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有五种杀生不犯杀罪业 有五因缘。虽是杀生。无杀罪业。 有五种情形,虽然杀生了,但没有杀生的罪业。 所谓道行无心伤杀蠕蚁等命。若掷铁等。无心杀生而断物命。 一种是走路时无意踩死了小虫蚂蚁等。 医师治病。为利益故。 一种是医生为了让病人康复进行治疗,但病人不治而亡。 与病者药因药命断。医无恶心。 一种是病人因为吃了医生开的药而死,但医生不是故意为之。 父母慈心。为治故打。因打命终。 一种是父母以慈爱之心,为了教育孩子而把孩子打死了。 燃火虫入。无心杀虫。虫入火死。 一种是烧火的时候,无意杀虫,而虫子自己掉进火里烧死了。 如是五种。虽断生命。不得杀罪。 上述五种情形,虽然杀生了,但不获杀生之罪。 -《正法念处经》 以上五种情形有个共同之处,就是没有“起杀害心”,如果起了杀害之心,那必定是要获杀罪的
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佛教是不允许杀生的,踩死蚂蚁也是杀生。"杀生所应得之恶报,可想而知,无须再举。因杀生之人,现生即短命、多病、多难、无子及不得生西也。命终之后,先堕地狱、饿鬼、畜生,经无量劫、备受众苦。地狱、饿鬼之苦,人皆知之。至生于畜生中,即常常有怨仇返报之事。昔日杀牛羊猪鸡鸭鱼虾等之人,即自变为牛羊鸡鸭鱼虾等。昔日被杀之牛羊猪鸡鸭鱼虾等,或变为人,而返杀害之。此是因果报应之理,决定无疑,而不能幸免者也。
既经无量劫,生三恶道,受报渐毕。再生人中,依旧短命、多病、多难、无子及不得生西也。以后须再经过多劫,渐种善根,能行放生戒杀诸善事,又能勇猛精勤忏悔往业,乃能渐离一切苦难也。
抑余又有为诸君言者。上所述杀牛羊猪鸡鸭鱼虾,乃举其大者而言。下至极微细之苍蝇蚊虫臭虫跳蚤蜈蚣壁虎蚁子等,亦决不可害损。倘故意杀一蚊虫,亦决定获得如上所述之种种苦报。断不可以其物微细而轻忽之也。"------弘一大师一九三三年六月七日在泉州大开元寺讲。
释迦摩尼佛成佛后一定没有踩死过蚂蚁,因为佛是慈悲智慧具足,彻底觉悟者,不会犯这样的错误。
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释迦牟尼佛踩死蚂蚁都升天了,凡夫踩死蚂蚁造杀业