摩东传的少林派武功。

笔者点评：张三丰太极神功成型后，自认为不输于达摩祖师的武学体系。

……

空闻说道：‘张真人神功盖世，天下无敌，咱少林三僧自非真人对手。但实逼处此，贵我两派的纠葛，若不是各凭武功一判强弱，总是难解。咱师兄弟三人不自量力，要联手请张真人赐教。张真人高着咱们两辈，倘若以一对一，那是对张真人太过不敬了。’众人心想：‘你话倒说得好听，却原来是要以三敌一。张三丰武功虽高，但百龄老人，精力已衰，未必能抵挡少林三大神僧的联手合力。’ …… 张三丰道：‘红花白藕，天下武学原是一家，千百年来互相截长补短，真正本源早已不易分辨。但少林派领袖武林，此乃众所公认之事，小道今日上山，正是心慕贵派武学，自知不及，要向众位大师求教。’空闻、空智等误会了他言中之意，只道他‘要向众位大师求教’这句话，是向各人挑战决斗，不由得均各变色，心想这老道百岁的修为，武功深不可测，举世有谁是他的敌手，他孤身前来，自是有侍无恐，想来这两年之中，又练成了什么厉害无比的武功。一时间，三僧都不接口，最后空性却道：‘好老道，你要考较咱们来着，我空性可不惧你。少林寺中千百和尚一拥而上，你也未必能把少林寺给挑了。’他话说是‘不惧’，其实已是大惧，先便打好了千百人一拥而上的主意。

笔者点评：武当山上，空字辈三大神僧认为以三对一有赢张三丰的把握，但是在见识了张三丰秒擒鹤笔翁的身手后，觉得需要少林合寺千人才能与张真人对敌了。

……

但空闻、空智等少林高僧却心中都是明明白白，知道乃是张三丰站在无忌背后，以‘隔体传功’之法，接了梅石坚的一掌。无忌这手臂只不过犹似一根木棒短杖，张三丰用来向梅石坚的手掌轻轻一推。那‘隔体传功’之法虽不甚难，可是要如这等丝毫不露痕迹，潇酒自如的退敌，少林三大神僧均是自愧不如。 ……无忌抢上几步，伸左在梅石坚的背上轻轻一拍。梅石坚这一摔下来，心想定是非受重伤不可，不料无忌这么一拍，双足落地，免得出丑，但无忌这一拍击在他的背心，登觉四肢百骸，都是暖融融地说不出的受用，可是半点力道也使不出的受用，可是半点力道也不出来，只有直挺挺的在地下拍的摔了一交，这才爬起。

笔者点评 ：张真人可以“隔空传功”可不仅仅是“隔体传功”

……

张三丰笑道：‘不错，算老道越俎代庖，多口的不是了。’见空智又将纸笺递来，当即接过，一股内劲从纸笺上传了过去，空智猛地一震，往后便倒，陈友谅站在他的身旁，忙伸手相扶。那空智这一倒劲力甚猛，陈友谅人虽聪明，武功却浅，给师父这么一撞，身子急飞出亭，砰的一声，摔跌在地。…… 张三丰不愿见到无忌练功的姿式，盖以他的武学修为，不必听无忌述说口诀，只须见到他如何打坐、如何呼吸、如何运气，自能推想到少林九阳功的秘奥。……

笔者点评：秒杀空智神僧就不必赘述了，仅仅是看看张无忌打坐的姿势听听他的呼吸便能将九阳神功的奥秘推算出来，这个本领可比王重阳真人花十余天时间领悟《九阴真经》的本领强太多了。

根据以上连载版记录，在金庸最早的构想中，张真人应该是与达摩祖师的武艺相当的中华历史第一人，而在三联版中，这些神级表现全部删除，另外，连载版中倚天时代胜于神雕时代的那一段阐述也是删除了的，也就是说，金庸先生重新把张真人拉回到了与神雕五绝一个级别——

张三丰于刹那之间，只觉掌心中传来这股力道雄强无比，虽然远不及自己内力的精纯醇正，但泊泊然、绵绵然，直是无止无歇、无穷无尽，一惊之下，定睛往张无忌脸上瞧去，只见他目光中不露光华，却隐隐然有一层温润晶莹之意，显得内功已到绝顶之境，生平所遇人物，只有本师觉远大师、大侠郭靖等寥寥数人，才有这等修为，至于当世高人，除了自己之外，实想不起再有第二人能臻此境界。（《倚天屠龙记》第二十四章 <太极初传柔克刚>）

笔者点评：张三丰眼里九阳神功大成的张无忌的内力境界和自己一样达到了神雕时代最强者郭靖的境界，只是精纯度还不如自己。

张无忌道：“……我太师父言道，武学钻研到后来，成就大小往往和各人资质有关，而且未必聪明颖悟的便一定能学到最高境界。据说贵派创派祖师郭女侠的父亲郭靖大侠，资质便十分鲁钝，可是他武功修为震烁古今，太师父说，他自己或者尚未能达到郭大侠当年的功力。”（《倚天屠龙记》第三十一章<刀剑齐失人云亡>）

笔者点评：作为活了一百多岁的张真人其本性自然是很恬静淡泊，况且评价对象是自己女神郭襄的父亲又是前朝民族神话郭大侠，自然不会在小辈面前自吹自擂，但是，我们换一个思路，同样不慕名利的郭靖在给大小武介绍自己师承的时候，如果评价到洪七公和周伯通也许会说自己武功“或者尚未能达到洪恩师、周义兄的地步”，但绝不会对大小武说“为师的武功或者尚未能达到柯恩师、马恩师的地步”即是说，张真人的这个评价是一种谦虚，而并不是其实力在郭靖之下。

而对于二张的武学修为高下，个人感觉，张无忌的实战经验远不如张真人，对武学的理解也是相去甚远，比如在和玄冥二老初次交手时的闷亏、和弱于自己许多的波斯明教风云三使初次打斗时的忙乱、和真实本领尚不及自己仅是练了部分速成《九阴真经》的周芷若初次打斗时的慌张，都是其战斗天赋不算顶尖的表现。

而反观张真人生平第一战便用杨过教授的三招击败了远强于自己的尹克西，第二战便用少林罗汉拳打败了整个少林寺都没办法的“昆仑三圣”何足道，且指点了张无忌不足一月的时间后，张无忌便能由被“玄冥二老两招打败”到“不到三十招打伤玄冥二老”的境界——

张无忌双掌翻出，右手接了从右边击来的一掌，左手接了从左边来的一掌，四双手掌同时碰到，只觉对方劲力奇强，掌力中竟夹着一股阴冷无比的寒气，这股寒气自己熟悉之至，正是幼时缠得他死去活来的「玄冥神掌」的掌力。张无忌一惊之下，九阳神功随念而生，陡然间左胁右胁之上同时被两个敌人拍上一掌。张无忌一盘闷哼，向后摔出，但见袭击自己的乃是两个身形高瘦的老者。这两个老者各出一掌和张无忌双掌比拚，余下一掌无影无踪的拍到了他的身上。（《倚天屠龙记》第二十四回《太极初传柔克刚》）

……

二十余掌一过，鹤笔翁一张青脸已胀得通红，眼见对方又是一掌击到，他左掌虚引，意欲化解，右掌却斜刺里重重击出。只听得拍拍两响，鹤笔翁这一掌狠狠打在鹿杖客肩头，而张无忌那一掌却终究无法化开，正中胸口。总算张无忌不欲伤他性命，这一掌真力只用了三成，鹤笔翁哇的一声，吐出一口鲜血，脸色已红得发紫，身子摇晃，倘若张无忌乘势再补上一掌，非教他毙命当场不可。鹿杖客肩头中掌，也痛得脸色大变，嘴唇都咬出血来。玄冥二老是赵敏手下顶儿尖儿的能人，岂知不出三十招，便各受伤。赵敏手下众武士固然尽皆失色，便是杨逍和韦一笑也大为诧异。他二人曾亲眼见到，那日玄冥二老在武当山出手，张无忌中掌受伤，不意数月之间，竟能进展神速若是。但他二人随即想到，张无忌留居武当数月，一面替俞岱岩、殷梨亭治伤，一面便向张三丰请教武学中精微深奥的难题。九阳神功、乾坤大挪移、再加上武当绝学的太极拳剑，三者渐渐融成一体，几乎已到了武学中最高的境界。杨逍和韦一笑略一思索，即明其理，不禁赞叹张三丰学究天人，那才真的是称得上‘深不可测’四字。 （《倚天屠龙记》第二十六回《俊貌玉面甘毁伤》）

因此，我认为，张无忌在倚天时代的武学高度，应该是没有超过张三丰的。

很多人认为，张三丰是太极拳的创始人，其实这是把张三丰小看了。

张三丰如果仅仅是太极拳的创始人，那他最多只能达到“五绝”的影响力，但在中华武学史上，他是与达摩祖师相提并论的神级高人，怎么可能仅仅凭借太极拳一项技能便获此殊荣呢？

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过了数日，已是四月初八。张三丰心想明日是自己的百岁大寿，徒儿们必有一番热闹。虽然俞岱岩残废，张翠山失踪，未免美中不足，但一生能享百岁遐龄。也算难得，同时闭关参究的一门“太极功”也已深明精奥，从此武当一派定可在武林中大放异彩，当不输于天竺达摩东传的少林派武功。(《倚天屠龙记》第十回 <百岁寿宴摧肝肠>)。

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其实张三丰的伟大之处，乃是在于其开创了“内家拳”这一不同于以往传统武艺的新型武学体系。

在张三丰之前的武学世界，“一力降十会”是比较普遍的武学认知，在楚汉时代“霸王举鼎”的传说，三国时代关羽“青龙偃月刀”的神话、水浒时代梁山好汉鲁智深“倒拔垂杨柳”的故事都反映出传统武学认识中“力量”是格斗中最重要的组成部分。

虽然在双雕时代，周伯通的“空明拳”以及郭靖以《九阴真经》内功体系为基础开发出来的新型“降龙十八掌”都已经有了不同于传统武学力大为胜的特点，但真正形成一套完整的武学体系，还是由倚天时代的张三丰完成的。

在创建了内家拳体系后，“以柔克刚”这个成语才真正地在武林中成为了现实，而在张三丰所创内家拳体系上开发出来的“太极拳”“八卦掌”“形意拳”等诸多拳种也丰富了中华武学的内涵和外延，至此，“天下武功出少林”的谣言不再流传，武当武学以其完全不同于少林武学的特征傲立于世。

几乎以一己之力追上了少林的影响力，并且其开发的武艺传承至今，张三丰才应该是三部曲第一人，并且在整个金庸武学世界中，唯有神话中的达摩祖师足以与张真人媲美。

以上。