如何反驳一些南传说大乘不是真实的？ 第1页

第一：

欲要佛法兴，唯有僧赞僧。

“南传学人”未必就是真的“南传学人”，搞不好是“琢磨了南传学问来挑拨离间的外道”。

第二：

修行的世界，要看考试成绩的。

以下纯为学术讨论，没有任何不尊重的意思。

世尊毕生说法，参加集结三藏的四果阿罗汉至少五百众。“南传学人”认定阿罗汉与佛无二，假设100年一代人，按南传纪年，到最近这一百年，应该有500的26次方位阿罗汉。这个数字咱们也不能说一定没有，只能说即使打1折也远远超过现存人口总数了，大概是没达到。

世尊初说法时，世间并没有人知道佛法。入涅槃时，从西北到东南，长2000公里，其中有十六大国，至少有八大国听到消息为了争夺世尊舍利起塔供养不惜刀兵相见，拥护佛法者不计其数。“南传学人”认为阿罗汉与佛无二，快三千年过去了，这么长时间的教化，不说整个地球，至少阿拉伯至印尼、俄罗斯至澳大利亚均应归于教化范围之内吧。就目前的情况来看，大概是没达到。

“南传学人”说世尊以巴利语说法，从考古发现的阿育王石柱具体文本来看，这个结论大概可能也许也是不对的。据那边的史书说世尊生于公元前600-500年，这个年代的末期，十六大国中最西北的剑浮沙国即被波斯第一帝国攻灭。那么，这个时期的印度诸国应该知道雄霸伊朗高原虎视眈眈的波斯第一帝国。更何况在波斯第一帝国之前，还有米底王国统治着从幼发拉底河到兴都库什山脉的广袤国土。而经论里却似乎没有提到过这两个强大的国家。考虑到那边官修史书记录1281年战争，战胜了中方骑兵600万+步卒2000万（您没有看错，大写：贰仟陆佰万人），换言之，其学者记录的史书记录较远的历史时大概可能也许误差较大。作为信史来用，说服力有所不足。

第三：

无论哪方国土的佛弟子，都是尽形寿受持不妄语戒的，无论如何不可能自己造经，再冠以"如是我闻"。佛弟子皆知，大妄语不可悔，是为破戒，果报现前时，决定堕三恶道。只有外道，利欲薰心，想破坏正法，才会干这种事情。说大方广佛华严经是龙树菩萨造的，史有明文，龙树菩萨号为千部论主，为什么把著作都自名为论呢？反正都是造假嘛，都说成经岂不美滋滋。。。说大佛顶首楞严经是假的，依据是没找到梵文，三藏法师上玄下奘取经归来，共带回经论657部，穷毕生精力，译出75部，是不是其他没译出的都是伪经？？又提出当时到过印度的人没人记录这部经，更是不值一驳，法师带回的657部经论，在传记里都提过？而且当时印度连大乘起信论都传丢了，还是上玄下奘法师从汉文译成梵文传回去的。

第四：

南传是正规佛教。这里只是指出某些“南传学人”搞不好是“琢磨了南传学问来挑拨离间的外道”。请大家不要对南传起轻视心。对待所有的正规佛教修行人，都要致以同样的尊敬。