为什么同样学全了降龙，汪剑通武功却远远没有到绝顶，比萧远山差那么多？ 第1页

你要单在自家比，那其实原文写得够清楚了，但看问题描述题主不是想问这个

所以我得先修正一下题主【跨书比绝顶】【跨书比定位】的扭曲思维

飞狐赵半山旁白【最高境界】，按形容词定位论赵半山=张三丰？

赵半山知对手功力与自己相差太远，故行险着，要将平生所悟到最精妙的借力打力拳理，指点胡斐。双足离地，身子凌空，其行动之不能自如，已到极处，所有招数劲力，纯须顺应对手，要从不由自主之中而得自由自在，可说是武学的最高境界

飞狐胡斐旁白【最精深武功】，按形容词定位论胡斐=赵半山=张三丰？

胡斐自纵身出击至飘身落地，当真只一荽眼间，可是这中间两人虚招、擒拿、点穴、扭指、吐掌、拼力、跃退、调息，实已交换了七八式最精深的武学变化。

然而胡斐此时只算大清十二天王中最弱的一个，SO红花会老会员人均达摩独孤张三丰？

两人还未上丘，陈家洛已率领群雄从土丘上迎了下来。胡斐拜倒在地，说道：“小人瞎了眼珠，冒犯总舵主，实是罪该……”

再比如血刀老祖旁白【从心所欲】【无劲胜有劲】但实战血刀老祖能砍四个同级，SO【同为绝顶】大清扫地僧能砍四个达摩张三丰？

狄云忍不住转头瞧水笙时，只见她粉脸无恙，连一条痕印也无，不由得心中一喜，才知血刀老祖刀法之精，实已到了从心所欲、不差毫厘的地步。

（血刀老祖）跟着取过血刀，说明什么是“无劲胜有劲”，“无力即有力”。水笙听他解说这些高深的武学道理，不由得暗暗点头。

讲真。就【跨书比定位】这抛开剂量谈毒性的知乎平均智商以下的【野鸡体系】，还不如【比谁尿得远尿得有劲】呢。好歹后者是金庸的【钦点设定】

「六脉神剑」、「火焰刀」、少林派指法等将内劲凝聚集中，发出而化为毁物伤人的无形刀剑，仅为小说家夸大之言

作者前年在北京和何先生会谈，何先生先言其本人为“金庸小说”之喜爱者，随即指出：“物理学中之力只有一种，人力应无内力外力之分，但武侠小说言之已久，读者习惯上已接受，以气功运内力外击敌手，读者并不反对，此为艺术上约定俗成的虚构，不必追究其是否真实。”笔者同意何先生之圆融见解，武侠小说自身有种种习惯性的通用虚构

但杠（利）精（益）附（相）体（关）搅混水，故意把【武侠小说约定俗成的通用设定】跟金庸明确自承的【知识错误】【经验错误】混为一谈泼脏水。讲真当代文学都禁不起你这么杠

琦玉老师能砸碎陨石没打死蚊子，波罗斯一炮灭星没烧穿琦玉老师的披风————【这说明一拳超人不如无证骑士，波罗斯不如螳螂怪人】by聪S明B的金学家

这种毒药能毒死人吗？能把尸体化为黄水吗？一个人手臂给人斩落了，重伤之后还能骑马出奔而不死吗？鸟类智力这样低，能与人拆招而显示武功么？”………当然也可以这样持批判的态度来读，然而已不是审美的态度，不是享受艺术、欣赏文学的好态度了”
—————. “神雕侠侣 (新修版).”后记

《书剑恩仇录》是我平生所写的第一部长篇小说，既欠经验，又乏修养，行文与情节中模仿前人之作颇多，现在将这些模仿性的段落都删除或改写了，但初作与幼稚的痕迹仍不可免

所以答案就很简单了

【用头走路】【会阴一指】的【初武绝顶】不要跟【白光一道】【飞剑杀人】的【高武绝顶】混为一谈——by梁羽生

天龙乃魔幻小说，是以卧龙生/还珠楼主/同期神怪作品为比较对象——by梁羽生金庸

本书叙事，多有虚妄想像、夸张之处，盖以「天龙八部」为名，多有象徵抽象，已踏入魔幻之神奇境界矣
————《天龙八部》新修版第十回注解

最后我给大家介绍一下，金庸想写但没完成的《三十三剑客图》

说没完成，只是没经过文学渲染，但金庸还是【以叙述文的形式】把故事讲完了，所以也可以看作金庸武侠的一部分

我手边有一部任渭长画的版画集《卅三剑客图》，共有三十三个剑客的图形，人物的造型十分生动。偶有空闲，翻阅数页，很触发一些想象，常常引起一个念头：“最好能给每一幅图‘插’一篇短篇小说。”
可是连写三十三个剑侠故事的心愿，永远也完成不了的。写了第一篇《越女剑》后，第二篇《虬髯客》的小说就写不下去了。写叙述文比写小说不费力得多，于是改用平铺直叙的方式，介绍原来的故事。

那我现在截取第六篇你们体会一下

六京西店老人
　　唐朝有个名叫韦行规的人，曾对人叙述他少年时所遇到的一件异事：
　　他年轻时有一次往京西游览，傍晚时分到了一所客店，眼见天色不早，但贪赶路程，还想继续前进。店前有个老人正在箍桶，对他说：“客官不可赶夜路，这一带盗贼很多。”韦行规拍一拍腰间的弓箭，笑道：“在下会弯弓射箭，小小毛贼，倒也不在我的心上。”那老人道：“原来客官是位英雄，倒是老汉多言了。”

　　韦行规乘马驰了数十里，天已黑了，忽觉身后草中有人跃了出来，跟在马后。韦行规喝问：“甚么人？”对方不应，当即弯弓搭箭，连射数箭，此人却不退去。韦行规连珠箭发，始终伤他不得，一摸箭袋中箭已射尽，不禁大惧，驰马急奔。片刻间风雷大作，韦行规纵身下马，倚大树而立，见空中电光闪闪，有白光数道，相互盘旋追逐，渐近树梢，忽觉半空中有物纷纷坠下，一看之下，却是一根根断截的树枝。断枝越坠越多，渐渐堆积齐膝。这般斩将下来，终于连脑袋也会给削去了，韦行规大惊战栗，抛下手中长弓，仰头向空中哀求乞命，跟着跪下拜倒。拜了几十拜后，电光渐高而灭，风雷亦息。

韦行规看那大树，只见枝干已被削尽，成为半截秃树，不禁骇然。再去牵坐骑时，却见马背鞍子行李都已失却，不敢再向前行，只得折回客店。见那老人仍在箍桶，韦行规知道遇到了异人，当即拜伏。
　　老人笑道：“客官勿恃弓箭，须知剑术。”于是引到后院，见马鞍行李，都在一旁。老人笑道：“你都取回罢，刚才不过试试你而已。”取出桶板一片，但见昨夜所射的羽箭，一一都插在板上。
　　韦行规大是敬服，请老人收他为徒，老人不许，但指点了一些击剑的要道，韦行规也学得了十之一二。

提问：按【跨书定位论】逻辑，以上故事会被如何理解？

A：街边箍桶的？江南七怪水准(￣▽￣)"

B：这剑术有开宗立派嘛？有流传千古嘛？没有不如张三丰(￣▽￣)"

C：所有绝顶高手都在一个层次，街边箍桶的上限达摩三丰五绝不能再多了(￣▽￣)"

京西店老人：我一道雷劈死你们这帮大西瓜(╯▔皿▔)╯